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Paul Bethel

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Paul Bethel trat der US-Armee bei und diente gleichzeitig mit William Harvey, dem Stationschef der CIA in Berlin, in Deutschland. Später diente er als Pressesprecher in Tokio. 1959 war er Leiter der US-Informationsagentur in Kuba. Er heiratete eine Kubanerin und entwickelte in dieser Zeit eine enge Freundschaft mit dem CIA-Agenten David Atlee Phillips. Die beiden Männer wurden Mitglieder derselben Theatergruppe in Havanna.

Laut Larry Hancock, dem Autor von Jemand hätte geredet (2006): "Paul Bethel hatte von Oktober bis Dezember 1961 versuchsweise für JMWAVE als Autor und Analytiker für die kubanische Presse und Pressepläne gearbeitet. Er wurde freigelassen, als JMWAVE feststellte, dass seine Beiträge sein monatliches Gehalt von 1.000 US-Dollar nicht rechtfertigten (Nachdem er USAID nach seiner Rückkehr nach Miami verlassen hatte, wurde Bethel von Oktober bis Dezember 1961 versuchsweise bei JMWAVE angestellt)."

Als Fidel Castro die Kontrolle in Kuba übernahm, zog Bethel nach Miami, wo er eng mit Exilanten gegen Castro zusammenarbeitete, darunter Alpha 66. Er schloss sich Clare Booth Luce, Henry Luce, Hal Hendrix, Virginia Prewett, William Pawley, Dickey Chapelle, Edward Teller, Arleigh Burke, Dickey Chapelle, Leo Cherne, Ernest Cuneo, Sidney Hook, Hans Morgenthau und Frank Tannenbaum bilden das Citizens Committee to Free Cuba (CCFC). Am 25. März 1963 gab der CCFC eine Erklärung ab: „Das Komitee ist unparteiisch. Es ist der Ansicht, dass Kuba ein Problem ist, das Parteiunterschiede überschreitet und dass seine Lösung die Art von nationaler Einheit erfordert, die wir immer in Momenten großer Krisen manifestiert haben. Diese Überzeugung spiegelt sich in der breiten und repräsentativen Mitgliedschaft des Ausschusses wider."

Ein leidenschaftlicher Rechtsaußen Bethel, ein Freund von William F. Buckley, schrieb für seine National Review. Er war auch Herausgeber des Lateinamerika-Berichts. 1969 veröffentlichte Bethel The Losers. In dem Buch argumentierte Bethel, dass John F. Kennedy, Robert Kennedy und Martin Luther King aktive oder stillschweigende kommunistische Agenten gewesen sein könnten.

1976 wurde Antonio Veciana von Gaeton Fonzi vom Sonderausschuss des Repräsentantenhauses für Attentate interviewt. Der Gründer der Anti-Castro-Organisation Alpha 66 erzählte dem Komitee von seiner Beziehung zu seinem Kontakt der Central Intelligence Agency, Maurice Bishop. Er behauptete, dass er im August 1963 Bishop und Lee Harvey Oswald in Dallas gesehen habe. Veciana gab zu, dass Bishop die Alpha-66-Angriffe auf die sowjetischen Schiffe, die 1963 in Kuba angedockt waren, organisiert und finanziert hatte.

Veciana erklärte die Politik: "Es war mein Sachbearbeiter Maurice Bishop, der die Idee hatte, die sowjetischen Schiffe anzugreifen. Die Absicht war, Ärger zwischen Kennedy und Russland zu verursachen. Bishop glaubte, dass Kennedy und Chruschtschow eine geheime Vereinbarung getroffen hatten, dass die USA würde nichts mehr tun, um im Kampf gegen Castro zu helfen. Bishop fühlte - er sagte mir viele Male -, dass Präsident Kennedy ein Mann ohne Erfahrung war, umgeben von einer Gruppe junger Männer, die auch mit falschen Vorstellungen über die Verwaltung dieses Landes unerfahren waren. Er sagte, man müsse Kennedy an die Wand stellen, um ihn zu Entscheidungen zu zwingen, die Castros Regime beseitigen würden."

Zuerst glaubte Gaeton Fonzi, Maurice Bishop sei in Wirklichkeit Paul Bethel. Dies wurde von Antonio Veciana bestritten, der sagte, er kenne Bethel. Laut Veciana schickte Bishop ihn zu einem Treffen mit Bethel in Miami. Später wurde Fonzi überzeugt, dass Bishop ein Freund von Bethel, David Atlee Phillips, war.

David Phillips freundete sich auch mit Paul Bethel an. Bethel war während seiner Zeit in Kuba ein US-amerikanischer AID-Mitarbeiter und kümmerte sich um die Öffentlichkeitsarbeit. Er und Phillips nahmen beide an Amateurtheatern in Kuba teil. Später wurde Bethel anscheinend ein wichtiger Bestandteil des Medien- und politischen Netzwerks, das eine der größten Errungenschaften von David Phillips in der Anti-Castro-Propaganda darstellen sollte. Bethels eigene Politik war rechts und "Rote Bedrohung" orientiert. Paul Bethel hatte von Oktober bis Dezember 1961 versuchsweise für JMWAVE als Autor und Analytiker für die kubanische Presse und Pressepläne gearbeitet. Er wurde freigelassen, als JMWAVE feststellte, dass seine Beiträge sein monatliches Gehalt von 1.000 US-Dollar nicht rechtfertigten (nachdem er USAID nach seiner Rückkehr nach Miami verlassen hatte, wurde Bethel von Oktober bis Dezember 1961 versuchsweise bei JMWAVE angestellt).

Bethel war nur einer von Phillips-Mitarbeitern, die anscheinend aggressiv konservative politische Ziele verfolgten – Freunde, mit denen der angeblich unpolitische Phillips starke Bindungen aufbaute. Zu Phillips' Freunden gehörten Claire Booth Luce vom Luce-Magazinimperium und Gordon McLendon, Gründer der nationalen Radio- und Filmketten. Claire Booth Luce, einst Botschafterin in Italien, war nicht für ihre zurückhaltenden Äußerungen bekannt, als sie einmal bemerkte, dass vietnamesische buddhistische Mönche, die in Flammen starben, "ein gutes Geschäft für sich gemacht" hätten, indem sie ihre eigene Heiligkeit versicherten ...

Hal Hendrix war nur ein Rädchen im CIA-Mediennetzwerk, das Anfang der 60er Jahre entwickelt wurde. Die antikommunistischen Medien, die Phillips erreichen konnte, reichten von Hendrix und Scripps-Howard bis hin zu einflussreichen Leitartikeln wie Virginia Prewett in Washington, D.C Zeit-Leben Netzwerk. Einen Überblick über das Netzwerk gibt es bei den bekannteren Mitgliedern des Bürgerkomitees für das freie Kuba, das von Paul Bethel, Phillips' altem Freund aus Havanna, gegründet und geleitet wurde. Dem Bürgerkomitee zur Befreiung Kubas gehörten William Pawley (von der Bayo-Pawley-Mission), Claire Booth Luce (von der Life gesponserte und auf der Titelseite gezeigte Alpha 66-Überfälle gegen russische Ziele in Kuba), Hal Hendrix, Virginia Prewett und Ernest Cuneo . an der nordamerikanischen Zeitungsallianz. Cuneo, ein OSS-Veteran, hatte auch als nicht registrierter Agent für die chinesische nationalistische Regierung gedient und hatte gute Verbindungen zu Drew Pearson. Die Politik all dieser Personen war aggressiv anti-Castro und anti-kommunistisch. Sie lassen sich wahrscheinlich am besten in einem Buch zusammenfassen, das Bethel 1969 mit dem Titel schrieb Die Verlierer, ein Buch, in dem John Kennedy, Robert Kennedy und Martin Luther King sowie bestimmte Mitarbeiter des Außenministeriums und der CIA als Unterstützer der kommunistischen Agenda identifiziert wurden."


Geschichte enthüllt Serie 25. Juli 2019 Donnerstag, 19:00 Uhr Ramsey County Roseville Bibliothek

Kostenlos und offen für alle. Keine Reservierungen erforderlich.

Treten Sie RCHS bei für Geschichte enthüllt, unsere Programmreihe mit Präsentationen und Führungen der besten lokalen Historiker, Autoren und Archäologen mit einer breiten Palette von Themen aus dem Erbe und den Traditionen von Ramsey County.

Christine Podas-Larson, Autorin des kürzlich erschienenen Artikels im Ramsey County History Magazine, “Eliza Edgerton Newport and St. Paul's Floating Bethel, 1891-1903”, wird über die Geschichte von Saint Paul’s “Floating Bethel, sprechen. 8221 eine Zuflucht für die arbeitenden Armen, die an der Sibley Street am Mississippi angedockt war. Die Gemeindeleiterin und Einwohnerin von St. Paul, Eliza Newport, war gut ausgebildet und gut vernetzt und leitete Ende des 19. Jahrhunderts viele Wohltätigkeitsorganisationen und Gemeindebemühungen. Angezogen von der Arbeit der Bethel-Vereinigung und in Zusammenarbeit mit anderen Gemeindevorstehern entwickelte Eliza Orte, an denen sich die Armen und Durchreisenden der Stadt treffen, Nahrung und Grundbedürfnisse bekommen und einen sicheren Ort zum Verweilen haben. Dies gipfelte im Floating Bethel, einem Flussschiff-Hotel und Badehaus am Mississippi, das der "Floating Class", den Fluss- und Eisenbahnarbeitern und ihren Familien diente. Dreizehn Jahre lang bot es den Gästen Bildungs-, Berufs- und Religionsunterricht. Am 5. Juli 1893 hatte das schwimmende Bethel ein verheerendes Feuer. Das Erbe des schwimmenden Bethels lebt heute durch das Bethel Hotel weiter, ein Übergangswohnprogramm für Männer, das von Union Gospel Mission Twin Cities betrieben wird.

Christine Podas-Larson präsentiert in dieser faszinierenden Präsentation über die frühen Jahre des Heiligen Paulus die Geschichte des schwimmenden Bethels sowie das Werk und Leben ihrer Urgroßmutter Eliza Newport.

Christine Podas-Larson ist die Gründerin von Public Art Saint Paul, wo sie viele Jahre die geschäftsführende Direktorin der Organisation war. Sie ist auch die Urenkelin von Eliza Edgerton Newport.

2019 Geschichte enthüllte Programme

Siehe die Geschichte enthüllt 2019 Informationsseite für Updates und eine Liste der Programme.
Oder schauen Sie in unserem Kalender nach diesen und anderen Programmen auf der Gibbs Farm und mehr!


Bethel: Ein Ort für die frühen Begegnungen der Hebräer mit Gott

Bethel wird in der Bibel in über sechzig Versen erwähnt, die über dreißig verschiedene Geschichten und Prophezeiungen repräsentieren, alle im Alten Testament. Natürlich können wir sie nicht alle in diesem Artikel behandeln. Hier ist eine Liste einiger der wichtigsten Ereignisse, die in Bethel stattfanden:

  • In der Nähe von Bethel baute Abraham einen der ersten in der Bibel erwähnten Altäre und rief dort „den Namen des Herrn an“. (Genesis 12:8)
  • Nachdem Abraham nach Ägypten geflohen war, um einer Hungersnot im Heiligen Land zu entkommen, kehrte er an denselben Ort in der Nähe von Bethel zurück und rief noch einmal den Namen des Herrn an. (Genesis 13:1–4)
  • Als Jakob vor dem Zorn seines Bruders Esau floh, machte er eine Nacht in Bethel. Dort begegnete er Gott zum ersten Mal in einem Traum, in dem er eine Treppe zum Himmel sah, auf der Engel Gottes auf- und abstiegen und der Herr darüber stand. (Genesis 28:10–22)
  • Nach Jakobs Rückkehr ins Heilige Land war Bethel der zweite Ort, an dem er und seine Familie sich niederließen. Dort errichtete er Gott einen Altar, und Gott sprach zu ihm. (Genesis 35:1-15)
  • Als Josua und die Israeliten nach der Eroberung von Jericho das Heilige Land zum ersten Mal betraten, eroberten sie als nächstes Ai und Bethel. (Josua 8:10–17 12:7–9, 16)
  • Bethel war einer der ersten Orte im Heiligen Land, an dem die Bundeslade Gottes aufgestellt wurde und die Priester Opfer darbrachten und Gott befragten. (Richter 20:18, 26–28 21:2)
  • Als sich das Nordreich Israel vom Südreich Juda trennte, ließ sein erster König Jereboam in Bethel und Dan goldene Kälber aufstellen. Er ließ die Leute dort anbeten, anstatt nach Jerusalem zu gehen, um im Tempel anzubeten, in dem die Bundeslade stand. (1. Könige 12:25–33)
  • Nachdem Assyrien das Nordreich Israel erobert und ins Exil geschickt hatte, schickte der König von Assyrien einen der gefangenen israelitischen Priester zurück nach Bethel, um den Menschen aus anderen Nationen, die nach Israel umgesiedelt worden waren, beizubringen, wie man „den Gott des Landes“ anbetet. Sie verehrten jedoch auch weiterhin ihre eigenen Götter. (2. Könige 17:24–41)
  • Da Bethel durch die Anbetung von Götzen und anderen Göttern verdorben war, wetterten mehrere Propheten dagegen. Siehe zum Beispiel Jeremia 48:13 Hosea 10:15 Amos 3:13–4:4 5:1–6.

Wenn wir all diese Schlüsselgeschichten über Bethel zusammenfassen, ergibt sich folgendes Bild:

Bethel diente den alten Hebräern als ein früher Punkt der Kommunikation mit Gott und des Eintritts in das Heilige Land – wenn auch nicht immer der erste. Als sich das religiöse, kulturelle und politische Leben der Israeliten zunehmend auf Jerusalem konzentrierte, verlor Bethel an Bedeutung. Als sich das Nordreich Israel jedoch abspaltete, wurde Bethel zu einem von zwei großen Zentren der Götzenanbetung im Norden. Diese Korruption besiegelte ihr Schicksal in der Bibelgeschichte. Zum Zeitpunkt der Geburt Jesu war Bethel als wichtiger Ort völlig verblasst. Es wird nirgendwo im Neuen Testament erwähnt.


Ehemaliger Bethel-Student verklagt Universität wegen Diskriminierung

(KMSP) - Ein ehemaliger Student der Bethel-Universität verklagt die Schule wegen Diskriminierung.

Die Eltern des Studenten behaupten, die Universität habe ihr Versprechen und insbesondere das staatliche Recht nicht eingehalten, indem sie dafür sorgte, dass ihr Sohn in einem speziellen Programm für Studenten mit geistiger Behinderung inklusiv behandelt wurde.

Es ist ein Fall, der die Bethel University gegen einen ehemaligen Studenten, der nur als � identifiziert wurde, aufhebt

AC ist ein geistig behinderter Erwachsener, der am BUILD-Programm von Bethel für inklusives Lernen teilnahm. Aber die Klage seiner Eltern und Apos besagt, dass dies nicht passiert ist.

�s Gesetz verlangt, dass er mit nichtbehinderten Gleichaltrigen und Studenten zusammenarbeitet. Das durfte er nicht, sagte Anwalt Phillip Villaume.

Das Bethel BUILD-Programm vermarktet sich als integratives zweijähriges Zertifikatsprogramm, in dem die Schüler lernen, so unabhängig wie möglich zu leben, eine sinnvolle Beschäftigung zu behalten und lebenslanges Lernen zu schätzen

�r was uns glauben gemacht wurde, ist ganz anders als es war, sagte ” AC’s Vater Christopher Lübke.

Ihre Klage behauptet, Bethel habe „inklusive Bildungsleistungen und damit verbundene außerschulische Aktivitäten ausdrücklich versprochen, die nie oder nicht wie versprochen durchgeführt wurden“.

AC’s Eltern reichten eine Beschwerde bei der Universität ein. Die Klage beinhaltet ein Schreiben des Präsidenten der Bethel-Universität, Jay Barnes, an die Eltern von AC’, in dem es heißt: “I stellen fest, dass Ihr Sohn aufgrund einer Behinderung diskriminiert wurde” beim Zugang zu akademischen Wahlfächern.

𠇍ies ist ein schwerwiegender, schwerwiegender Diskriminierungsfall. Es hätte nicht passieren dürfen. Hoffentlich passiert es nicht noch einmal und meine Klienten, die diese Klage einreichen, werden hoffentlich eine gewisse Vorbeugung bewirken, damit es keinem anderen Studenten wieder passiert, sagte Villaume.

Eine Sprecherin der Bethel University sagte, ਍ie Universität kann sich nicht zu Rechtsstreitigkeiten äußern, sagte jedoch, dass sie sich verpflichtet habe, allen Studierenden eine sichere und produktive Lernumgebung zu bieten. 


Evangelisch-Lutherische Kirche St. Paul, WELS

Am 24. Oktober 1971 beschlossen acht Familien nach langem Nachdenken und Gebet, ihre Kirche zu erweitern und eine weitere Synodenkirche in Wisconsin in Sioux Falls, South Dakota, zu gründen.

Die erste Anbetungsstätte war die Seventh Day Adventist Church am 10. und Frühjahr in Sioux Falls. Die Gemeinde mietete die Kirche bis 1973.

Der Sonntagsschulunterricht begann am 31. Oktober 1971.

Die Konstitution der Kirche wurde von der Synode angenommen und die Charta wurde am 6. März 1972 erteilt.

Pastor Robert Krueger wurde am 6. Juli 1972 als erster Resident Pastor eingesetzt und ordiniert. Er diente der Kirche bis März 1973.

10. März 1972 – 10 Morgen Land werden auf der Südostseite von Sioux Falls gekauft.

1974 beschließt die Gemeinde, eine eigene Kirche in der S. Dakota Avenue 610 zu kaufen. Die Weihung fand am 8. September 1974 statt.

Pastor Thomas Schmidt wird als 2. Resident Pastor in der Kirche willkommen geheißen und am 25. Mai 1974 eingesetzt. Er diente der Kirche bis Juli 1983.

Im Sommer 1980 pflastert die Kirche einen neuen Parkplatz und baut einen neuen Zaun an der Südseite des Grundstücks ein.

25. Oktober 1981 – St. Paul feiert seinen 10. Geburtstag.

24. Juli 1983 Pastor Douglas Free nimmt den Ruf in die Gemeinde an und wird beim dritten Resident Pastor von St. Paul eingesetzt. Er diente der Kirche bis August 1989.

Am Kirchengebäude wurden viele Renovierungen vorgenommen:
-Herbst 1983 wird die Kirche mit dem Einbau neuer Fenster gesegnet.
-Oktober 1986 wird die Kirche isoliert und neue Türen eingebaut.
- Die Renovierung der Kirche und das Aufhängen neuer Lichter wurde im Mai 1987 abgeschlossen.
- 1988 Neuanstrich des Kircheninneren, Neugestaltung der Westseite der Kirche, Bau einer Rampe und Einbau einer neuen Tür an der Nordseite der Kirche.

Im Dezember 1989 wird Pastor James Bolda als 4. Resident Pastor von St. Paul eingesetzt.

Während dieser Zeit hatte St. Paul eine aktive Sonntagsschule, eine Damengilde, einen Kirchenchor, einen Konfirmationskurs, einen Bibelkurs für Erwachsene und lutherische Pioniere für Jungen und Mädchen.

Die Mitgliederzahl wuchs von acht Familien im Jahr 1971 auf 71 im Jahr 1988.

Die evangelisch-lutherische Kirche St. Paul hat eine 23-jährige Geschichte in der WELS.

Im Mai 1994 begannen die Gespräche über eine Fusion mit der Evangelisch-Lutherischen Kirche Bethel (ELS) und im August 1994 wurde eine neue Gemeinde gegründet.


Von 2009 bis 2013 wuchs Bethel Music schnell von einem relativ kleinen lokalen Kirchenmusikdienst zu einem vollwertigen Plattenlabel und Verlag mit Songwritern und Lobpreisleitern aus der Bethel Church in Redding, Kalifornien. [1]

Im Januar 2015 gründete Bethel Music ihr Artist Collective und erweiterte ihre Gruppe lokal ansässiger Künstler um die North Carolinians Josh Baldwin und Jonathan und Melissa Helser. [2] Später in diesem Jahr, im Mai, gehörten auch Cory Asbury dazu, ehemals Mitglied des International House of Prayer. [3] Im September 2015 wurde bekannt, dass auch Leeland dem Kollektiv beitreten würde. [4] Am 2. November 2016 gab Bethel Music eine Pressemitteilung heraus, in der bekannt gegeben wurde, dass sie und ihr langjähriges Mitglied William Matthews vereinbart hatten, dass William nicht mehr Teil des Bethel Music Collective sein würde. [5] [6] Nur wenige Tage später wurde bekannt, dass Sean Feucht offiziell dem Künstlerkollektiv der Bethel Church beitreten würde. [ Zitat benötigt ]

Zu den Mitgliedern von Bethel Music gehören ab März 2021: [7]

Alben bearbeiten

Alben, die von Bethel Music produziert wurden, umfassen: [8] [ bessere Quelle benötigt ]

  • Rückgängig gemacht (Brian & Jenn Johnson mit Leah Märi) (2001)
  • Wir glauben (Brian & Jenn Johnson) (2006)
  • Alles was ich brauchte (Leah Märi) (2010)
  • Hier ist Liebe (2010)
  • Love Came Down - Live-Akustische Anbetung im Studio (Brian Johnson) (2010)
  • Seien Sie hoch gehoben (2011)
  • Die Loft-Sessions (2012)
  • Um der Welt willen (2012)
  • Ohne Worte (2013)
  • Gezeiten (2013)
  • Entdecken Sie Bethel Music (2013)
  • Gezeiten Live (2014)
  • Der Untergang (Steffany Gretzinger) (2014)
  • On the Shores – Wiederveröffentlichung (Jonathan David & Melissa Helser) (2014)
  • Du machst mich mutig (2014)
  • Wir werden nicht erschüttert (2015)
  • Ohne Worte: Synästhesie (2015)
  • Schöne neue Welt (Amanda Cook) (2015)
  • Komm lebendig (Bethel Musik Kinder) (2015)
  • Alles haben (2016)
  • Unsichtbar (Leeland) (2016)
  • Schöne Hingabe (Jonathan David & Melissa Helser) (2016)
  • Nach all diesen Jahren (Brian & Jenn Johnson) (2017)
  • Sternenlicht (2017)
  • Der Krieg ist vorbei (Josh Baldwin) (2017)
  • Nach all den Jahren (Instrumental) (Brian & Jenn Johnson) (2017)
  • Wo sein Licht war (Kristene DiMarco) (2017)
  • Mehr (Jeremy Rätsel) (2017)
  • Rücksichtslose Liebe (Cory Asbury) (2018)
  • Blackout (Steffany Gretzinger) (2018)
  • Helle (Helle) (2018)
  • Momente: Mächtiger Klang (2018)
  • Wild (Sean Feucht) (2018)
  • Sieg (2019)
  • Bethel Music en Español (2019)
  • Haus auf einem Hügel (Amanda Lindsey Cook) (2019)
  • Der Weg nach Hause (Paul & Hannah McClure) (2019)
  • Ohne Worte: Genesis (2019)
  • Frieden (2020)
  • Erweckung liegt in der Luft (2020)

Singles Bearbeiten

  • "Komm zu mir" (Jenn Johnson) (2011)
  • "Jagd nach dir" (Jenn Johnson) (2013)
  • "Du machst mich mutig" (Amanda Cook) (2014)
  • "Es ist gut" (Kristene DiMarco) (2015)
  • "Keine Sklaven mehr" (Jonathan David & Melissa Helser) (2015)
  • "Alles haben" (Brian Johnson) (2016)
  • "Mut Mut" (Kristene DiMarco) (2017)
  • "Lebendige Hoffnung" (Bethany Worhle) (2018)
  • "Steh in deiner Liebe" (Josh Baldwin) (2018)
  • "Raise a Hallelujah" (Jonathan David Helser und Melissa Helser) (2019)
  • "Alabaster Heart" (Bethel Music und Kalley) (2019)
  • "Güte Gottes" (Jenn Johnson) (2019)
  • "Gott der Erweckung" (Brian Johnson und Jenn Johnson) (2020)
  • "Wir loben dich" (Brandon Lake) (2020)
  • "Ägypten" (Cory Asbury) (2020)

Veröffentlichungen und Rezeption Bearbeiten

Das Live-Album von Bethel Music, Wir werden nicht erschüttert wurde von Bobby Strand und Chris Greely produziert und stellt 11 Originalsongs unter der Leitung des Bethel Music Artist Collective vor, darunter Brian Johnson, Jenn Johnson, Hunter Thompson, Amanda Cook und Matt Stinton sowie die Debütkünstler Kalley Heiligenthal, Hannah McClure, Paul McClure, Jonathan David Helser und Melissa Helser. Wir werden nicht erschüttert war als Katalysator für andere Kultgemeinschaften gedacht, um in ihrem Glauben unter allen Umständen standhaft zu bleiben. Der Titeltrack wurde von einem spontanen Moment der Anbetung während eines Sonntagsgottesdienstes inspiriert und unterstreicht Gottes bleibende Verheißungen in schwierigen Zeiten. [9]

Das CCM Magazine lobte das Album auch und sagte, dass „die erwartete Veröffentlichung von Bethel Music ziemlich aufgeregt ist. einwandfrei." Das Christian Review Magazine gab ihm eine Fünf-Sterne-Rezension und sagte, das Album sei eine "durch und durch Lobpreis-Veröffentlichung, bei der jeder Song Texte enthält, die Gott loben und verherrlichen und auf Seine Treue, Liebe und Gnade hinweisen". NewReleaseTuesday.com liebt seinerseits die "gesalbten Texte, die sowohl emotional berührend als auch auf Wahrheit gründen, neben musikalischen Atmosphären, die die Seele beruhigen und gleichzeitig Raum für Gott schaffen, zu sprechen." [9]

Du machst mich mutig wurde während der Frauenkonferenz der Bethel Church im Sommer 2013 live in Reddings Civic Auditorium aufgenommen. Das Album enthält die weiblichen Anbetungsleiterinnen Jenn Johnson, Kari Jobe, Amanda Cook, Kristene DiMarco und mehr. Entsprechend Das Kirchenkollektiv, es ist "klassisches Bethel", mit 3 der 12 Tracks, die in spontanen Momenten der Anbetung aufgenommen wurden. Ihr Rezensent fährt fort, dass "die Anbetungsleiter aus Bethel sich selbst mit ihrem musikalischen Einfluss, ihrem harten Synthesizer und ihren klug zusammengestellten Song-Arrangements ernsthaft übertreffen." [10] Produziert von Gabriel Solomon Wilson (www.GabrielWilson.net), & Daniel Mackenzie.

Am 11. März wurde Bethel Music veröffentlicht Alles haben, ein Live-Album, das am Wochenende in der Bethel Church aufgenommen wurde. Das Album enthält 14 Songs unter der Leitung von Brian & Jenn Johnson, Jeremy Riddle, Steffany Gretzinger, Amanda Cook, William Matthews, Jonathan Helser & mehr. Das Album entstand als „Bekenntnis des Glaubens, der sich in uns beweist, wenn wir jeden Moment in die Hände unseres Vaters legen – die Hände, die uns sorgfältig geformt haben und uns nun in die Fülle des Lebens führen“. Das Album wurde bei den GMA Dove Awards 2016 für das Worship Album of the Year und den Recorded Music Packaging Award nominiert, gewann aber keinen. [13]

Sternenlicht ist das erste live auf Tour aufgenommene Album, ein Nachfolger von Du machst mich mutig (2014). Das Album besteht aus 14 Songs, gesungen von Jenn Johnson, Steffany Gretzinger, Amanda Cook, Kristene DiMarco, Kalley Heiligenthal, Melissa Helser, Hannah McClure und Francesca Battistelli. Die Botschaft des Albums lautet: "Wie Sterne im Universum trennt uns keine Entfernung von Ihm." [14]

Momente: Mächtiger Klang ist das erste spontane Album, das live bei WorshipU on Campus aufgenommen wurde und beinhaltete die Lobpreisleiter Brian & Jenn Johnson, Steffany Gretzinger, Kalley Heiligenthal, Melissa Helser, Molly Skaggs, Amanda Cook, Jeremy Riddle, Leeland Mooring, Reuben Morgan, Brittany Mondesir und Paul McClure . [fünfzehn]

Sieg wurde live in der Bethelkirche aufgenommen. Das 14-Track-Album war der Startschuss für die Victory-Werbetour, bei der das Bethel Music Collective durch die Vereinigten Staaten reiste. Das Album wurde während mehrerer Härten aufgenommen, mit denen die Bethel-Gemeinde konfrontiert war, einschließlich des nahen Todes des zweijährigen Sohnes von Bethel Musics CEO Joel Taylor [16] und des Carr Fire in der Nähe von Redding, Kalifornien und Umgebung. [17]

Veranstaltungen und Touren Bearbeiten

Bethel Music tourt regelmäßig sowohl in den USA als auch international. [18] Künstler der Bethel Music Familie besuchten im März 2015 zum ersten Mal Südafrika und leiteten Andachtsabende in Johannesburg, Pretoria, Durban, Kapstadt und Port Elizabeth. [19]

Im Oktober 2016 gingen die Bethel-Künstler Brian und Jenn Johnson, Amanda Cook, Steffany Gretzinger, Jonathan und Melissa Helser, Kalley Heiligenthal, Kristene DiMarco, Paul und Hannah McClure sowie Josh Baldwin auf eine zweiwöchige Tour, um mit Gästen ein Live-Album aufzunehmen Anbetungsleiterin Francesca Battistelli. Am 1. März 2017 wurde bekannt gegeben, dass das Album den Titel Sternenlicht, mit Vorbestellungen ab dem 17. März und der offiziellen Veröffentlichung des Albums am 7. April. [20]

Erfolge Bearbeiten

Die Lieder von Bethel Music gehörten 2019 zu den meistgespielten zeitgenössischen Anbetungsmusiken in amerikanischen Kirchen [21] [22] und ihre Alben haben die Plakat 200 mehrmals. [23] [24] Bethel Music hat viele Songs mit zig Millionen Aufrufen auf YouTube und zwei mit über 100 Millionen Aufrufen im Jahr 2019. [25] Ihre Lieder und Alben gehören zu den am häufigsten gestreamten und heruntergeladenen christlichen Musik auf Spotify und iTunes. [26] [27]


Die Bethel University hat ihren Ursprung im Baptist Union Theological Seminary in Chicago, Illinois, das 1871 von einem schwedischen Baptistenpastor John Alexis Edgren gegründet wurde. [6] 1914 wurde die Baptist General Conference zum Hauptpartner der Schule. [7] Das Seminar fusionierte mit Bethel-Akademie und verlegte seinen Campus nach Saint Paul, Minnesota. 1931 wurde die Akademie Bethel Junior College. Die Hinzufügung eines vierjährigen College-Programms für freie Künste wurde geschaffen Bethel College und Seminar im Jahr 1947. [8] 1972 zog die Schule von St. Paul nach Arden Hills, Minnesota. Im Jahr 2004 änderte die Institution ihren Namen in Universität Bethel. [9]

Schulen Bearbeiten

Die Universität bietet Studiengänge an vier verschiedenen Fakultäten an. Das College of Arts and Sciences ist sein traditionelles Undergraduate-Programm, Bethel bietet Bachelor-Abschlüsse in 106 Hauptfächern und Studienschwerpunkten, 43 Nebenfächern und 11 berufsvorbereitenden Programmen. Das College of Adults & Professional Studies bietet Associate Degrees, Bachelor-Abschlüsse und eine Reihe von Zertifikatsprogrammen. Bethel bietet über seine Graduiertenschule zehn Master-Abschlüsse, darunter ein Arzt-Assistenz-Programm, sowie einen Doktortitel in Bildungsführung. Bethel bietet auch eine Reihe von Graduiertenzertifikatsprogrammen und Lizenzen an. [5]

Das Seminar der Schule, genannt Bethel Seminary, befindet sich hauptsächlich auf dem Campus von Arden Hills. Es hat auch einen Standort in San Diego und bietet eine Reihe von Online-Programmen an. [10] Es bietet Master of Divinity (M.Div.) und Doctor of Ministry (D.Min.) sowie mehrere Master of Arts (MA) und Zertifikatsprogramme. [11]

Akkreditierungen Bearbeiten

Bethel ist seit 1959 von der Higher Learning Commission akkreditiert. [12] Sein Pflegeprogramm wird vom Minnesota Board of Nursing genehmigt. [13] Das Business-Programm von Bethel ist vom Akkreditierungsrat für Business Schools and Programs akkreditiert. [14] [15]

Akademische Gebäude Bearbeiten

Es gibt sechs akademische Hauptgebäude im Zentrum des Hauptcampus der Bethel University in Arden Hills, Minnesota. Sie verlaufen Südwest/Nordost und sind in den ersten drei Geschossen durch wettergeschützte Skyways und Tunnel verbunden.

Von Südwesten ausgehend und nach Nordosten verlaufend sind die Gebäude wie folgt (mit Abkürzungen in Klammern): Benson Great Hall and Lundquist Community Life Center (CLC), Barnes Academic Center (BAC), Brushaber Commons (BC), Clauson Fine Arts Center (CC), Hagstrom Student Services Center (HC) und Robertson Physical Education Center (RC).

Wohnen auf dem Campus Bearbeiten

Erstsemesterwohnheime Bearbeiten

Auf dem Campus gibt es vier Studentenwohnheime. Drei – Bodien Hall, Getsch Hall und Edgren Hall – umschließen eine Sackgasse südlich der akademischen Gebäude, die informell als Freshman Hill bekannt ist. Die vierte, Nelson Hall, ist die größte der Studentenwohnheime und befindet sich in der Nähe der Nordseite der akademischen Gebäude. Es ist das älteste Gebäude auf dem aktuellen Campus der Bethel University in Arden Hills. [17]

Wohnheime für zurückkehrende Studenten Bearbeiten

Zwei Wohnheime, Arden Village und Lissner Hall, beherbergen hauptsächlich zurückkehrende Studenten. North Village, eine Ansammlung von fünf Gebäuden, die früher als Unterkünfte für Seminarstudenten genutzt wurden, beherbergt zurückkehrende Studenten und bietet in jeder Suite eine voll ausgestattete Küche. Es befindet sich am äußersten Nordende des Campus. Die 1999 eröffnete Heritage Hall ist ein Wohnheim im Suite-Stil, in dem Junioren und Senioren untergebracht sind. Schüler, die sich nach Herbst 2019 einschreiben, müssen vor dem 1. September 21 Jahre alt sein, um außerhalb des Campus leben zu können, mit Ausnahme derjenigen, die von ihrem Elternhaus aus pendeln. [16]

Brushaber Commons Bearbeiten

Das Brushaber Commons, ein 30 Millionen Dollar teures, 106.000 Quadratmeter großes Studentenwohngebiet, wurde 2009 eröffnet. Das Brushaber Commons ist nach dem pensionierten Bethel-Präsidenten George K. Brushaber benannt. [19] Neben der Funktion als Treffpunkt für Studenten umfasst das Gemeinwesen ein Speisezentrum, ein Café, ein Restaurant, einen Campus-Laden, Büroräume, öffentliche Treffpunkte und ein Aufnahmezentrum.

Benson Great Hall Bearbeiten

Benson Great Hall, Bethels Zentrum für darstellende Künste, ist ein Konzertsaal mit 1.700 Sitzplätzen und einer Blackinton-Orgel mit 4.000 Pfeifen im Zentrum des Lundquist Community Life Center. Dieser Saal beherbergt Gottesdienste, Theateraufführungen und kann von externen Künstlern gemietet werden. [20] Benson Hall hat in der Vergangenheit eine Vielzahl von Veranstaltungen veranstaltet, die einen Veranstaltungsort für das Saint Paul Chamber Orchestra, [21] einen Ort für High-School-Abschlüsse und die Super Bowl Gospel Celebration 2018 waren. [22] Die Benson Great Hall bietet einen grünen Raum, Backstage-Umkleidekabinen und Badezimmer, maßgeschneiderte Schalldämpfung, Beleuchtung und Bühnenbild für besondere Veranstaltungen. [22]

Bund für ein gemeinsames Leben Bearbeiten

Von allen Vollzeitstudenten des College of Arts and Sciences wird erwartet, dass sie sich an den Bund für ein gemeinsames Leben halten. Der Bund ist eine Lebensstilvereinbarung, die sich darauf konzentriert, ein Leben im Glauben und in der persönlichen Moral zu führen. Der Pakt betont den Respekt vor allen Personen und ethnischen Traditionen und verlangt von den Schülern, jegliche Art von außerehelichem Sex, Homosexualität, Pornografie, Glücksspiel, illegalen Drogen und Tabak in jeglicher Form zu unterlassen. [23]

Im Rahmen des Paktes für ein gemeinsames Leben war es Studenten des College of Arts and Sciences zunächst verboten, das ganze Jahr über Alkohol zu konsumieren, aber die Regeln wurden schließlich gelockert, um den Alkoholkonsum außerhalb des Unterrichts zu erlauben. Der Alkoholkonsum von Vollzeitstudierenden an der Hochschule für Künste und Wissenschaften ist während des akademischen Jahres weiterhin untersagt. [24]

Publikationen Bearbeiten

Die Bethel University hat eine Studentennachrichtenpublikation, Die Clarion, die während des Schuljahres gedruckt und auf dem Campus sowie online verteilt wird. [25]

Die Sportmannschaften der Bethel University sind als Royals bekannt. Die Universität konkurriert auf der Ebene der NCAA Division III in 18 intercollegiate Sportarten und ist Mitglied der Minnesota Intercollegiate Athletic Conference (MIAC). [26]


‘Seelenopfer’ von Santana

Bassist David Brown (links) tritt mit den anderen Mitgliedern von Santana auf, darunter Bandleader Carlos Santana (mit Gitarre rechts) und Schlagzeuger Michael Carabello (rechts), in Woodstock, 16. August 1969.

Tucker Lösegeld/Getty Images

Gitarrengenie Carlos Santana und seine Band waren eine weitere Gruppe von Newcomern, die vor kurzem ihr erstes Album aufgenommen hatten, bevor sie am Samstagnachmittag die Woodstock-Bühne betraten. Ihre elektrische, lateinamerikanische Woodstock-Performance, angetrieben vom 20-jährigen Schlagzeuger Michael Shrieve, hat sie auf die Rock n’-Roll-Karte gesetzt.

“I Ich kann mich nicht erinnern, ob ich vor Woodstock von Santana gehört hatte, aber ich fand sie großartig,”, sagt Carl Porter, der Woodstock nicht weit von seinem Haus in Sullivan County, New York, besuchte. “Sie bewegten die Menge wie nichts, was ich je gesehen habe.”

Santana’s sechsminütige, pulsierende Version von “Soul Sacrifice” sticht als der beste Song des Sets heraus. Es wird gemunkelt, dass Carlos, der dachte, er hätte Stunden vor ihrem Set, eine Dosis Meskalin, eine stark halluzinogene Droge, genommen hatte, kurz bevor er die Bühne betrat. 

Ob es die hirnverändernden Chemikalien oder der natürliche Rausch waren, live vor Hunderttausenden von Menschen zu spielen, Santana zeigte seine Gitarrensolo-Fähigkeiten, die ihm einen Platz in der Rock and Roll Hall of Fame einbrachten.


Bethel Redding: Ein gefährlicher evangelischer Kult

Bethel Redding, eine evangelische, charismatische Multi-Campus-Kirche, befindet sich in Redding, Kalifornien. Seine leitenden Pastoren sind Bill und Beni Johnson. Was folgt, ist ein Kompendium mit Informationen über Bethel und seine Methodik.

Bethel offers a surefire way parents can help children troubled by depression and discouragement. Let me introduce you to Vintz, the puppet.

Great for Ages 4-10

Included in the Curriculum:

*Vintz the Puppet: He lives in a barrel and brings the message of God’s presence and joy as priority number one.

*Manual: The manual contains 13 lesson supplements. Short lessons designed to incorporate joy into every week in your children’s ministry.

*DVD: On the DVD is a demonstration of one of the lessons, as well as an interview with Seth Dahl.

Seth Dahl believes in raising a generation of children who are strong (joyful) in the Lord. One of his passions is for them to encounter God and experience His works, preventing them from living a life of Christian form without the Reality. Seth and his family live in Redding, California where he is the Children’s Pastor of Bethel Church.

Here is a video from Bethel detailing how children are taught to prophesy and speak in tongues:

This video shows that Bethel is serious about indoctrinating children in the charismatic way of life.

In the following video, Seth Dahl, Bethel’s children’s pastor, details Bethel’s four core values for children:

  • God is in a good mood
  • Jesus’ blood paid for everything
  • I am important
  • Nothing is impossible

On Sundays, children gather together at Bethel and recite the Bethel Kids Declaration:

On Sundays, children gather together at Bethel and recite the Bethel Kids Declaration:

Here is another I Declare statement Bethel uses in its children’s programs:

I think I can safely add Bethel Redding to the list of churches that emotionally and mentally manipulate children in the name of Jesus.

Bethel Redding attracts thousands of people to its services. Attendees come expecting to see God work in supernatural ways. According to a 2010 Record Searchlight article, Bethel provides healing rooms for those in need of a touch from God. Amanda Winters reports:

Every Saturday morning from 9 to 10:30 a.m., two large rooms in Bethel Church are transformed into the Healing Rooms Ministry a place where people can come and receive prayer for any kind of ailment.

Randy Castle, who was acting director that Saturday, said the healing rooms generally see 100 or so visitors – and up to 300 on a busy weekend.

Four teams with about 70 people each work the Healing Rooms. Many pray over visitors, commanding the body to be healed, speak in tongues and invite the presence of the Holy Spirit through impartation, or laying on of hands. Others, Castle said, play worship music in the “Encounter Room” where people can go bask in the presence of God.

Music performed in the Encounter Room made its way through the Healing Room speakers, repeating “God is good, God is good, God is good,” while worshippers prayed, danced, laughed, cried, fell down and lay on the floor under what they say is the power of God. According to Bethel leadership, this is the room where people are cured of cancer, broken bones, chronic pain, multiple sclerosis and a host of other diseases.

Later in the article, Winters writes about an interview she conducted with Bethel senior pastor Bill Johnson:

Bill Johnson, Bethel’s senior pastor, settled into a plush black couch in his office, his arm around an animal-print pillow. Before anything else, he wanted to talk about healing.

“We just had another brain tumor case of cancer healed,” he said. “We have a lot of that kind of stuff happen. It’s verified by doctors, they do the tests and the cancer’s gone. We have a lot of that sort of thing – miracles.”

Johnson, who himself required hernia surgery last year and wears prescription glasses, teaches that the supernatural miracles that happened in Biblical times still happen today if people just value God’s presence and open themselves up to receiving it.

“Because we have such value for his presence with us, things just happen,” he said.

Johnson said that healings happen all the time and he doesn’t feel he needs to provide any documentation or hard evidence to inquiring minds. He also said he doesn’t check up on people who come to Bethel for healing – he doesn’t have the time.

“If you’re sitting here and you say, ‘I’ve been deaf in my left ear since childbirth,’ and I pray for you and then I have you close your right ear and I whisper 10 feet away and you can hear me, I don’t feel like I need to get a doctor’s report,” he said. “I’m happy you’re happy you can hear. That’s enough for me.”

Though he had people praying for his hernia to heal early in 2009, the condition still required surgery and Johnson said that was OK because God can use doctors as well as he can use Bethel’s healing teams, though both are necessary.

“The doctors serve a great purpose but they’ll tell you they can’t fix everything,” he said. “Some things need to be fixed by a miracle or just aren’t fixed at all.”

Johnson said in his sermons he often tells the congregation stories of miraculous healings to encourage them. One such story was about a group in the small, rural city of Shelton, Wash., whose goal it is to raise people from the dead.

Bethel Redding also operates a college of sorts, Bethel School of Supernatural Ministry (BSSM) . According to its website, in 2012-13 over 1,800 students took classes through BSSM. Much of BSSM’s training consists of reading books. Students receive little theological training. The focus of the school is the impartation and use of supernatural gifts.

Think all this supernatural mumbo jumbo is funny and of no consequence? Think again. In 2008, Jason Michael Carlsen, along with Sarah Koivumaki and Zachary Gudelunas, both students at BSSM, traveled to a California cliff to have a party. Already drunk, Carlsen fell off the 200 foot cliff. Instead of immediately dialing 911, Koivumaki and Gudelunas decided to put their BSSM skills to work. The Record Searchlight reports:

Rather than call police when their drinking partner fell ? or was pushed ? off a nearly 200-foot cliff, two students at a Redding Bible school tried first to reach the severely wounded man and pray him back to life, a lawsuit alleges.

In a lawsuit filed this month in Shasta County Superior Court exactly two years to the day after he was pulled by search-and-rescue crews from the banks of the Sacramento River, Jason Michael Carlsen alleges that when Bethel School of Supernatural Ministry students Sarah Elisabeth Koivumaki and Zachary Gudelunas couldn’t reach him to heal him with their prayers, they spent hours debating whether to call the police.

Bethel’s members purport to have the ability to heal people through prayer and bring the dead back to life.

The two later told police they thought Carlsen was killed in the fall.

Worried that they would be exiled from the church, the two Bethel students also went so far as to try to cover up evidence they’d even been at the top of the cliff, the lawsuit alleges…

Carlsen, by the way, is now a paraplegic.

According to Beni Johnson, in 2009 Martin Scott came to Bethel and gave the church a prophetic word about the California drought. Johnson thinks the recent rains are proof that God fulfilled Scott’s utterance.

Beni Johnson also practices what is commonly called grave sucking (or mantle grabbing). What follows is a picture of Johnson lying on the grave of C.S. Lewis, hoping to suck out of Lewis’ corpse some of his supernatural power.

According to a February 20,2016 Record Searchlight article, Bethel has submitted plans to the planning commission for a new church facility. If approved, Bethel’s new 39.3 acre church plant will include:

  • A 171,708-square-foot campus
  • 1,851 parking spaces
  • An auditorium that will seat 2,600
  • Classroom space at the School of Supernatural Ministry to enroll up to 3,000 students

There is no question is my mind that Bethel Redding is a dangerous Evangelical cult. While people often think of cults being small, secretive, out-of-the-way sects or churches, Bethel is a reminder that some cults hide in plain sight.

If you have ever attended Bethel or had any interaction with its members, please share your experiences in the comment section.

Molly Hensley-Clancy, a writer for Buzz Feed, recently wrote a feature article on Bethel. Here’s an excerpt from her insightful article:

The basic theological premise of the School of Supernatural Ministry is this: that the miracles of biblical times — the parted seas and burning bushes and water into wine — did not end in biblical times, and the miracle workers did not die out with Jesus’s earliest disciples. In the modern day, prophets and healers don’t just walk among us, they are us.

To Bethel students, learning, seeing, and performing these “signs and wonders” — be it prophesying about things to come or healing the incurable — aren’t just quirks or side projects of Christianity. They are, in fact, its very center.

….

This is the Bethel School of Supernatural Ministry’s real goal: creating spiritual warriors, young people who will go out into the world armed with just the kind of supernatural gifts that Bethel believes will bring people into the Kingdom of God.

“Jesus is bringing the Kingdom, and he’s doing it through signs and wonders,” says Dann Farrelly, BSSM’s dean. “They’re the things that make people go, ‘Huh, there’s something about you, about this.’ Jesus even said: You don’t have to believe in me, you believe in the signs I’m doing.”

More simply: Miracles are a really good way to convert people.

BSSM is built on the idea that we are all “naturally supernatural”: We all have the potential to heal the sick and to hear God’s vision for the future. It’s ours because it’s Jesus’s, says Farrelly: Jesus does the work, and humans act as conduits. The school’s job is to foster the supernatural gifts of signs and wonders — to teach people to hear God’s voice and turn it into prophecy.

…..

Stefan, who spent three years at Bethel before eventually leaving evangelicalism, felt for his first few weeks at Bethel like he was really seeing miracles: healings and prophecies that felt like they had come directly from God. Eventually, that changed.

Stefan looks back at his time at BSSM and sees an array of “psychological mind games” — healing via placebo, prophecy through confirmation bias. He’s done some reading lately, he says, on how magicians convince crowds that they are seeing magic and not magic tricks how believing that you are going to recover from an illness or that your injured limb has been healed can, sometimes, be enough to accomplish healing.

“I think, for me, Bethel was the beginning of realizing, like, this is all bullshit,” says Chris, who went to Bethel in the mid-2000s and asked that his last name not be used because he still has close friends in the church. “When you do it, you convince yourself that this is all really real. But it’s cold reading, that’s what it is. You just dress it up in Jesus.”

Chris was a good prophet, his teachers told him. While he was studying at Bethel, he once had a vision from The Song of Deborah as he prayed over a woman whose name he did not know. As he told her this, she cried out in surprise: Her name was Deborah.

“What I see now is, those are random thoughts,” Chris says. “Ninety-nine times out of a hundred, your prophecies are horrible misses. But you don’t remember them being a terrible flop — you remember the one time it worked.”

At BSSM, Chris said, the focus was on testimonies of success — retelling to a group of fellow students the stories of the one “holy shit” moment when their prophecy had worked. No one talked about the times they had failed.

….

Bethel has offered tens of thousands of people a chance to be healed at its massive conferences and on mission trips across the globe. And hundreds of people make the pilgrimage to their Healing Rooms in Redding every week. Many, I am told, practice Bethel’s brand of Christianity, but others are mainstream Christians, dipping their toes in the waters of more radical faith. Others, like me, are not religious at all.

On a Saturday morning, I sit in the lobby of the Healing Rooms, clipboard in my lap and a pen in my hand. On my right knee is the big, ugly black brace, one that I’ve been sporting for six weeks, since a soccer injury left me with two completely torn ligaments. I’m here to have my knee healed — or at least that’s what I write on the Healing Room intake form I’ve been given, which asks me to list my “Physical Prayer Needs.”

I have a lot of physical prayer needs: At the moment, I can’t ride a stationary bike, go down stairs, or even bend my knee at a right angle. I write those down. The form also asks whether I’m “born again” and if I’ve been “baptized in the Holy Spirit.” I check “no” for both.

After an introductory class on the “Biblical foundations of Healing,” we’re led into the main sanctuary, a kind of holding room which is already buzzing with people. Concentric circles of chairs, some of them draped with colorful blankets and pillows, have been set up around a large group of easels where people are painting prophetic art on giant canvases: a pair of hands touching each other, a tree shedding blue leaves. A praise band of beautiful young people wearing flannel plays up on the stage, crooning hypnotic, repetitive strains of viral Bethel Music songs. In the corner, in front of a cross draped with sequined gold cloth, a woman lies prostrate and unmoving, her forehead pressed to the carpet. She does not move the entire time I’m in the sanctuary.

In the back of the room, a row of people with telemarketer-style headphones and laptops are conducting healing sessions via Skype. A pair of large screens in front of us remind us that only Bethel’s ministry team are allowed to heal.

I settle in the corner, waiting for my number to be called, and watch as a trio of prophetic dancers, barefoot and carrying colorful scarves, gather around a woman near me who looks very much like she has just emerged from a brutal chemotherapy treatment. They ask if they can dance for her. She begins to cry, clutching her husband’s hand, as they twirl around her.

After a while, a woman interrupts the praise band to tell us that there is a “healing pool” forming in front of the stage. “It’s a pool where the impossible is possible, where oil and water mix, and here there’s going to be real healing,” she says. As dozens of people come up to the pool, collapsing to their knees or raising their hands in the air, the woman’s voice becomes a hypnotic chant: “Oil and water mix here, outside in the world they don’t, but in here they doooo. Oil and water mix here…”

The ailing woman and her husband make their way to the pool and begin to dance with each other, swaying slowly.

Later, we’re herded into another, smaller room, one where intense healing is going to take place. We wait our turn and watch Bethel’s healers do their work, stationed in pairs in front of people clutching their intake forms.

The woman next to me, who looks about my age, has a squirming little boy on her lap. I peek at her form, which lists just two ailments, scrawled in all-caps: PARASITES and HEARTBREAK.

Finally it’s my turn. “So, you’re not saved, and you’re not born again, right?” one of my healers asks, scrutinizing my form.

I explain clumsily that I was “raised Catholic,” which is only barely true. With my utter lack of faith made clear, the prayers focus not just on my knee, but on my own relationship to God, asking him to “help me on my journey towards faith.”

I can tell I’m a tough case, because a third healer comes over to us, and then a fourth. Soon I’m surrounded by people praying for me, one woman’s hand on my shoulder, another on her knees in front of me, and the force of their expectation — desperation, almost — is palpable. Unrelentingly, every few minutes, they ask me how I’m feeling, whether I’m better.

I try to deflect some of their questions, but it never works. When one healer asks me what I feel, I tell her I feel “your energy and prayers.” She jumps back, “But what about your knee?”

“Well, it’s a really serious injury,” I try. “So I think it might take some time.”

The woman seems almost offended. “Time?” Sie sagt. “Jesus doesn’t need time! Jesus can heal you right away.”

We start praying again, and I start feeling a little desperate, like I’ll never get out of here. The next time they ask me how my knee feels, almost automatically, without thinking, I lie.

“I think it’s more flexible now,” I say. I move it back and forth, and I can see my healers’ eyes light up. “I think it’s getting better. Thank you.”

“Thank you, Father!” one of them cries out, taking my hand. We’re both, I think, relieved, though maybe for different reasons. “Thank you for beginning this journey to healing.”

It’s finally over, and my healers ask me to give them my intake form. When I take the paper off of the clipboard, I notice there’s a back side, too, meant to be filled out by Bethel staff: a checklist labeled “Miracles Performed.” It includes healed shoulders and knees, zapped tumors, cured cancer, and limb-straightening, as well as soul-saving. At the very bottom of the list is the very miracle that the Stanford professor told Stefan would convert him: “Limb regrown.”

I hand the form over, wondering if they’re going to check me off as a Miracle Performed. As I leave the room, I think I see one of my healers do just that.

A week later, when I’m back in New York, I pull myself up onto my physical therapist’s table, facedown. The excruciating process of recovering from my injury has, so far, involved forcing my locked-up knee to bend slightly farther at every appointment, a process that always makes me cry out in pain, and sometimes leaves me with tears in my eyes.

“All right, let’s see how you’re doing,” she says. Before I left for Redding, I had told her where I was headed and why, and as I lie there on the table, she jokes, “Maybe you’re healed! This could be our last day.”

I squeeze my eyes shut and feel her bending my knee back. “Wow,” she tells me. “You’re doing really well. You’ve got much more flexibility, actually. I’d say at least 20 degrees.”

I had a lot of downtime in Redding, and I spent most of it doing physical therapy — several hours a day of excruciatingly painful work, lying on the hotel room floor and using a strap to force my knee to bend farther and farther. But still. I turn around to my physical therapist, and she and I exchange a look: just a split second.

You can read the entire article here

Here’s a deeply troubling video of a woman from Bethel Redding putting her beliefs into practice:


Geschichte

Biserica Baptista Bethel was founded by german emigrants in 1902. Anaheim (German for “House near Santa Ana River”) was at that time a real German Colony, 40 miles southest of Los Angeles.

In the sixtieth year of our denomination, the North American Baptist Conference, the forty-fifth year of Anaheim, and the 126 th year of our national independence, in the year the telephone and the radio were invented, and one year before the invention of the aeroplane, on Thursday the 23 rd of October, 1902, sixteen Baptists gathered in the home of S. Hemmerling on Lincoln Avenue at Villa Place for the purpose of organizing a church.

The Rev. John Berg opened the meeting with a hymn, the reading of Psalm 1, a talk, and a prayer. Then the group proceeded to organize the church and decided to call it “The Bethel Baptist Church of Anaheim.” The following became charter members: Rev. and Mrs. John Berg, M. Hemmerling, Mrs. J. Hemmerling, Mrs. E. Schacht, S. Hemmerling, Mr. and Mrs. G. Spingath, G. Schneider, Mr. E. Wedel, Mr. and Mrs. L. Bressel, Mr. and Mrs. P. Berg, Mr. and Mrs. J. Wedel. Of these, S. Hemmerling was the last to pass to his heavenly reward on March 27, 1952.

Rev. John Berg, a former pastor of the First German Baptist Church of Anaheim, was unanimously elected pastor of the new church M. Hemmerling, clerk J. Berg, J. Wedel, P. Berg, G. Schneider. S. Hemmerling, trustees J. Wedel, G. Schneider, deacons J. Wedel, treasurer.

· October 25, 1902. Articles of Incorporation signed at Court House in Santa Ana. Purpose of church declared to be “the promotion of the moral and religious nature of its members and the worship of God.”

· November 19, 1902. Lord’s supper celebrated for the first time.

No sooner had the church been organized, when it was decided to build a house of worship. Two lots were purchased on Lemon Street at Broadway for $350 and a building committee was appointed, consisting of J. Berg, J. Wedel, and G. Schneider.

· December 25, 1902. Congregation celebrates Christmas in new building, though walls are not yet plastered and windows have to be covered with canvas to keep out rain and cold.

· April 12, 1903. New church dedicated. Building valued at $2,200. Prior to service church settles its differences with First German Baptist Church of Anaheim.

· April 27, 1903. Church recognized as duly constituted Baptist church .

· June 7, 1903. First baptismal service, with 13 persons following their Lord in baptism and total of 16 uniting with the church. Baptism held at Cornwall reservoir because church has no baptistery.

· Sunday School organized with J. Wedel as first superintendent, P. Berg, assistant superintendent, and D. Wedel, secretary.

· October 19, 1903. Young People’s Society organized with 24 members. Purpose: to train its members in the presentation of literary programs. J. P. Wedel was president, S. Hemmerling, vice-president, D. A. Wedel, secretary, M. Hemmerling, treasurer.

· Choir begins with Dan Wedel calling together a dozen people who love to sing.

During these early years the membership of the church was recruited from laborers and farmers, most of whom had large families and supported the church at considerable sacrifice to themselves. There prevailed among them a warm and homelike spirit. The church was a family of families hospitality abounded, and every member endeavored to be a missionary. The members, having been converted from a worldly life, gave convincing testimony to the saving grace of God in Christ. Grouping by ages was unknown. Father, mother, and children sat together in church.

. 1926. The greatest project was building of the new sanctuary. The Women’s Union had already started building a fund. The church responded to the challenge and pledged $25, 000.

On September 12, 1926, the cornerstone was laid of our present beautiful edifice. The dedication of the completed structure was held on February 27, 1927. The value of the new church was placed at $41,000. That year Bethel also celebrated its 25 th anniversary in conjunction with the California Association. Membership had grown to 220.

1927 Church adopts resolution granting pastor an annual vacation of one month.

. September 21, 1930: the church dedicates a beautiful Estey pipe organ at a cost of $2,000.

· In 1931, for the first time the question of language arises the younger generation has difficulty following the sermon in German. In 1932, baptismal candidates are addressed in English for the first time.

· Church adopts a church covenant in 1935.

· Baptismal service in 1936, for the first time conducted entirely in English.

· In 1937, church decides to hold an English service on the fourth Sunday of every month.

· 1938. Church decides to hold Sunday evening services in English and to add a brief English message to the German Sunday morning service.

· After May 1942, the church holds a German worship service prior to the Sunday School period. All the other services are now entirely in English.

from the Anaheim Newspaper (February 27, 1927)

New Church to Start Sunday

German Baptists begins Rites Tomorrow to run tree days.

Dedication of the new $40.000Bethel German Baptist Church wich now stands ready for occupancy on the old church site, corner of Broadway and Lemon streets, is to be celebrated by a series of special services Sunday, Monday and Tuesday, with pastors of many other Anaheim churches and other proeminent Baptist churchmen from all parts of the State taking a proeminent part, Rev. O. R. Schoreder , pastor of the local church announced this morning.

Formal dedication ceremonies will mark the regular church services Sunday Morning, which will be held in German with the Rev. William Kuhn D. D. general secretary of the General Missionary Society of the German the German Baptist Churches of North America giving the dedicatory sermon and the Rev. William Ritzmann of San Francisco leading the invocation.

German services will also be held Sunday evening at 7:30 with music by the Choir of the First German Baptist Church of Los Angeles as a special feature.

Monday evening will be featured by a special fellowship meeting, in German, with addresses by various German Baptist pastors gathered here from all parts of the state.

The Rev. G.E. Lohr of Lody will deliver in German a sermon on “The House of God , a Place of Soul Saving Work” .

Istoricul Bisericii romane
Romanii au ajuns la Bethel in anul 1990. O misiune inceputa de fratele Petru Popovici in Hollywood, Ca. (1983) si transformata in biserica dupa venirea pastorului Daniel Branzai din Detroit, Mi, dupa o scurta sedere in Glendale, Ca. s-a mutat in Anaheim. Initial, ea a fost gazduita de o biserica americana “Magnolia” (720 N. Magnolia Ave.) North American Baptist Association a hotarat mutarea romanilor in cladirile Bisericii Bethel, unde ramasesera doar foarte putini membrii si acestia foarte in varsta.

Cele doua adunari au fuzionat in anul 1991, membrii romani fiind incorporati in Biserica americana.

Scurt Istoric

Inceputurile Bisericii noastre sunt legate de lucrarea misionara a primei biserici baptiste din Los Angeles. Ani de zile, credinciosii din aceasta biserica au strabatut distante lungi, cercetand pe romanii din dealurile Hollywoodului si cautand sa “smulga din foc” pe cati mai multi. Dupa acesti ani de cautari, biserica a socotit ca a sosit vremea sa transforme punctul misionar intr-o biserica de sine statatoare. Fratele Petru Popovici, pastorul bisericii, a luat legatura cu Daniel Branzai, aflat pe atunci la Detroit si l-a invitat sa vada locul si lucrarea. Vizta a fost facuta in Ianuarie 1983. Daniel Branzai a revenit apoi impreuna cu sotia, Daniela Branzai si cu fetita lor Christina. La apelul facut de Petru Popovici, un grup “misionar” s-a desprins din prima biserica pentru a forma nucleul celei de a doua, in Hollywood. Iata numele lor:

ALBEANU DAVID

BABUT LIDIA SI TEODOR

CRISTEA MONICA, ANCA SI iOAN

CIUCUR EMILIA SI IOAN

CIORITA ETA

DUMITRU ELISABETA SI EMIL

GHITEA IOANA, ANA-MARIA, ADINA, PAULICA SI PAUL

GHITEA STEFANIA SI NICU

GRADINARU VIORICA SI DORU

MOTZ MARIA, NICOLETA, EUGEN SI SIMION

HATEGANU DORINA SI GELU

DRAGHICI MINA SI GEORGE

PAULESCU PERSIDA SI NICU

GAVRILA SOLOMON

ROMANU IOSIF

SPIRESCU TATIANA, CORINA GEORGE SI IOAN

VIDICAN MARIA

Cu un total de 39 de membrii, biserica si-a inceput activitatea in cladirea Bisericii Episcopaliene “Sfantul Stefan” din strada Yucca, Hollywood. Serviciile au fost joi seara si duminica, numai serviciul de dupa-amiaza.

A fost o vreme de inceput, cu mult entuziasm, jertfa si credinta. Membrii locuiau la mari distante de Hollywood si au avut de infruntat traficul greu de pe autostrazi. Inchinarea a fost simpla, cu multa rugaciune si cu staruinta asupra Cuvantului.

Ziua de joi a fost aleasa pentru a da ocazia membrilor celor doua biserici sa se viziteze reciproc. Multe persoane din prima biserica au folosit ocazia, sprijinind lucrarea din Hollywood cu prezenta si cu ajutorul lor material. De altfel, jumatate din salariul pastorului celei de a doua biserici a fost suportat pe timp de un an din caseria primei biserici.

Dupa aproximativ doi ani petrecuti in Hollywood, biserica s-a mutat in Glendale, in cladirea Bisericii Adventiste din strada Vallejo Dr. Un numar de noi emigranti s-au adaugat la numarul membrilor care a ajuns astfel la la 50 de eprsoane, plus copiii lor. Mutarea a inlesnit bisericii sa aibe amandoua programele de duminica, deoarece adventistii se adunau sambata.

In aceasta perioada ne-am imprietenit si am colaborat frumos cu Octavian Cureteu, pastorul bisericii romane adventiste din Glendale si cu familia preotului Cornel Avramescu, sponsorat pentru venirea in America de biserica noastra. Dansul a construit mai tarziu cladirea bisericii ortodoxe din Anaheim, la mica distanta de unde este acum si biserica noastra. Prietenia de atunci mai dainuieste si astazi. In 1985, Biserica noastra s-a mutat din Glendale in Anaheim, in cladirilr Bisericii Baptiste Americane din strada Magnolia.

Inca un numar de aproximativ 50 de membrii de la Bellflower au fost incurajati de fratele Petru Popovici sa se alature bisericii din Anaheim. Adunarea a ajuns astfel la aproximativ 100 de membrii.

In anul 1988, Asociatia North Baptist a hotarat sa invite biserica romana sa se alature bisericii Bethel din centrul istoric al orasului Anaheim. Dupa aproximativ doi ani de servicii separate, adunarea romanilor a fost rugata sa se integreze in membralitatea bisericii americane si sa mosteneasca astfel trecutul si toate proprietatile ei actuale.

In anul 1990, Biserica Bethel a cumparat terenul viran adiacent si a construit o foarte necesara parcare, devenita si ea intre timp insuficienta.

În anul 2002, biserica Bethel Baptist Church a serbat Centenarul!

In anul 2008, la 25 de ani de la infintare, biserica noastra numara 190 de membrii, plus copiii lor.

În 2012, biserica l-a ales ca păstor asistent pe Doru Brezoi.

În anuil 2013, am avut bucuria să aniversăm 30 de ani de la înființarea bisericii române.

(despre soarta acestor romani vezi “Tranzitie”)



Bemerkungen:

  1. Kirwin

    Ich entschuldige mich, aber meiner Meinung nach haben Sie nicht Recht. Schreiben Sie mir in PM.

  2. Manawanui

    Wenn dies kein großes Geheimnis ist;), woher kommt der Autor des Blogs?

  3. Achak

    Nach Idiot

  4. Douzshura

    It can be discussed infinitely

  5. Goodwine

    Danke Danke

  6. Benigied Vran

    die kompetente Nachricht :), auf verführerisch ...



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