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Der Abstieg von Inanna in die Unterwelt: Ein 5.500 Jahre altes literarisches Meisterwerk

Der Abstieg von Inanna in die Unterwelt: Ein 5.500 Jahre altes literarisches Meisterwerk


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Der Abstieg von Inanna (auch bekannt als "Inannas Abstieg in die Unterwelt / Unterwelt") ist ein Werk im literarischen Korpus des alten Mesopotamiens. Diese ursprünglich in Keilschrift geschriebene und auf Tontafeln geschriebene Geschichte hat die Form eines Gedichts. The Descent of Inanna erzählt von der Reise der gleichnamigen Heldin in die Unterwelt, um die Macht ihrer kürzlich verwitweten Schwester Ereshkigal zu besuchen / herauszufordern. Es wird angenommen, dass das Gedicht mit Bedeutung und Symbolik durchdrungen ist, und es wurden verschiedene Interpretationen hinzugefügt.

Göttin des Sex und des Krieges

Inanna ist eine Göttin in der sumerischen Mythologie und im akkadischen Pantheon auch als Ishtar bekannt. Sie gilt als eine der wichtigsten Gottheiten des mesopotamischen Pantheons und ist vor allem als Göttin der sexuellen Liebe bekannt, hat aber auch den Ruf einer Kriegsgöttin. Inanna gilt als die komplexeste mesopotamische Gottheit, da sie Eigenschaften besitzt, die einander zu widersprechen scheinen. Mal wird sie als junges Mädchen unter patriarchalischer Autorität dargestellt, mal als ehrgeizige Figur, die ihren eigenen Einflussbereich erweitern möchte. Diese letztere Eigenschaft soll in der Abstammung von Inanna sichtbar sein.

Ishtar/Inanna als Kriegerin, die dem König Gefangene präsentiert

Unter den ältesten Gedichten der Welt

Es wird angenommen, dass The Descent of Inanna irgendwann zwischen 3500 v. und 1900 v. Chr., obwohl vermutet wurde, dass es zu einem noch früheren Zeitpunkt erstellt wurde. Dieses Gedicht enthält 415 Zeilen, und im Vergleich dazu wird der babylonische Ischtar-Abstieg in 145 Zeilen erzählt. Es wurde vermutet, dass der Unterschied auf den Einfluss des Patriarchats zurückzuführen war, das die Macht und Bedeutung dieser Göttin während des 2. nd Jahrtausend v.

Diese Keilschrifttafel aus Terrakotta handelt vom Mythos "Inanna bevorzugt den Bauern". In diesem Mythos versuchten Enkimdu (der Gott der Landwirtschaft) und Dumuzi (der Gott der Nahrung und Vegetation) die Hand der Göttin Inanna zu gewinnen. ( CC von SA )

Der Abstieg von Inanna beginnt mit den folgenden Zeilen: „Vom großen Himmel aus richtete sie ihre Gedanken auf die große Tiefe. Vom großen Himmel aus richtete die Göttin ihre Gedanken auf das große Unten. Vom großen Himmel aus richtete Inana ihre Gedanken auf die große Tiefe. Meine Herrin hat den Himmel verlassen, die Erde verlassen und ist in die Unterwelt hinabgestiegen. Inana hat den Himmel verlassen, die Erde verlassen und ist in die Unterwelt hinabgestiegen.“ Eine Erklärung für Inannas Interesse an der Unterwelt ist, dass sie hofft, ihre Macht auf dieses Reich auszudehnen, dessen Königin ihre Schwester Ereshkigal ist.

Als sie an den Toren der Unterwelt ankommt, informiert Inanna den Pförtner Neti, dass sie gekommen ist, um die Beerdigungsriten von Gugalanna, dem Stier des Himmels, der auch Ereshkigals Ehemann ist, mitzuerleben. Als Ereshkigal diese Nachricht erhält, ist sie überhaupt nicht erfreut und befahl, die sieben Tore der Unterwelt gegen ihre Schwester zu verriegeln. Inanna darf jeweils nur ein Tor passieren, und vor jedem Tor muss sie ein Stück ihres königlichen Gewandes ablegen.

Zylindersiegel, das die Abstammung von Inanna darstellt. Kredit: The Oriental Institute, University of Chicago)

Als Inanna den Thronsaal von Ereshkigal erreichte, war sie nackt ausgezogen und war machtlos. Ereshkigal überwältigte ihre Schwester, die „in eine Leiche verwandelt“ wurde und „an einem Haken hing“. Bevor sie die Unterwelt betrat, hatte Inanna ihre Dienerin Ninhubur angewiesen, ihr zu helfen, sollte sie nicht zum erwarteten Zeitpunkt zurückkehren. Dabei ging Ninhubur zu dem Gott Enki, Inannas Vater, um Hilfe. Während Inanna von den Dienern ihres Vaters erfolgreich wiederbelebt wurde, kann sie die Unterwelt nicht so leicht verlassen, wie sie sie betrat.

Ereshkigal, Königin der Unterwelt (Mesopotamiangods)

Es musste ein Ersatz gefunden werden, und Enkis Diener versuchten, mehrere von Inannas Anhängern mitzunehmen, obwohl die Göttin sie daran hinderte, da sie alle um ihren vermeintlichen Tod trauerten. Am Ende begegnet Inanna Dumuzi, ihrem Mann, der offensichtlich nicht in Trauer ist, da er „in ein prächtiges Gewand gekleidet und prächtig auf einem Thron saß“. Dies machte Inanna wütend, die befahl, ihn festzunehmen.

Dumuzi betet zu Utu, dem Sonnengott, um ihn zu retten und verwandelt sich in eine Schlange. Trotzdem wird er bei seinem Fluchtversuch gefangen genommen und in die Unterwelt gebracht. Geshtinanna, Dumuzis Schwester, meldet sich freiwillig als Ersatz für ihren Bruder, und am Ende wurde beschlossen, dass Dumuzi und seine Schwester jeweils ein halbes Jahr in der Unterwelt verbringen würden. Wie der griechische Mythos von Persephone und Demeter wird dieses Ereignis verwendet, um den Wechsel der Jahreszeiten zu erklären.

Lesen Sie hier das vollständige Gedicht.


Willkommen zu Staffel 2, Folge 29, wo wir die Kapitel 54-59 von . behandeln Die Traumdiebe!

Ronan und der Graue Mann treffen sich endlich von Angesicht zu Angesicht und es läuft so gut ab, wie man es erwarten könnte – möglicherweise sogar besser. Persephone und Adam fixieren verzweifelt die Ley-Linie, während der 4. Juli groß am Himmel aufragt. Warum müssen sie sich beeilen? Scheint, als ob der Lieblingsbruder von jemandem ein Nickerchen gemacht hat … manche Typen blasen wirklich einfach an Blumen und Schokolade vorbei zu Autos und Drohungen, nicht wahr?

Wir besprechen, wie lange es her ist, seit wir „The Birds“ gesehen haben, welche Gegenstände wir am meisten vermissen würden, wenn wir auf die Flucht gehen müssten, Shannon fragt, wie sehr Nievita wirklich ein Feuerzeichen ist und macht einige überraschend schräge Witze, Nievitas Lieblingsnamenskonventionen bleiben stark bei einem Thema, und wir kommen endlich dazu, diese neue Metal-Band zu benennen, von der wir gesprochen haben, um sie zu gründen.

TIEFTAUCHGANG: Reisen durch die Unterwelt (von ca. 46:45 Minuten bis 1:00:30, je nach Spieler)

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Nächste Folgen:
9/5/19
-- Ravin' Girls S2 Episode 30, die Kapitel 60 abdeckt - Epilog von TDT
9/19/19-- Ravin' Girls Staffel 2 Zusammenfassung und zweijährige Feier!
Leitfaden für vergangene Episoden: https://ravingirls.tumblr.com/episodes


Venus Retrograde 2009: Abstieg in die Dunkelheit der Liebe&#

Was ist Venus rückläufig?
Wenn Venus rückläufig wird, nimmt sie unsere Hand und zieht uns in die Dunkelheit unserer Beziehungen. Eine rückläufige Periode eines Planeten ist eine Retrospektive der Themen dieses Planeten. Es ist, als würde man in die tiefe, dunkle Höhle seiner selbst gehen, egal in welchem ​​Bereich des Lebens der rückläufige Planet bedeckt ist. Es ist eine Zeit des Rückwärtsgehens, vielleicht des Zurückgehens, um in der Vergangenheit verloren gegangene Stücke aufzusammeln. Es ist ein Zurückholen, ein Wenden nach innen, vielleicht ein Loslassen. Da die Domäne der Venus Beziehungen sind, wird diese Wende nach innen in dieser Domäne geschehen.

Inannas Abstieg in die Unterwelt
Die rückläufige Reise der Venus wird in der mesopotamischen Geschichte vom Abstieg von Inanna dargestellt. Für die Menschen, die vor mehreren tausend Jahren in der Wiege der Zivilisation lebten, war Inanna wie Venus für uns: eine Göttin der Liebe, eine schöne Göttin, eine himmlische Königin. In der Geschichte reist sie in die Unterwelt, um ihre tote Liebe zu bergen. Die Unterwelt wird von ihrer Schwester Ereshkigal regiert. Inanna kann die Unterwelt nicht betreten, ohne zu sterben, aber eine Göttin bleibt nicht tot. Eine Göttin ist unsterblich und so erhebt sie sich nach ihrer Reise, so wie der Planet Venus, der seine rückläufige Reise beendet hat, sich direkt umdrehen und in die sonnenbeschienene Welt zurückkehren muss.

Inanna bereitet sich auf ihre Reise vor, indem sie sieben Dinge anzieht: eine Krone auf dem Kopf, ein Zepter in der Hand, eine Halskette, Edelsteine ​​​​für ihre Brust, einen Ring an ihrem Finger, einen Brustpanzer und königliche Gewänder. Beim Abstieg passiert sie sieben Tore. An jedem Tor fordert der Torwächter sie auf, einen dieser Gegenstände zu entfernen, bevor sie passieren kann. Beim Passieren des siebten Tors kommt sie vor ihrer Schwester (stellen Sie sich die beiden Aspekte einer Göttin vor, hell und dunkel), völlig nackt und verletzlich. Dort erkrankt sie und stirbt und ihre Leiche wird an einen Pfahl gehängt. Nach drei Tagen und drei Nächten wird sie durch die Fürsprache von Ninhubur, einem mesopotamischen Merkur, wiederbelebt und gerettet. Merkur (Hermes an die Griechen) ist als Götterbote traditionell einer der wenigen Unsterblichen, der zwischen Unter- und Überwelt reisen kann, ohne dafür sterben zu müssen. Der Bote-Gott sendet zwei Engel, um Inanna die Nahrung und das Wasser des Lebens zu füttern. Sie wird wieder zum Leben erweckt und kehrt in die Überwelt zurück, wobei sie eine Spur der Toten mit sich bringt. Die Toten, die mit ihr zurückkehren, sind nicht die ruhelosen Toten, sondern die, die friedlich gestorben sind.

Was bedeutet die Geschichte?
Stellen Sie sich Inannas Abstieg als Abstieg in tiefere Intimität vor. Sie versucht, ihren Geliebten aus dem Tod zurückzuholen und ihre Beziehung wiederzubeleben. Um dies zu tun, muss sie in die Dunkelheit ihrer Beziehung gehen und in tiefere Intimität eintreten. Dies erfordert eine Verletzlichkeit, die sie zunächst nicht begreifen kann, die sie aber durch das Erleben zu verstehen lernt.

Inanna rüstet sich für den Abstieg in die Unterwelt. Ihre Annäherung an das erste Tor ist von Arroganz geprägt, aber als sie auf Ereshkigals Thron ankommt, ist sie buchstäblich und im übertragenen Sinne entkleidet. Sie hat keine Rüstung mehr. Sie ist völlig verletzlich.

Diese Geschichte ist klassisch, weil Inannas Verhalten unserem eigenen so ähnlich ist, wenn man mit der Aussicht auf echte Intimität und der damit verbundenen Angst konfrontiert ist. Wenn wir ein „intimes“ Gespräch führen, rüsten wir uns dann nicht für einen Kampf, den wir insgeheim gewinnen wollen? Dekorieren wir uns nicht in der Hoffnung, unseren Partner zur Zustimmung zu verzaubern oder zu locken? Bedecken wir nicht unsere Brust, unser Herz mit einer harten Rüstung in der Hoffnung, dass wir zwar eine Wunde zufügen, aber entkommen, ohne eine zu bekommen? Wir möchten unseren Standpunkt vertreten und auf unseren Partner einwirken, ohne etwas an uns selbst fühlen oder verändern zu müssen.

Inanna zeigt uns, dass Verletzlichkeit der einzige Ansatz ist, der funktioniert, wenn man an die dunklen Orte der Liebe und Beziehung geht. Wenn Sie sich in einer Beziehung wiederfinden, in der Sie niemals völlig verletzlich sein können oder Ihr Partner das Gefühl hat, dass er (zumindest zeitweise) nicht völlig verletzlich sein kann, dann findet keine echte Intimität zwischen Ihnen statt. Beide Partner müssen zu völliger Verletzlichkeit fähig und bereit sein, emotional nackt voreinander zu stehen und alle Rüstungen loszulassen, um wahre Intimität zu erreichen. Das Herzstück der Intimität ist Vertrauen, ohne das eine Beziehung keine Grundlage hat.

Sieben Tore, sieben Opfer auf dem Weg zu tieferer Intimität
Inanna muss auf ihrem Weg in die Unterwelt an jedem Tor ein Opfer bringen. Jedes Opfer hat interessante mögliche Bedeutungen. Während der rückläufigen Venus-Periode im Jahr 2009 (6. März bis 17. April) werde ich über jeden von ihnen einen kurzen Blogpost schreiben. Während ich das tue, werde ich nicht versuchen, ihre Bedeutung den Mesopotamiern zu erklären, die diese Geschichte zuerst erzählt haben. Ich suche nach der Bedeutung, die diese Symbole heute für Sie und mich haben.


Übersetzung in die Textsprache

(Weitere Kundenrezensionen) Penglase untersucht strukturelle Zusammenhänge zwischen den `homerischen´ Hymnen um 650 v von Inanna-Ishtar, Dumuzi (Tammuz - wie im Monat auf Arabisch und Hebräisch) und Ninurta-Ningirsu in der mesopotamischen Tradition.
Das Buch beginnt mit einer Erzählung von Inannas Abstieg in die Unterwelt und dem Bild ihrer Kleidung als Macht (SJK - auch in der gnostischen und hermetischen Tradition üblich). Ihre Verurteilung zum Tod durch die Anunnaki stellt das anfängliche Niederlagenmotiv dar und durch ihren – scheinbar horizontalen – Aufstieg erlangt sie Unterweltkräfte. Es gibt keine Diskussion über ihr Auftauchen in der mythologischen Szene oder die Tatsache, dass sie (früher) wahrscheinlich eine zusammengesetzte Gottheit aus verschiedenen lokalen Versionen war.
Ekur ('kur' bedeutet 'Berg') steht in engem Zusammenhang mit dem Olymp, aber es gibt keinen Versuch von Penglase, Mesopotamien zum Ursprung der olympischen Götter zu zwingen - für Leto, Apollo, Artemis, Demeter & Persephone sowie das Motiv der Athena Geburt und Zeus' Machtstreben ist die Beziehung nur strukturell abgeleitet. Die Ausnahme ist Aphrodite, die wahrscheinlich eine direkte Ableitung von Ishtar ist.
In der Hymne an Apollo führen sowohl Apollo als auch seine Mutter Leto Reisen durch, während Heras Rolle der von Erishkegal entspricht. Auch hier folgt die Aufstiegssequenz aus dem Inneren der Erde dem Bild der suchenden Muttergöttin. Es gibt eine anfängliche Niederlage, die später behoben wird und die gesamte Reise führt zum abwechselnden Auf- und Abstieg der Gottheit mit begleitenden Fruchtbarkeitseffekten. Apollos Kämpfe mit Pytho und dem Fluss Telphousa hängen mit dem Tiamat-Motiv zusammen. Aber während Telphousa und Tiamat beide im Wesentlichen belebt sind, sind Asag und die Kur im Wesentlichen unbelebt. Es wird nicht viel versucht, dies zu einer chronologischen Modifikation zu entwickeln. Häufige Motive sind Essen, Anziehen, Lärm, Strahlen und die Rückreise zur Versammlung der höchsten Gottheit.
Die Hymne an Demeter ist von besonderem Interesse, weil sie der erste schriftliche Beweis für die Mysterien von Eleusis ist, aber die Literatur der Zeit bietet einen sehr düsteren Blick auf das Leben nach dem Tod. Das Granatapfelmotiv ist zwar reichlich vorhanden, aber es wird nicht erwähnt, dass es sowohl für Tanit (als Nachfolgegottheit von Astarte und Asherah) als auch für die Kore-Kulte im karthagischen Tunesien ein heiliges Symbol ist. Die ungewaschene Reise von Demeter verläuft parallel zu der von Dutter, während die Geschlechterfrage des Kindes, die Penglases Analyse zu entwirren droht, sowohl von den Kouros / Ploutos in der einen Tradition als auch von der Abstammung von Geshtinannas Abstammung in der anderen geregelt wird. Das Wegtragen eines jungen Menschen ähnelt Geshtinanna in der Komposition `Dumuzi's Dream' und beide werden von kosmischen Schreien begleitet. Pengalse weist die oft akzeptierte Vergewaltigungsthese mit der Begründung zurück, dass `poll'aekazomeni' sowohl sexuelle Abneigung des jungen Mädchens als auch Hades' Nachsicht demonstriere. Ich bleibe weniger als 100% überzeugt, obwohl ich seine Interpretation nicht ausschließe. Es wird argumentiert, dass der Isis / Osiris-Mythos aus Ägypten aus der Persephone-Legende stammt und nicht umgekehrt - dies macht trotz der Tatsache, dass Isis vor 2500 v. Chr. Eine klar definierte Gottheit war, Sinn. Die Molchverbindung zwischen Isis und Demeter wird nicht diskutiert.
Von großem Interesse ist das Thema Dürre. Es wird argumentiert, dass das Bild der Dürre angesichts der griechischen Umweltbedingungen besser zu den Risiken des Lebens in den irakischen Heimatländern der Sumerer, Akkader und Babylonier passt. Aber was nie gefragt wird, ist: ,Woher kamen die Griechen?' Es wird nicht einmal die Rolle von Zeus erwähnt. Hera, Athena und Artemis in bekannten Linear-B-Texten aus Pylos und Knossos. Zugegeben, jede Analyse wird angesichts des begrenzten religiösen Materials nach 750 v. Chr. auf Probleme stoßen.
Penglase lehnt die pan-indoeuropäische Sichtweise von Aphrodite entschieden ab, sie als Teil einer gemeinsamen Entwicklung von Inanna-Ishtar mit Astarte und kontroverser mit Asherah zu sehen. Ishtar und Aphrodite gemeinsam ist die Kontrolle des sexuellen Verlangens (SJK - Ishtar war mehr Gottheit des Sex und der Gewalt als Liebe und Krieg), ihre ursprünglichen androgynen Wurzeln (SJK - Inanna war ursprünglich sowohl der Morgen- als auch der Abendstern und sowohl männlich als auch weiblich obwohl sie nicht allein unter den Göttinnen mit männlichen Zügen ist. Interessanterweise sind sowohl Athar als auch akkadische Ishtar männlich in sprachlicher Form), Ourania „die Königin des Himmels“, das Taubenopfer und die heilige Prostitution. Außerdem haben beide einen Hirtenliebhaber. Seltsamerweise wird der gemeinsame gestickte Gürtel mit intrinsischen Kräften nicht erwähnt, aber Penglase schließt phönizische Einflüsse absolut aus.
Bei der Erschaffung von Pandora, der ersten Frau, kommt der Gedanke von Zeus, während die kreative Fähigkeit von Hephaistos und Athena kommt. Dies entspricht den Rollen von Enlil und Enki im mesopotamischen Schöpfungsmythos. Bemerkenswerterweise gibt es keine tatsächliche Beteiligung weiblicher Gottheiten an der Enuma Elish. Es wird argumentiert, dass die Anziehungskraft der Pandora - zumindest teilweise - aus der Kleidung resultiert, die sie trägt.
Penglases Diskussion über die Geburt von Athena basiert auf Beweisen aus der homerischen Hymne an Athena und der siebten olympischen Ode von Pindar, und die Unterschiede zu mesopotamischen Ideen werden nicht als Ergebnis von Missverständnissen, sondern eher als bewusstes Design angesehen. Hesiod wird argumentiert, dass er kein grundlegend neues Paradigma innerhalb des griechischen mythologischen Denkens darstellt, sondern vielmehr als Kompilierer fungiert und hethitisches Material integriert. Athena entspringt dem Kopf des Zeus, aber bedenken Sie hier, dass das griechische Wort für „Kopf“ auch als „Bergspitze“ gelesen werden kann.
Aber gibt es doch sicher auch einen Zusammenhang mit dem Sturz einer Götterordnung durch eine andere? Penglase geht nicht darauf ein, noch auf die Natur der bereits existierenden akkadischen Religion vor ihrer Sumarianisierung oder sogar auf die Frage der dorischen "Invasion" zu Beginn des griechischen dunklen Zeitalters. Dennoch ist dieses Buch, das manchmal schwer zu lesen ist, gut investiert.


Baby, lass mich dir nach unten folgen

Donald Trump spricht bei einer Wahlkampfveranstaltung 2016 in Fountain Hills, Arizona, vor der Vorwahl am 22. März. (Foto: Gage Skidmore)

Baby, lass mich dir nach unten folgen
Baby, lass mich dir nach unten folgen
Nun, ich werde alles tun in dieser gott-allmächtigen Welt
Wenn du mich einfach nach unten verfolgen lässt

Bob Dylans Texte aus seinem ikonischen „Baby, Let me Follow you Down“ sind eine Metapher für die gruseligen Metastasen der Republikanischen Partei in die Trumpublican Party, das Ergebnis der Verfolgung von Donald Trump in den Sumpf, den er einst zu säubern gelobte.

So gefährlich dies für die einst glaubwürdige konservative Partei auch ist, verblasst sie im Vergleich zur Konzernkontrolle unserer Regierung, deren Hauptaufgabe darin besteht, Umweltvorschriften zu beseitigen und den Fortbestand obszöner Subventionen für fossile Brennstoffe in Höhe von 20 Milliarden US-Dollar im Jahr 2018 sicherzustellen.

In ihrem neuesten Pflichtbuch On Fire: The Burning Case for a Green New Deal fängt Naomi Klein das Rätsel des Klimawandels prägnant in einer Erklärung ein, die ihrem Kapitel mit dem Titel Capitalism vs. the Climate vorangeht. Sie schreibt: „Es gibt einfach keine Möglichkeit, ein Glaubenssystem, das kollektives Handeln verunglimpft und die totale Marktfreiheit verehrt, mit einem Problem in Einklang zu bringen, das kollektives Handeln in beispiellosem Ausmaß und eine dramatische Eindämmung der Marktkräfte erfordert, die die Krise geschaffen und verschärft haben .“

Die Strategie der Eiferer des „freien Marktes“ besteht darin, Fakten über den Klimawandel zu vermeiden und die Motive der „Gläubigen“ auf die gleiche Weise anzugreifen, wie die Republikaner die Tatsachen, die die Amtsenthebung von Donald Trump forderten, vermieden und sich auf den „unfairen Prozess“ konzentrierten.

Eines der Marketing-Mantras des Leugners ist, dass der Klimawandel ein „trojanisches Pferd ist, das den Kapitalismus abschaffen und durch eine Art Ökosozialismus ersetzen soll“ sowie andere prägnante Töne, die Klein auf der Sechsten Internationalen Konferenz zum Klimawandel des Heartland Institute in aufgenommen hat der Hauptstadt unserer Nation im Jahr 2011. Klein schreibt: „Wie Konferenzsprecher Larry Bell es in seinem neuen Buch „Klima der Korruption“ kurz und bündig formuliert, hat der Klimawandel „wenig mit dem Zustand der Umwelt zu tun und viel damit zu tun, den Kapitalismus zu fesseln und die American Way of Life im Interesse einer globalen Vermögensumverteilung.'“

Das Heartland Institute ist eine in Chicago ansässige Denkfabrik, die sich der „Förderung marktwirtschaftlicher Lösungen“ widmet und in der Vergangenheit von namhaften rechtsgerichteten Institutionen wie Exxon-Mobil und der Charles G. Koch-Stiftung finanziert wurde.

Klein schreibt: „Die Leugner haben nicht entschieden, dass der Klimawandel eine linke Verschwörung ist, indem sie irgendeine verdeckte sozialistische Verschwörung aufgedeckt haben. Sie kamen zu dieser Analyse“, sagt sie, „indem sie sich genau angeschaut haben, was es braucht, um die globalen Emissionen so drastisch und schnell zu senken, wie es die Klimawissenschaft erfordert. Sie sind zu dem Schluss gekommen, dass dies nur durch eine radikale Neuordnung unserer wirtschaftlichen und politischen Systeme auf eine Weise erreicht werden kann, die ihrem Glaubenssystem der „freien Marktwirtschaft“ entgegengesetzt ist.“

Wir müssen den Hauptgrund dafür verstehen, dass klimawissenschaftliche Fakten die Meinung der Leugner des Klimawandels nicht ändern werden. „Es ist nicht so sehr die Opposition gegen die Fakten des Klimawandels, die Leugner antreibt“, sagt Klein, „sondern die Opposition gegen die Auswirkungen dieser Fakten auf die reale Welt.“

Klein schreibt, dass die zentrale Fiktion, auf der unser Wirtschaftssystem basiert, darin besteht, dass „die Natur grenzenlos ist, dass wir immer mehr von dem finden, was wir brauchen, und dass, wenn etwas ausgeht, es nahtlos durch eine andere Ressource ersetzt werden kann, die“ wir können endlos extrahieren.“

Die Atmosphäre ist nicht der einzige Umweltfaktor, der über seine Erholungsfähigkeit hinaus ausgebeutet wurde. Klein schreibt, dass wir dasselbe „mit den Ozeanen, dem Süßwasser, dem Mutterboden und der Biodiversität“ tun. Die expansive, extraktive Denkweise, die unser Verhältnis zur Natur so lange bestimmt hat, stellt die Klimakrise so grundlegend in Frage. Die Fülle an wissenschaftlichen Untersuchungen, die zeigen, dass wir die Natur über ihre Grenzen hinaus getrieben haben“, schreibt Klein, „verlangt nicht nur grüne Produkte und marktbasierte Lösungen, sondern ein neues zivilisatorisches Paradigma, das nicht auf der Herrschaft über die Natur, sondern auf dem Respekt vor natürlichen Kreisläufen basiert Erneuerung – und äußerst sensibel für natürliche Grenzen, einschließlich der Grenzen der menschlichen Intelligenz.“

„In gewisser Weise“, schließt sie, hatte ein Sprecher des Heartland Institute recht, als er sagte, „dass der Klimawandel nicht ‚das Thema‘ ist. Tatsächlich ist es überhaupt kein Thema. Der Klimawandel ist eine Botschaft, die uns sagt, dass viele der am meisten geschätzten Ideen der westlichen Kultur nicht mehr tragfähig sind. Dies sind zutiefst herausfordernde Offenbarungen für uns alle, die mit den Fortschrittsidealen der Erleuchtung aufgewachsen sind und nicht daran gewöhnt sind, dass unsere Ambitionen durch natürliche Grenzen begrenzt sind. Und das gilt für die etatistische Linke ebenso wie für die neoliberale Rechte.“

John lebt in Greenfield MA und ist ein Peer-News-Autor für Citizen Truth. Er ist Kolumnist für den West County Shelburne Falls Independent, schreibt monatlich für den Greenfield Recorder und schreibt für die Green Energy Times in Neuengland. Seine Kommentare wurden im Springfield Republican, dem Montague Reporter, dem Worcester Telegram und der Daily Hampshire Gazette veröffentlicht. Er lädt zu Kommentaren und Dialogen ein unter [email protected]


Die Inspiration dahinter Nach dem Schatten

Nach dem Schatten enthält Fäden traditioneller Geschichten aus Griechenland, Sumer und Russland. Scrollen Sie nach unten, um die Inspiration hinter der diesjährigen Original-STEP-Produktion zu entdecken!

Theseus und der Minotaurus (Griechenland)

“Der Mythos von Theseus und der Minotaurus ist einer der tragischsten und faszinierendsten Mythen der griechischen Mythologie. Theseus, ein echter griechischer Held der Mythologie, und der Minotaurus, eines der verheerendsten und erschreckendsten Monster, sind die Hauptprotagonisten eines Mythos, der Götter und Monster, Helden und Könige und zwei der wichtigsten Stadtstaaten der Hellenischen umfasst Welt: Athen und Kreta.”

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Inanna (Sommer)

“A 5500 Jahre altes literarisches Meisterwerk… Diese Geschichte, die ursprünglich in Keilschrift geschrieben und auf Tontafeln geschrieben wurde, hat die Form eines Gedichts. Der Abstieg von Inanna erzählt von der Reise der gleichnamigen Heldin in die Unterwelt, um die Macht ihrer kürzlich verwitweten Schwester Ereshkigal zu besuchen / herauszufordern

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Wassilisa (Russland)

“[…] Am Abend deckte das Mädchen den Tisch und begann auf Baba-Yaga zu warten. Es wurde dunkel. Der schwarze Reiter fegte vorbei, und es war Nacht. Die Augen des Schädels begannen zu leuchten. Die Bäume knarrten, die toten Blätter knirschten, die Erde bebte und da war Baba-Yaga…”

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பொருளடக்கம்

சின்னங்கள் தொகு

எசுன்னா நகரத்தின் பாபிலோனியச் சுடுமண் சிலைகள், கிமு 2.000

கிமு 18-ஆம் நூற்றாண்டின் இஷ்தர் கடவுளின் ஆளுயரச் சிலை, மாரி நகரம்

கிமு 2000 காலத்திய லார்சா நகரத்தின் சிறகுகளுடன் கூடிய இஷ்தர் கடவுள்

1300 - 1100 காலத்திய சூசா நகரத்தின் இஷ்தர் கடவுளின் சிலை [10]

கிமு 18-ஆம் நூற்றாண்டின் வில் ஏந்திய இஷ்தர் கடவுளின் சிலை, மாரி நகரம்

கிபி மூன்றாம் ஆண்டின் ஹெலனியக் காலத்திய மெய்காவலருடன் நிற்கும் இஷ்தர் சிலை, பல்மைரா, சிரியா

, , , , மற்றும் .

சுமேரியர்கள் இன்னான்னா எனும் இஷ்தர் கடவுளைத் போர்த் திறன் மற்றும் பாலியல் உணர்ச்சி மற்றும், மகப்பேறுக்காகவும் வழிபட்டனர். கடவுள் , உக்கிரமாகவும், சக்தி . இவர் சொர்க்கத்தின் அரசியாகவும், நள்ளிரவின் போற்றப்பட்டார். [11] [7] , வெள்ளி .

இன்னன்னா எனும் பெண் தெய்வமான இஷ்தரின் கணவராக துமுசித் , -சமாஷ் இரட்டைக் , , . இவரின் இரட்டைக் குழந்தைகளில் ஒன்றான உது, நீதி மற்றும் சூரியக் கடவுளாகும். [1] [5] [12] மெய்காவலராக அறியப்படுகிறார்.


Die Meister der Täuschung: Gang, die den Cyberspace beherrschte, The

Kategorie: Livres anglais et trangers,Sachbücher,Sozialwissenschaften

Die Meister der Täuschung: Gang, die den Cyberspace beherrschte, die Details

Der Bestseller-Bericht über eine Gruppe von Kindern aus New York, die einen elektronischen Revierkampf führten, der sich über einige der leistungsstärksten Computersysteme des Landes erstreckte. "Eine unglaublich unterhaltsame und -- man kann dies nicht genug betonen -- zugängliche Geschichte der ersten Gesetzlosen im Cyberspace."--Glanz

Le livre est en englisch.Mais assez du par les uvres slectionnes. C'est un point de vus personal et donc non objectif.Merci.

Drei von Annie Dillard: The Writing Life, An American Childhood, Pilgrim at Tinker Creek

Kategorie: Livres anglais et trangers,Literatur und Belletristik,Weltliteratur

Drei von Annie Dillard: The Writing Life, An American Childhood, Pilgrim at Tinker Creek Details

Eine beeindruckende Sammlung der beliebtesten Bücher von Annie Dillard in einem Band.

Eine amerikanische Kindheit

Kategorie: Livres anglais et trangers,Biografien und Memoiren,Kunst und Literatur

Details zur amerikanischen Kindheit

A book that instantly captured the hearts of readers across the country, An American Childhood is Pulitzer Prize-winning author Annie Dillard's poignant, vivid memoir of growing up in Pittsburgh in the 1950s.

Les livres d'Amazon arrivent toujours trs bien emballs, donc en trs bon tat. Ce livre est un vrai plaisir, Annie Dillard a une trs belle criture qui fourmille de dtails et d'images trs vivantes. Elle raconte son enfance sans avoir oubli la petite fille qu'elle tait avec sa formidable curiosit et aptitude dvorer la vie par tous les sens, sa vitalit, sa sensibilit dans une poque trs bien dcrite en font un tmoignage exceptionnel.

Inanna

Category: Livres anglais et trangers,Literature & Fiction,World Literature

A fresh retelling of the ancient texts about Ishtar, the world's first goddess. Illustrated with visual artifacts of the period. "A great masterpiece of universal literature."--Mircea Eliade

It is good to have this long poem in a book! The myth of Inanna's descent to the Underworld is quite well interpreted and translated. I don't regret my purchase. Thankyou

Cabins: The New Style

Category: Livres anglais et trangers,Home & Garden,Home Design

Cabins: The New Style Details

This third book in The New Style series offers a panoramic look at some of the most innovative cabin designs throughout the country. Cabins: The New Style is a collection of gateways for the modern isolationist. It includes many wonderful homes that range in size, have cutting-edge designs, and use sustainable materials while maintaining the warm feeling evoked by the traditional cabin.A showcase of some of the most elegant and imaginative designs today, this book highlights how modern architectural elements can be integrated into a rustic landscape. With full-color illustrations throughout, Cabins: The New Style is a must-have for architects and cabin dwellers alike.


Decoding Alice: Victorian spent 18 years studying Lewis Carroll’s masterpiece

“Curiouser and curiouser!” remains one of Alice in Wonderland’s most famous statements, prompted when the immortal lass of Victorian literature has just eaten a cake that makes her tower nine feet tall.

And nobody could be curiouser about Alice than Victoria native David Day. The author of six bestsellers on the world of J.R.R. Tolkien, Day toiled mightily to unearth the bottomless “hidden meanings” that Alice originator Lewis Carroll buried throughout the classic work. “I think everybody knows it’s about something else, they just don’t know what it is,” he said in an interview from Toronto.

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Day’s 41st book: Alice’s Adventures in Wonderland Decoded has arrived just in time for the 150th anniversary of the publication of the original Alice book in 1865, written by Oxford mathematician and clergyman Charles Lutwidge Dodgson.

Just how curious was Day? The one-time logger born in East Sooke spent 18 years down the rabbit hole of Alice research — obsessed, fascinated and undaunted in his quest to explain how and why her adventures were aimed both to enchant children with the goings-on, and amuse and perhaps enrage adults in the know about upper-class Victorian society.

Reading Alice as an adult, Day quickly realized he had never encountered writing quite like Carroll’s.

“It’s certainly the most complex work I’ve ever done,” said Day, acknowledging that even after 18 years, he finished it just before it went to press with Doubleday.

Day pored over more than 1,000 different editions of Alice’s Adventures in Wonderland donated by a collector to the University of Toronto library. He read every one. Many times, he thought he couldn’t keep going. But ultimately, he just couldn’t let Lewis Carroll “get away” with all of the inside jokes and manipulations of English language and society.

“His language just got ahold of me. I wasn’t the only one who couldn’t let it go. James Joyce when he was writing Finnegan’s Wake was totally obsessed with Lewis Carroll. There are hundreds of verbal jokes about Alice in Finnegan’s Wake. Both he and Carroll were doing the same sorts of things with language and the manipulation of language.” And both were unparalleled at it.

His tome is dedicated to Roisin, his wife, and mentor Terry Jones, a member of Monty Python, others of whom collaborated on the film Jabberwocky, based on Carroll’s nonsense poem in Through the Looking-Glass.

Day points out that “three out of five Pythons endorsed the book.”

This is a book that discloses why the Cheshire Cat could disappear from grin to tail, delighting children and mathematicians alike (see sidebar). The Cat’s question: Are we mad while we’re dreaming or when we’re awake is “straight out of Plato’s Theaetetus” circa 369 BC.

When Carroll says that Alice’s great quality is her curiosity, it echoes what Socrates said: That a philosopher is a curious person. Her real-life inspiration was Alice Liddell (1852-1934) daughter of the dean at Oxford who was Dodgson’s superior.

Next to the works of William Shakespeare, Alice is the most quoted work by a single author, Day said.

Another 150th anniversary book has just come out, The Story of Alice: Lewis Carroll and the Secret History of Wonderland, written by Oxford English professor Robert Douglas-Fairhurst.

“It’s well-written but there really isn’t much new in it,” Day said. In his own? “Virtually everything is new. There have been people who hinted about the real identities, but nobody has taken it to the extent that I have. And the identification of the mythological level and the mathematical level,” he said. Douglas-Fairhurst declined to comment to the Times Colonist.

Day took his manuscript to Francine Abeles, the world’s academic expert on Lewis Carroll’s mathematics, for a read-through and said she approved of Day’s take over that of a woman who earned a PhD on the subject of the math in Alice.

No one before has looked at Fibonacci’s rabbits rule and how it applied in Alice, he said (see sidebar). He says that Alice’s fall down the rabbit hole echoes a mathematical “thought experiment” employing an infinite series of numbers called Fibonacci numbers, based on the reproductive rate of a pair of imaginary rabbits.

“I think a lot of people first experience it through the Disney film, but it seems like every second book on mathematics and physics has a quotation from Lewis Carroll. Politicians, too. Alice has something for all of them,” Day said.

Far from just a little girl in a pinafore, Alice stands in for Persephone, Greek goddess of spring, in her descent to the underworld, one of the oldest recorded myths.

Many people first experience Alice through the saturated colours of Walt Disney’s 1951 animated feature.

“It’s an entertaining version of it — certainly closer than the Johnny Depp version, which combines the two [Alice books] and totally messes them up,” he said. Less well-known is that Disney built his cinematic empire on Alice, having produced 26 short films based on the novel in the 1920s.

Day didn’t have any particular yearning to write about Alice and Dodgson/Carroll. The project began when he was living in England in 1996 and another publisher suggested he write a book marking the 100th anniversary of Carroll’s death in 1998. Day remembers thinking: “Well, I’ve done all this material on Tolkien — it can’t be that difficult. Look what a small book [Alice] is.”

“I just started reading and realized that I just got deeper and deeper.” There would be no book for 1998. He devoured everything he could find in the British Museum Library, the London Library, the Oxford University libraries.

The home Alice grew up in, the Oxford deanery, is still standing. “She grew up as a little princess, that’s for sure.” By way of home decor, a painting by John Turner was in the parlour.

Carroll fell for Alice when she was 10 or 11, the middle of three daughters of his academic superior at Christ Church, Oxford, Henry Liddell and his wife Lorina.

The little boat ride on which Alice asked Dodgson to tell her a story lives in literary history, and was followed by 10 or 11 more nature-based outings. Then the Liddells drew the line, devastating the shy bachelor scholar.

Carroll took his revenge by making the King and Queen of Hearts — standing in for real Liddell names — “homicidal maniacs,” Day said.

Forbidden to spend real time with his “dream-child,” he wrote Wonderland as his eternal gift: a classical education conveyed to her by subliminal symbols and language that conveyed “a higher truth straight to the soul, bypassing the intellect,” Day explains.

Even though the era allowed girls to get engaged at 14, bachelors taking pubescent girls on outings was “just inappropriate,” Day said. Carroll also took a couple of thousand photos of children, including some in the nude. The pages in Carroll’s diary that refer to the visit that cut off contact were removed, likely by the author’s nieces, Day said. Not that anything physical occurred, in his opinion.

“I think he’d probably have to kill himself if he had to have sex with anybody,” Day said. “He was someone who was celibate all of his life. To teach at Oxford at that time, you had to be celibate. If you married, you would lose your job.”

After that, Carroll had only occasional contact with Alice.

“She got married at Westminster Abbey and she didn’t invite Lewis Carroll,” he said. Eventually, she sold her Alice papers for “a small fortune” — more than 15,000 pounds sterling in 1926 and received an honorary doctorate from Columbia University in 1932, the centenary of Carroll’s birth.

“She was running out of money the aristocracy was having a hard time (and) she was a bit tired of being Alice,” he said.

Of all the illustrations that have depicted Alice over the centuries, he still prefers the originals by John Tenniel.

“I don’t think you can really improve on them. I think they’re the ones that hold people best.”

The copyright expired on the book seven years after publication, but the copyright on the drawings lasted for much longer.

“Consequently, every major illustrator from 1907 onwards has been illustrating different versions of it.”

Will there be a sequel to this Alice? Day is not ruling it out.

“I think it would only take a couple of years. I might, I might, I might.”

10 things you never realized about Alice

In Alice’s Adventures in Wonderland Decoded, David Day writes of Alice author Lewis Carroll’s “multi-layer world inhabited by characters with multiple identities.”
In der Tat.
Here is an abbreviation of Day’s list of 10 Things You Never Knew About Wonderland:

1. THE OLDEST STORY IN THE WORLD
Originally called Alice’s Adventures Under Ground, Carroll’s tale evokes the oldest of all recorded myths, that of the Mesopotamian goddess Inanna’s descent into the underworld, retold by the Greeks as Persephone’s return as the goddess of spring.

2. WHAT’S IN A NAME?
The Oxford mathematician Charles Lutwidge Dodgson created the pseudonym Lewis Carroll by translating Charles Lutwidge into Latin — Carolus Ludovicus — then reversing their order and re-translating them to English.

3. THE “REAL ALICE”
Alice Liddell was the daughter of Henry George Liddell, dean of Lewis Carroll’s college of Christ Church. Alice’s father and mother became the King and Queen of Hearts. The Caterpillar was Thomas de Quincey, author of Confessions of an English Opium-Eater. Bill the Lizard was future prime minister Benjamin Disraeli, while the Dodo was the stammering Do-Do-Dodgson himself.

4. DOWN FIBONACCI’S RABBIT HOLE
Alice’s fall down the rabbit hole echoes a mathematical “thought experiment” employing an infinite series of numbers called Fibonacci numbers, based on the reproductive rate of a pair of imaginary rabbits.

5. THE TELEPATHIC CATERPILLAR
Alice discovers the Caterpillar is capable of reading her thoughts, a reference to Carroll’s lifelong interest in telepathy, calling it “a natural force, allied to electricity and nerve-force, by which brain can act on brain.”

6. WHO LIVES IN WONDERLAND?
Largely imaginary beings that exist only as figures of speech or as characters from rhymes, fairy tales or myths, such as the Mad Hatter or March Hare. In Wonderland, real creatures such as hedgehogs are treated as objects, while playing cards behave as if alive.

7. THE CHESHIRE CAT’S GRIN
“To grin like a Cheshire Cat” was a saying dating to the 1700s, but Carroll morphed it into a play on words and geometry. When Alice describes the apparition of the departed Cheshire as “a grin without a cat,” she is mouthing a mathematical solution to an ancient riddle: “What kind of cat can grin?” A catenary — the curve made by a chain suspended between two points.

8. FINDING THE RIGHT DICTIONARY
In Through the Looking-Glass, the Red Queen explains: “You may call it ‘nonsense’ if you like, but I’ve heard nonsense, compared with which that would be as sensible as a dictionary!” Many Wonderland inhabitants use everyday words accessible only to a philosopher, hence the necessity of a decoding dictionary.

9. RIDDLE OF HATTER’S HAT
The numbers and words on the Mad Hatter’s hat are clues to Fermat’s Theorem, linked to the exponential growth of “Mile High” Alice.

10. A MEMORY PALACE
Wonderland is a time capsule of the Victorian Age. Clergyman Carroll used subliminal symbols and language “to convey a higher truth straight to the soul, bypassing the intellect” with Alice’s Adventures his gift of a classical education delivered subliminally to his “dream-child.”


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