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Der Kult der Maria Regina im frühmittelalterlichen Rom

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Der Kult der Maria Regina im frühmittelalterlichen Rom

Von John Osborne

Vortrag am norwegischen Institut in Rom (2004)

Einleitung: Nur wenige Städte in der christlichen Welt können eine so tiefe Verbindung zum Marienkult aufweisen wie die Stadt Rom, und keine kann eine längere Geschichte der Darstellung in der Kunst vorweisen, die zumindest bis in die frühen Jahre zurückreicht das dritte Jahrhundert in der Katakombe von Priscilla an der Via Salaria. In der Tat wäre es nicht zu empörend zu behaupten, dass die wahre Schutzpatronin der römischen Kirche Maria ist, nicht Petrus oder Paulus, und man vermutet, dass ein solches Gefühl sicherlich vom gegenwärtigen Papst geteilt werden könnte. Von den vielen marianischen Bildern, die in den letzten 1500 Jahren oder länger die Kirchen Roms zierten und die dies in vielen Fällen auch weiterhin tun, gibt es einen ikonografischen Typ, der mit den Künsten der Stadt in Verbindung gebracht wurde, und vielleicht auch genauer gesagt unter der Schirmherrschaft des Papsttums, und das ist das Bild von Maria, die als Königin (oder Kaiserin) des Himmels gekrönt wurde: gewöhnlich bekannt unter dem lateinischen Beinamen „Maria regina“. Dieser Satz taucht tatsächlich zum ersten Mal in einem römischen Kontext in der Kunst auf: Er flankiert den Kopf Mariens in einem jetzt traurig heruntergekommenen Wandgemälde, das sich früher im Atrium von S. Maria Antiqua befand und auf die Regierungszeit von Papst Hadrian I. (772-795) datiert werden kann ), der ganz links in der Komposition mit einem quadratischen „Heiligenschein“ erscheint. So scheint es von Anfang an, dass das Konzept von Maria regina und dem römischen Papsttum Hand in Hand gehen, und diese Verknüpfung wurde erstmals vor etwa 80 Jahren in einem berühmten Artikel von Marion Lawrence hergestellt, der in veröffentlicht wurde Das Art Bulletin.

In der Tat ist es wahrscheinlich kein Zufall, dass die beiden Bilder, die zur Veranschaulichung des Programms dieser Konferenz ausgewählt wurden, Maria auf diese Weise darstellen, eines aus der unteren Kirche von San Clemente (auf dem Cover) und eines aus dem 12. (innen). Jahrhundert Apsismosaik von S. Maria in Trastevere - letzteres ist eines der beiden Beispiele für diese Bilder in unmittelbarer physischer Nähe zu dem Raum, in dem wir jetzt sitzen. In diesem Artikel werden die Ursprünge des Konzepts der Maria als Königin untersucht, vor allem aber nicht ausschließlich in der bildenden Kunst.

Obwohl ich akzeptiere, dass Rom und insbesondere das Papsttum diese Ikonographie von ganzem Herzen übernommen und zu ihrer eigenen gemacht haben, werde ich dennoch vorschlagen, dass die Ursprünge des Konzepts hauptsächlich anderswo liegen - und höchstwahrscheinlich dem byzantinischen Hof in Konstantinopel zugeschrieben werden sollten. Dies mag für ein in Rom versammeltes Publikum keine populäre Ansicht sein, aber ich glaube, es ist die einzige Ansicht, die mit den vorliegenden Beweisen übereinstimmt, so spärlich das auch sein mag.


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