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Abstammungsstrategien und die Kontrolle von Witwen in der Renaissance Florenz

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Abstammungsstrategien und die Kontrolle von Witwen in der Renaissance Florenz

Von Isabelle Chabot

Witwerschaft im mittelalterlichen und frühneuzeitlichen Europa, herausgegeben von Sandra Cavallo und Lyndan Warner (Longman, 1999)

Einleitung: „Gott schicke ihr hundert Jahre Elend, um sie für ihren Wahnsinn zu entschädigen!“: So verfluchte Francesco Davizzi seine Schwester - die er auch als „Tier“ und „ungnädige Frau“ bezeichnete -, als er sie kennenlernte welche Art von Leben sie gewählt hatte. Nach dem Tod ihres Mannes beschloss Lena, „mit den Nonnen von Foligno in Armut zu leben“, und selbst wenn die Menschen um sie herum versuchten, sie zu entmutigen und argumentierten, „sie hätte Gott besser gedient, um sich um ihre Familie zu kümmern“, wollte sie es dennoch ihrem eigenen Weg folgen '.

Die Biographie dieser Florentiner Witwe, die sich 1422 gegen den Willen ihrer Familie entschied, sich Gott zu widmen, ist uns durch drei Briefe gekommen, die zwischen Juni und Oktober 1422 von London nach Florenz geschickt wurden. Lenas drei Brüder waren internationale Florentiner Banker und Kaufleute, die in London lebten und ihren Handel betrieben. Im Laufe des Winters und des Frühlings 1422 schrieb Simone Strozzi aus Florenz an sie, um die „dummen“ Absichten der kürzlich verwitweten Lena anzukündigen. In dem ersten verbleibenden Brief vom 16. Juni 1422 beantwortete Francesco Davizzi einen Brief von Simone, in dem er über die unbewegliche Entschlossenheit seiner Schwester informiert wurde, ein Kloster zu betreten.

Pinaccio Strozzi, der ebenfalls in London lebte, hatte sicherlich Gelegenheit gehabt, diese Ereignisse mit den Brüdern Davizzi zu kommentieren. Der Brief, den er im Juli an seinen Bruder Simone schrieb, spiegelt indirekt ihre Londoner Gespräche wider. Gespräche zwischen Männern, die aufgrund der Entfernung zu ihrer Schwester nicht handlungsfähig waren und für die nur die Beschimpfung in Frage kam. Der letzte Brief, den Francesco Davizzi im Herbst 1422 erneut an Simone Strozzi richtete, beendet diese außergewöhnliche Dokumentation mit einem Anflug von Wut. Diese kurze Korrespondenz zeigt mit seltener Intensität, wie eine Patrizierfamilie reagieren könnte, wenn sie vor einer Wahl wie der von Lena steht, und beleuchtet die Art und Weise, wie Männer dieser Zeit das Eigentum und die Aufteilung des weiblichen Erbes begriffen haben.


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