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Die Schwäche ihres Geschlechts und die Weichheit einer Frau vergessen: Historiker der anglonormannischen Welt und ihre weiblichen Untertanen

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Die Schwäche ihres Geschlechts und die Weichheit einer Frau vergessen: Historiker der anglonormannischen Welt und ihre weiblichen Untertanen

Von Kimberly Klimek

Doktorarbeit, Universität von New Mexico, 2009

Abstract: Die Anzahl der Historiker, die im späten elften und frühen zwölften Jahrhundert geschrieben haben, schafft das ungewöhnliche Problem zu vieler Quellen. Die schiere Anzahl interessanter und mächtiger Frauen macht dasselbe. Um das Thema der Darstellung von Frauen in Texten aus dieser Zeit einzugrenzen, habe ich neun Historiker und sechs Frauen ausgewählt, auf die ich mich konzentrieren möchte.

Der Zeitraum von 950 bis 1150 ist ein entscheidender Zeitraum für die Entwicklung der schulischen Methode und bietet uns daher den interessantesten, wenn nicht verwirrendsten Zeitraum, in dem wir arbeiten können. Darüber hinaus konzentriert sich dieses Projekt geografisch auf die anglonormannische Welt: England, Normandie, Blois und die umliegenden Einflusskreise. Diese Arbeit beschränkt sich weiter auf acht bedeutende Historiker, eine historische Zusammenstellung und sechs Frauen aus dieser Zeit.

Das Angelsächsische Chronik wird die Grundlage für eine Untersuchung der klösterlichen Methoden der frühen Periode bilden. Eadmer, Hugh von Fleury und William von Jumièges werden die Klosterhistoriker abrunden. William von Malmesbury, Orderic Vitalis, der Autor des Gesta Stephaniund Robert von Torigny bilden die Kategorie der Grenzhistoriker. William of Poitiers, Henry of Huntingdon und John of Salisbury werden die schulischen Historiker vertreten. Die Mercianerin Æthelflæd, die normannische Adela von Blois, die vier anglonormannischen Königinnen, Matilda von Flandern, Matilda von Schottland, die Kaiserin Matilda und Matilda von Boulogne bilden die Grundlage der historischen Studie.

Einleitung: Nach Hugh von Fleurys Engagement für Adela beginnt er seine Arbeit mit Bemerkungen zur positiven Natur der Frauenherrschaft. Er schlägt vor, dass Frauen genauso gut führen können wie Männer, und dass die Geschichte beide Geschlechter als gleich bemerkenswert zeigt:

Aber die Ursprünge der Skythen waren nicht weniger berühmt als ihr Reich, und sie wurden auch nicht mehr für die hervorragenden Eigenschaften ihrer Männer als für die ihrer Frauen gefeiert. Die Männer gründeten tatsächlich die parthischen und baktrischen Nationen, über die wir sprechen, während die Frauen die Königreiche der Amazonen gründeten. Daher ist es niemandem klar, der über die früheren Taten von Männern und Frauen nachdenkt, welches Geschlecht unter ihnen das illustrere ist.

Selbst wenn man weiß, dass Hugh diese Arbeit Adela, einem mächtigen Lord und Herrscher in Blois, gewidmet hat, ist die Darstellung von Frauen als illustren Führern immer noch neugierig. Nur wenige mittelalterliche Autoren schreiben über einen solchen politischen Egalitarismus zwischen den Geschlechtern, und dieser Absatz selbst verschwindet mit späteren Redaktionen von Hughs Text. Wenn wir diese Worte mit einem frühen schulischen Schriftsteller wie Peter Abelard vergleichen, der oft für seine egalitären Ideen zur Spiritualität von Frauen bekannt ist, sehen wir einen deutlichen Unterschied in der Art und Weise, wie Frauen dargestellt werden. Abaelard warnt davor, dass der Teufel „eine Frau leicht verführen kann, wenn sie nach Autorität verlangt“, und er warnt davor, eine lokale Adlige zu einer Äbtissin zu machen, da ihre Autorität leicht zu Stolz und Anmaßung führen könnte.


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