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Steindenkmal von Esarhaddon

Steindenkmal von Esarhaddon



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Esarhaddon

Esarhaddon, auch buchstabiert Essarhaddon, [5] Assarhaddon [6] und Ashurhaddon [7] (Neo-assyrische Keilschrift: Aššur-aḫa-iddina, [8] [9] bedeutet "Assur hat mir einen Bruder gegeben"), [5] war der König des neuassyrischen Reiches vom Tod seines Vaters Sanherib im Jahr 681 v. Chr. bis zu seinem eigenen Tod im Jahr 669. Der dritte König der Sargoniden-Dynastie, Esarhaddon ist am bekanntesten für seine Eroberung Ägyptens im Jahr 671, [5] das sein Reich zum größten machte, das die Welt je gesehen hatte, und für seinen Wiederaufbau Babylons, das von seinem Vater zerstört worden war. [10]

Nachdem Sanheribs ältester Sohn und Erbe Ashur-nadin-shumi gefangen genommen und vermutlich 694 hingerichtet worden war, war der neue Erbe ursprünglich der zweitälteste Sohn, Arda-Mulissu, aber 684 wurde stattdessen Esarhaddon, ein jüngerer Sohn, ernannt. Verärgert über diese Entscheidung ermordeten Arda-Mulissu und ein anderer Bruder, Nabu-shar-usur, 681 ihren Vater und planten, den assyrischen Thron zu erobern. Der Mord und Arda-Mulissus Ambitionen, selbst König zu werden, erschwerten Esarhaddon den Aufstieg auf den Thron und er musste seine Brüder zunächst in einem sechswöchigen Bürgerkrieg besiegen.

Der Putschversuch seiner Brüder war für Esarhaddon unerwartet und lästig gewesen, und er würde bis zum Ende seiner Herrschaft von Paranoia und Misstrauen gegenüber seinen Beamten, Gouverneuren und männlichen Familienmitgliedern geplagt werden. Infolge dieser Paranoia waren die meisten Paläste, die von Esarhaddon genutzt wurden, Hochsicherheitsbefestigungen außerhalb der großen Bevölkerungszentren der Städte. Vielleicht auch aufgrund seines Misstrauens gegenüber seinen männlichen Verwandten, durften Esarhaddons weibliche Verwandte, wie seine Mutter Naqi'a und seine Tochter Serua-eterat, während seiner Regierungszeit erheblich mehr Einfluss und politische Macht ausüben, als es Frauen je zuvor erlaubt war Epoche der assyrischen Geschichte.

Trotz einer relativ kurzen und schwierigen Herrschaft, geplagt von Paranoia, Depression und ständiger Krankheit, bleibt Esarhaddon als einer der größten und erfolgreichsten assyrischen Könige anerkannt. Er besiegte 681 schnell seine Brüder, vollendete ehrgeizige und groß angelegte Bauprojekte sowohl in Assyrien als auch in Babylonien, kämpfte erfolgreich in Medien, auf der Arabischen Halbinsel, in Anatolien, im Kaukasus und in der Levante, besiegte und eroberte Unterägypten und sorgte für einen friedlichen Machtübergabe an seine beiden Erben Ashurbanipal und Shamash-shum-ukin nach seinem Tod.


Soldatenstein

D er Weg nach Soldierstone - Tausende von Pfund graviertem Granit versteckt in einem Baumbestand nahe der Continental Divide - ist ein gerader 30-Meter-Schuss von einem abgelegenen, unbefestigten Parkplatz. Vom nahe gelegenen Colorado Trail sind es zwei Fünftel einer Meile. Und doch wussten es bis 2014 nur wenige Besucher des abgelegenen Teils des Rio Grande National Forest.

Selbst jetzt, wenn viele das 19 Jahre alte Denkmal besuchen, wissen nur wenige, was sie von dem hoch aufragenden steinernen Rechteck halten sollen, das von einer oberschenkelhohen Steinbrüstung umgeben ist. Etwa 50 Meter von der zentralen Markierung entfernt befinden sich 36 300-Pfund-Zitatsteine, die unter anderem in Französisch, Laotisch, Thai, Vietnamesisch und Arabisch geätzt sind.

"Es scheint ziemlich abgelegen und fast unzugänglich zu sein", bemerkte Eben Yonetti, ein Wanderer auf dem Colorado Trail, der die Stätte besuchte. „Man fragt sich schon, wozu ein solches Denkmal dient und ob es überhaupt gesehen werden soll.

Der US-Forstdienst hat keine Online-Informationen über die Website veröffentlicht. Es gibt keine interpretativen Zeichen. Ein Besuch bei der nächstgelegenen Ranger-Station bietet eine mündliche Wegbeschreibung sowie eine Papierbroschüre mit der Aufschrift „Nicht zur Auslage oder zur weiten Verbreitung bestimmt“.

Das Fehlen einer offiziellen Geschichte rund um Soldierstone hat eine Gerüchteküche ausgelöst. Einige sagen, dass sich der Marker illegal auf dem Land des US Forest Service befindet. Andere, die neugierig waren, wie es gebaut wurde, sind zu dem Schluss gekommen, dass nur ein Hubschrauber so große Steine ​​in so abgelegene Gebiete bringen könnte.

"Manche Leute sagen 'Nun, es ist versteckt oder es ist geheim.' Nun, das war wirklich nicht der Fall", sagte Mike Blakeman, ein Sprecher des U.S. Forest Service Office. "Wir haben es einfach nicht aktiv gefördert."

Die Geschichte der amerikanischen Kriegsdenkmäler auf öffentlichem Land ist eine von Prozessen und Inputs. Es gibt Ausschüsse und manchmal Unterausschüsse, die die Arbeit der Ausschüsse überprüfen.

Warum also wurde ein öffentliches Denkmal, das auf öffentlichem Grund errichtet wurde, privat gehalten?

Die Antwort kommt aus dem Verständnis des Veteranen, der Jahre und Zehntausende seiner eigenen Dollars für den Bau von Soldierstone ausgegeben hat: Stuart Allen Beckley.

D ie Wege, die Menschen nach Soldierstone führen, sind unterschiedlich. Veteranen teilen seit Jahren durch Mundpropaganda Neuigkeiten über das Steinartefakt. Für Mike Donelson, den Besitzer des Ark Valley Memorial, begann es 1990, als ein Veteran der US-Armee durch die Haustür seines Ladens in Rocky Ford, Colorado, kam.

"Er hatte im Sinn, dass es getan werden würde", sagte Donelson. "Man konnte sehen, dass dies nicht nur etwas war, worüber er nur nachgedacht hatte und dachte, es könnte eines Tages schön sein."

Der pensionierte Oberstleutnant der US-Armee Stuart Allen Beckley lebte in Texas, besaß aber ein Grundstück in der Nähe von Westcliffe, Colorado.

Während des Vietnamkriegs machte er Karriere bei der US-Armee. Nach Angaben seiner Familie hat er einige Spezialeinheiten gemacht und thailändische Streitkräfte in Methoden zur Aufstandsbekämpfung ausgebildet. Er verbrachte auch einige Zeit in Laos, bis er 1972 in den Ruhestand ging.

Als Beckley Donelson zum ersten Mal ansprach, hatte er vor, "ein kleines Gedenkprojekt" zu errichten, das "unerinnerte Freunde aus unserer Indochina-Erfahrung" ehrte. Sein Name sollte nirgendwo in Verbindung damit erscheinen.

Die Absicht war, den vergessenen Soldaten aus "Vietnam, Laos, Kambodscha, den Hmong, den Montagnard-Stämmen Zentralvietnams, den Koreanern, Thais, Franzosen, Deutschen, Slawen, Nordafrikanern, Schwarzafrikanern und anderen von allen" Tribut von amerikanischen Soldaten zu erweisen Religionen und Überzeugungen, die während der langen Kriege, die in den Hoffnungen verloren, stolz und vergeblich, für das Volk Indochinas von 1945 bis 1975 gewollt oder ungewollt ausgegeben wurden.

Aber die genauen Erfahrungen, die Beckley dazu bewegten, Soldierstone zu erschaffen, sind Donelson immer noch ein Rätsel.

"Ich hatte immer das Gefühl, dass er Reue hatte - einige Dinge, die ihm in den Magen fraßen, von denen ich weiß, dass sie in Vietnam mit seinen Männern passiert sein mussten", sagte Donelson. "Es gibt eine Menge Zeug, weil er ein [Lieutenant] Colonel war, wurde auf einer Basis enthüllt, die man wissen muss."

1990 startete Beckley eine lange Korrespondenz, die fast fünf Jahre dauerte, bis sie gebaut wurde.

Beckley war ein produktiver Briefschreiber und Planer, der genau wusste, was er wollte. Donelson war ein hart arbeitender Steinmetz, der Beckleys Hingabe beim Bau erkannte. Er forderte seinen Kunden auf, nur für Material zu bezahlen, nicht für Zeit und Arbeit.

Der Prozess begann mit dem Kauf von 15 300 Pfund schweren grauen Steinen in der Größe großer Grabsteine. Vor den Tagen der computergenerierten Bildgebung wurden Zitate ausgewählt, in Fremdsprachen übersetzt und von Beckley überprüft. Donelson und sein Assistent sandstrahlten alles von Hand.

"Laden Sie genug für Ihre Arbeit?" fragte Beckley in einem Brief vom September 1993. "Ich bin sicher, dass einige dieser Steine ​​erheblich mehr Zeit/Aufwand in Anspruch nahmen, als Sie in Ihrer Schätzung erwartet hatten."

Donelson lehnte die Vorschläge ab, mehr Gehalt zu verlangen.

Als Donelson die Steine ​​beschriftete, unternahm Beckley Reisen nach Colorado, um den Ort für Soldierstone auszukundschaften. Der erste Spot, Privatbesitz in Westcliffe, wurde in Betracht gezogen, aber letztendlich abgelehnt.

Dann tauchte ein weiterer Spitzenreiter auf.

„Ich habe vor, eine Woche lang aggressiv den Colorado Trail entlang der Continental Divide nach einem National Forest-Standort zu erkunden“, schrieb Beckley 1994. „Wenn das gefunden ist, werde ich den Kampf um die Sanktion beginnen, um das Denkmal dort zu platzieren in Reserve gehalten, sollte ich nicht die Erlaubnis erhalten, es in den hohen Rockies zu platzieren, oder sollte ich sterben, bevor wir die Installationsgenehmigung erhalten."

1995 hatte Beckley entdeckt, dass er Krebs hatte und sich einer Chemotherapie unterzog. In einem Brief an die Beamten des US-Forstdienstes schrieb er, er wolle "keine Öffentlichkeit, keine offene Anhörung im Kongress und keine Medienbeteiligung. Es soll eine anonyme Hommage amerikanischer Soldaten an vergessene Soldaten sein."

1995 gab der Forstdienst grünes Licht für den Plan und nickte Beckleys Absichten zu, das Denkmal unauffällig zu halten.


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Unter der Regie von George Clooney und in der Hauptrolle konzentriert sich der Film auf einen Zug aus dem Zweiten Weltkrieg, der von Franklin D. Roosevelt angewiesen wurde, künstlerische Meisterwerke vor Nazi-Dieben zu retten und sie ihren rechtmäßigen Besitzern zurückzugeben.

Aus diesem Grund haben wir bei TravelPulse beschlossen, einen Blick auf die größten Steindenkmäler der Welt zu werfen, die selbst Kunstwerke sind. Dies sind nicht nur beeindruckende Sehenswürdigkeiten, die meisten von ihnen haben auch eine große historische Bedeutung und sollten mindestens einmal im Leben besichtigt werden.

Hier sind also ohne weiteres die Top 10 der Steindenkmäler der Welt.

Stonehenge, Wiltshire, England

Ich fange mit dem Offensichtlichen an.

Stonehenge – befindet sich in Wiltshire, England – ist ein prähistorisches Denkmal, das bis 3000 v. Chr. datiert wurde.

Stonehenge hat vielleicht so viele Jahre lang die Aufmerksamkeit der Welt auf sich gezogen, weil es so mysteriös ist. Es gibt unzählige Theorien darüber, wie die großen Steine ​​an ihren Bestimmungsort gebracht wurden, sowie zahlreiche Theorien über den ursprünglichen Zweck des Denkmals. Da es keine schriftlichen Aufzeichnungen über die Kultur gibt, die Stonehenge gebaut hat, ist es schwierig, dies mit Sicherheit zu wissen.

Aber eines ist sicher: Dass eine so weit zurückreichende Kultur ohne den Einsatz modernster Technik ein so kolossales Steindenkmal errichten konnte, ist an sich schon beeindruckend.

Der Parthenon, Athen, Griechenland

Der Bau des Parthenon dauerte ungefähr neun Jahre und weitere sechs Jahre, um ihn zu dekorieren.

Es ist der Göttin Athena gewidmet und etwa 45 Fuß hoch, 228 Fuß lang und 31 Fuß breit.

Der Tempel ist seit seiner Errichtung im Jahr 438 v.

Das Gebäude ist nach all den Jahren offensichtlich nicht mehr in einem makellosen Zustand, aber in seiner jetzigen Form ist es Beweis genug, dass die alten Griechen wussten, was sie in Bezug auf Architektur und Kunst taten.

Mount Rushmore, Keystone, South Dakota

Der Mount Rushmore erstreckt sich über mehr als 1.200 Hektar und erhebt sich mehr als 5.700 Fuß über dem Meeresspiegel und ist allein in Bezug auf seine Größe spektakulär.

Fügen Sie die Tatsache hinzu, dass es 60-Fuß-Statuen der Köpfe von vier historischen US-Präsidenten trägt, und Sie haben selbst ein weltberühmtes Denkmal.

Zu Ehren von George Washington, Thomas Jefferson, Theodore Roosevelt, Abraham Lincoln und den ersten 130 Jahren der US-Geschichte zieht Mount Rushmore seit dem Ende der Bauarbeiten im Jahr 1941 Besucher aus aller Welt an.

Der Bau musste letztendlich wegen Geldmangels abgebrochen werden (eine Hommage an die Unabhängigkeitserklärung, die US-Verfassung und der Kauf von Louisiana waren auch in den ursprünglichen Plänen enthalten), aber was die Vordenker Gutzon Borglum und Sohn Lincoln mit der Finanzierung taten, die sie hatten, stand der Test der Zeit.

Taj Mahal, Agra, Uttar Pradesh, Indien

Das Taj Mahal ist seit seiner Fertigstellung im Jahr 1648 zu einem Symbol für großartige Architektur und Weltkulturerbe geworden.

Das muslimische Kunstwerk wurde vom damaligen Kaiser Shah Jahan zum Gedenken an die dritte Frau Mumtaz Mahal erbaut und ragt 240 Fuß in den Himmel. Es gilt als so kostbar, dass es von einem Schutzgebiet von 10.400 Quadratkilometern umgeben ist.

Das Mausoleum aus weißem Marmor wird durch eine große Kuppel und die dazugehörigen Minarette hervorgehoben und enthält ein spektakuläres Grab im Inneren. Das Denkmal ist von einem 980 Quadratmeter großen Garten umgeben.

Das Taj Mahal zieht heutzutage jährlich etwa vier Millionen Besucher an.

Große Pyramide von Gizeh, El Gizeh, Ägypten

Was macht die Große Pyramide von Gizeh so bemerkenswert?

Nun, zum einen ist es eines der sieben Weltwunder der Antike und das einzige, das noch weitgehend intakt ist.

Aber darüber hinaus ... es ist auch mehr als 450 Fuß hoch und die Basis misst mehr als 750 Fuß lang.

Wie bei Stonehenge gibt es eine Vielzahl von Theorien darüber, wie dieses Denkmal in der Antike gebaut wurde. Es war mehr als 3.800 Jahre lang das höchste von Menschenhand geschaffene Bauwerk der Welt. Es enthält drei bekannte Kammern, verfügt über auf- und absteigende Gänge und ist von einem Komplex aus Tempeln, Pyramiden und Gräbern umgeben.

Ein Denkmal, das seit etwa 2560 v. Chr. steht, verdient nur eine kleine Anerkennung.

Moai-Statuen, Osterinsel, Südostpazifik

Die Osterinsel verfügt über 887 antike monumentale Statuen, die „Moai“ genannt werden und Menschen ähneln.

Sie sollen zwischen 1100 und 1680 von der alten Rapa Nui-Zivilisation gebaut worden sein.

Diese Statuen wurden aus verschiedenen Gesteinsarten hergestellt, darunter Basalt, Obsidian, roter Schlacke und Tuffstein. Sie waren durchschnittlich 13 Fuß groß und 14 Tonnen schwer. Die größte und beliebteste Statue heißt „Paro“, sie wiegt 82 Tonnen und ist mehr als 10 Meter lang.

Die Statuen sind nicht nur wegen des Geheimnisses ihrer Bewegung faszinierend, das Volk der Rapa Nui hat sich auch weit auf der Osterinsel niedergelassen, die einer der abgelegeneren bewohnten Orte der Welt ist.

Machu Picchu, Region Cusco, Peru

Es gibt mehrere Theorien hinter Machu Picchus Erschaffung, aber die 200 Strukturen, die sich über 32.000 Hektar erstrecken und mehr als 2.400 Fuß über dem Meeresspiegel ragen, sind ein unvergesslicher Anblick.

Umgeben vom Amazonasbecken an den Osthängen der Anden besteht kein Zweifel an der Schönheit dieses Ortes. Es ist ein bemerkenswertes landwirtschaftliches, religiöses, kulturelles, zeremonielles und astronomisches Zentrum. Es wird auch von Architekten und Ingenieuren wegen seines Designs und seiner Fähigkeit, sich nahtlos in die natürliche Landschaft einzufügen, verehrt.

Machu Picchu ist eines der wichtigsten Symbole der alten Inka-Zivilisation und ein Reiseziel, das es wert ist, besucht und studiert zu werden.

Das römische Kolosseum, Rom, Italien

Das Kolosseum – ursprünglich als Flavian Amphitheater bekannt – ist Schauplatz unzähliger Gladiatoren- und Tierkämpfe und ist nicht nur großartig, sondern auch ein Symbol des antiken Roms.

Kaiser Vespasian ließ den elliptischen Bau 72 n. Chr. in Auftrag geben, bevor er 80 fertiggestellt wurde. Er verfügt über 80 bogenförmige Eingänge, bietet 55.000 Zuschauern Platz und ist 188 Meter lang und 156 Meter breit.

Während Tierschützer angesichts der Geschichte des Kolosseums (9.000 Tiere Berichten zufolge während der Schlacht getötet wurden) erschaudern mögen, lässt sich die Architektur, Größe und Geschichte des italienischen Denkmals nicht leugnen.

Schiefer Turm von Pisa, Pisa, Italien

Der Schiefe Turm von Pisa war nicht gerade perfekt geplant, aber seine eklatante Unvollkommenheit hat ihn zu einem der bekanntesten Wahrzeichen der Welt gemacht.

Der 18 Meter hohe Glockenturm begann sich zu neigen, als der weiche Boden darunter seinem Gewicht nachgab. An einem Punkt neigte es sich um 5,5 Grad. Nach Restaurierungsbemühungen im 20. und 21. Jahrhundert ist es jetzt 3,99 Grad geneigt.

Als Ergänzung zur Kathedrale auf der Piazza del Duomo und als kulturelles Machtsymbol beeindruckt der Schiefe Turm von Pisa weiterhin weltweite Besucher.

Aber ist der Schiefe Turm von Pisa ein Zeugnis von Macht oder Einzigartigkeit?

Chinesische Mauer

Und natürlich haben wir die Chinesische Mauer.

Die Große Mauer erstreckt sich über etwa 5.500 Meilen von Ost- nach Westchina. Die drachenähnliche Struktur schlängelt sich durch Grasland, Berge, Wüsten und Hochebenen, wobei ihre architektonische Schönheit durch die natürliche Umgebung ergänzt wird.

Es kann auf eine etwa 2.000-jährige Geschichte zurückblicken, deren Bau in der Zeit der Streitenden Staaten im Jahr 476 v. Chr. begann. Es wurde offiziell der Groß Mauer, als Kaiser Qin Shihuang die verschiedenen Abschnitte während der Qin-Dynastie verband, um sich vor der Invasion der Hunnen zu schützen. Das meiste, was Sie heute sehen, wurde während der Ming-Dynastie von 1368 bis 1644 n. Chr. geschaffen.

Das Denkmal hat eine große Bedeutung für China und ist eine zentrale Figur in der Mythologie des Landes.


Inhalt

Stone Mountain ist ein Pluton, eine Art von magmatischem Eindringen. Die Kuppel des Stone Mountain besteht hauptsächlich aus Quarzmonzonit und wurde während der Bildung der Blue Ridge Mountains vor etwa 300 bis 350 Millionen Jahren (während der Karbonzeit) gebildet, die Teil der Appalachen sind. [8] Es entstand als Folge des Aufsteigens von Magma aus der Erdkruste. Dieses Magma verfestigte sich, um innerhalb der Kruste fünf bis zehn Meilen unter der Oberfläche Granit zu bilden.

Der Stone Mountain Pluton setzt sich an seiner längsten Stelle unter der Erde 14 km in das Gwinnett County fort. Zahlreiche Nachschlagewerke und Literatur aus Georgia haben Stone Mountain als "das größte freigelegte Granitstück der Welt" bezeichnet. [9] Dieses Missverständnis ist höchstwahrscheinlich auf falsche Darstellungen durch Granitfirmen und die frühe Parkverwaltung zurückzuführen. Stone Mountain, obwohl oft als rosa Granitkuppel bezeichnet, reicht in der Zusammensetzung von Quarzmonzonit [10] bis hin zu Granit und Granodiorit. [11]

Zu den Mineralien im Gestein gehören Quarz, Plagioklas-Feldspat, Mikroklin und Muskovit, mit kleineren Mengen an Biotit und Turmalin. Der Turmalin ist meist schwarz gefärbt, und der Großteil davon existiert als optisch durchgehende Skelettkristalle [12], aber auch viel größere, euhedrale pegmatitische Turmalinkristalle können in den zahlreichen, sich kreuzenden felsischen Gängen des Berges gefunden werden. In den Granit eingebettet sind Xenolithe oder im Magma mitgeführte Fremdgesteinsbrocken.

Der Granit drang während der letzten Stadien der Alleghenischen Orogenese, der Zeit, als Nordamerika und Nordafrika kollidierten, in die metamorphen Gesteine ​​der Region Piemont ein. Im Laufe der Zeit legte die Erosion schließlich den heutigen Berg aus widerstandsfähigerem Eruptivgestein frei. Dieses Eindringen von Granit führte auch zum Panola Mountain und Arabia Mountain, beide im DeKalb County, kleinere Ausbisse weiter südlich von Stone Mountain.

Die Spitze des Berges ist eine Landschaft aus nacktem Fels und Felsbecken und bietet einen Blick auf die Umgebung, einschließlich der Skyline der Innenstadt von Atlanta, oft Kennesaw Mountain, und an sehr klaren Tagen sogar die Appalachen. An manchen Tagen ist der Gipfel des Berges in dichten Nebel gehüllt und die Sicht kann auf nur wenige Meter beschränkt sein.

Die klaren Süßwasserpools auf dem Gipfel entstehen durch Regenwasser, das sich in erodierten Senken sammelt, und beherbergen ungewöhnliche Muschel- und Feengarnelen. Die winzigen Garnelen erscheinen nur während der Regenzeit. Durch den Prozess der Kryptobiose können die winzigen Garneleneier (oder Zysten) jahrelang in den ausgetrockneten Vertiefungen ruhen und auf günstige Bedingungen warten. Diese Frühlingsbecken beherbergen auch mehrere vom Bund gelistete seltene und vom Aussterben bedrohte Pflanzenarten, wie z.Isoetes melanospora) und Pool-Sprite (auch Schnorchelwort genannt, Gratiola amphiantha). [13] [14]

Die unteren Hänge des Berges sind bewaldet. Die seltene Georgia-Eiche wurde zuerst auf dem Gipfel entdeckt, und mehrere Exemplare können leicht entlang des Wanderwegs und in den Wäldern um den Fuß des Berges gefunden werden. Im Herbst wird das Konföderierte gelbe Gänseblümchen (Helianthus porteri) Blumen erscheinen am Berg, wachsen in Felsspalten und in den großen Waldgebieten. Auf dem Berg wurden mehr als 120 Wildblumen identifiziert, von denen die meisten in den südlichen Appalachen beheimatet sind und mehrere seltene oder staatlich geschützte Arten umfassen. [fünfzehn]

Konföderiertes gelbes Gänseblümchen (Helianthus porteri)

Die Confederate Memorial Carving ist die größte Flachreliefskulptur der Welt und zeigt drei konföderierte Anführer des Bürgerkriegs: Präsident Jefferson Davis und die Generäle Robert E. Lee und Thomas J. "Stonewall" Jackson (auf ihren Lieblingspferden Blackjack, Traveller, und Kleiner Sauerampfer). Die Skulptur wurde 42 Fuß tief in den Berg geschnitten [16] und misst 90 Fuß in der Höhe, 190 Fuß in der Breite [17] und liegt 400 Fuß über dem Boden. [18]

Wer zuerst ein Denkmal der Konföderierten auf der Seite des Stone Mountain konzipierte, war lange umstritten. Der schriftliche Beweis. verweist auf Francis Ticknor, einen Arzt und Dichter des 19. Jahrhunderts aus Jones County, Georgia. in einem Gedicht von 1869. William H. Terrell, ein Anwalt aus Atlanta und Sohn eines Veteranen der Konföderierten, . schlug es öffentlich am 26. Mai 1914 in einem Leitartikel für die Verfassung von Atlanta." [19] : 55 Drei Wochen später schreibt der Georgier John Temple Graves, Herausgeber der New Yorker Amerikaner, schlug vor, dass es eine 21 m hohe Statue von Robert E. Lee haben sollte. [19] : 56

Das Projekt wurde von C. Helen Plane, [20] einem Gründungsmitglied der United Daughters of the Confederacy (UDC) und erster Präsidentin und Ehrenpräsidentin der Georgia State Division, stark vorangebracht. [19] : 57 Nachdem sie die Zustimmung der Georgia UDC erhalten hatte, gründete sie die UDC Stone Mountain Memorial Association. Sie wählte den Bildhauer Gutzon Borglum für das Projekt aus und lud ihn ein, den Berg zu besuchen (obwohl sie trotz seiner Beteiligung am Ku-Klux-Klan [19] : 79 ihm nicht die Hand schütteln wollte – er war schließlich ein Yankee). [19] : 58–59 Sie traf ihn am Bahnhof von Atlanta, brachte ihn zum Sommerhaus ihrer Familie, Mont Rest, am Fuße des Berges und stellte ihn Sam Venable vor, [19] : 59 ein weiteres aktives Klan-Mitglied und Besitzer des Berges. Borglum engagierte auch Luigi Del Bianco, den er auch in Mount Rushmore einbeziehen würde. [21]

Borglums ursprünglicher Plan war: fünf Figurengruppen, fünfundsechzig berittene Offiziere, die die Staaten repräsentieren (von den Staaten zu wählen), General Nathan Bedford Forrest und seine Kavallerie - etwa 700 bis 1.000 Figuren, jede von 35 Fuß (11 m) bis 50 Fuß (15 m) hoch. Darüber hinaus plante Borglum einen Raum, der 18 m in den Berg geschnitten, 98 m breit und 12 m hoch war und von 13 Säulen umgeben war. [19] : 59–60

Venable übertrug die Nordwand des Berges 1916 der UDC unter der Bedingung, dass sie in 12 Jahren ein beträchtliches Bürgerkriegsdenkmal fertigstellt. Finanzielle sowie technische Probleme bremsten den Fortschritt. Die US Mint gab 1925 einen silbernen US-Halbdollar zum Gedenken an die Aufschrift "Stone Mountain" als Spendenaktion für das Denkmal heraus. [22] Diese Ausgabe, die sowohl vom Kongress von 1926 als auch von Präsident Calvin Coolidge genehmigt werden musste, war die bis dahin größte Ausgabe von Gedenkmünzen der US-Regierung. [19] : 81

Finanzielle Konflikte zwischen Borglum und dem Verein führten 1925 zu seiner Entlassung. [19] : 85 Er zerstörte seine Modelle und behauptete, sie seien sein Eigentum, aber der Verein widersprach und ließ einen Haftbefehl gegen ihn ausstellen. Er wurde vor der Verhaftung gewarnt und entkam nur knapp nach North Carolina, dessen Gouverneur Angus McLean sich weigerte, ihn auszuliefern, [19] : 89, obwohl er nicht nach Georgia zurückkehren konnte. Die Affäre wurde öffentlich bekannt und es gab viele Diskussionen und Zwietracht, einschließlich Zwietracht zwischen Sam Venable, der Vereinigung und ihrem Präsidenten Hollins Randolph. [19] : 103, 116–119 Das Gesicht von Lee, das Borglum teilweise fertiggestellt hatte, wurde 1928 vom Berg gesprengt. [19] : 111

Borglums nächstes großes Projekt war Mount Rushmore.

Nachdem einige Bildhauer sie ablehnten, [19] : 97 Augustus Lukeman nahm die Arbeit 1925 mit einem anderen, kleineren Entwurf auf. Das Sammeln von Spenden war nach der öffentlichen Debatte und der Beschimpfung noch schwieriger, und die Arbeit wurde 1928 eingestellt. 1941 gründete der Gouverneur der Rassentrennung, Eugene Talmadge, die Stone Mountain Memorial Association (SMMA), um die Arbeit an der Gedenkstätte fortzusetzen, aber das Projekt wurde erneut von der Eintritt der USA in den Zweiten Weltkrieg (1941-45). [23]

Als Antwort auf Brown gegen Bildungsausschuss von 1954 und der Geburt der Bürgerrechtsbewegung 1958 auf Drängen des segregationistischen Gouverneurs Marvin Griffin [6] : 21 genehmigte die gesetzgebende Körperschaft von Georgia eine Maßnahme zum Kauf von Stone Mountain zu einem Preis von 1,125 Millionen US-Dollar. 1963 wurde Walker Hancock ausgewählt, um die Schnitzerei fertigzustellen, und die Arbeiten begannen 1964. Die Schnitzerei wurde am 9. Mai 1970 in einer Zeremonie eingeweiht. [24] Die Schnitzerei wurde am 3. März 1972 von Roy Faulkner abgeschlossen. [25] Faulkner 1985 eröffnete das Stone Mountain Carving Museum (jetzt geschlossen) am nahe gelegenen Memorial Drive zum Gedenken an die Geschichte der Schnitzerei. [26] Eine umfangreiche Archivsammlung im Zusammenhang mit dem Projekt befindet sich heute an der Emory University, wobei der Großteil der Materialien aus den Jahren 1915 bis 1930 stammt. Das Findbuch bietet eine Geschichte des Projekts und ein Verzeichnis der in der Sammlung enthaltenen Papiere. [20]

Der Stone Mountain Park wurde am 14. April 1965 offiziell eröffnet – auf den Tag genau 100 Jahre nach Lincolns Ermordung. [6] Auf dem Gelände werden vier Flaggen der Konföderation gehisst. [27] Der Stone Mountain Memorial Lawn „enthält. dreizehn Terrassen – eine für jeden Bundesstaat. [28]


Steindenkmal von Esarhaddon - Geschichte

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Steindenkmal von Esarhaddon - Geschichte

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Inhalt

Mesopotamian royal titles vary in their contents, epithets and order depending on the ruler, dynasty and the length of a monarch's reign. Patterns of arrangement and the choice of titles and epithets usually reflect specific kings, which also meant that later rulers attempting to emulate an earlier great king often aligned themselves with their great predecessors through the titles, epithets and order chosen. As such, Akkadian-language royal inscriptions can be important sources on the royal ideology of any one given king and in exploring sociocultural factors during the reigns of individual kings. [1] [2]

Ursprünge Bearbeiten

Though there had been kings (and thus obviously royal titles) in Mesopotamia since prehistoric times, the first great "innovator" of royal titles was Naram-Sin of Akkad (r. 2254–2218 BC), the grandson of Sargon of Akkad and the fourth ruler of the Akkadian Empire. Naram-Sin introduced the idea of kingship in the four corners (e.g. the four inhabited regions of the Earth) with the title "King of the Four Corners of the World", probably in geographical terms expressing his dominion over the regions Elam, Subartu, Amurru and Akkad (representing east, north, west and south respectively). [3] It is possible that Naram-Sin might have been inspired to claim the title following his conquest of the city Ebla, in which quadripartite divisions of the world and the universe were prominent parts of the city's ideology and beliefs. Naram-Sin was also the first king to claim divinity for himself during his lifetime. Though both his father Manishtushu and his grandfather Sargon were recognized as divine, they had only been deified posthumously. [4] The adoption of the title "God of Akkad" may have been due to Naram-Sin winning a great victory over a large-scale revolt against his rule. Naram-Sin was also the first Mesopotamian ruler to adopt the epithet dannum ("mighty"). [5]

Another title heavily associated with the Akkadian rulers was šar kiššatim. The literal translation of this title is "King of Kish", Kish being one of the more prestigious Sumerian cities, often having been seen in the times preceding the Akkadian Empire as having some sort of primacy over the other cities in the region. Use of the title, which was not limited to kings actually in possession of the city itself, implied that the ruler was a builder of cities, victorious in war and a righteous judge. [6] By the time of Sargon of Akkad, "King of Kish" meant a divinely authorized ruler with the right to rule over all of Sumer, it might have begun to refer to some sort of a universal rule already in the centuries before Sargon's rise to power. [7] Through its use by Sargon of Akkad and his successors, the title would be altered in meaning from "King of Kish" to the more boastful "King of the Universe", which is how later rulers would interpret it for more than a thousand years. [8]

After the fall of Akkad, further titles would be introduced by the kings of the Third Dynasty of Ur. The founder of this dynasty, Ur-Nammu (r. 2112–2095 BC), combined the title of "king of Akkad" with the traditional "king of Sumer" in an effort to unify the north and south of Mesopotamia under his rule, creating the title of "king of Sumer and Akkad". Though the Akkadian kings had used both the titles of "king of Akkad" and "king of Sumer", the combined title was new. Sargon of Akkad had even during his reign explicitly been against linking Sumer and Akkad. There was some native Mesopotamian precedence for double titles of this kind, in the Early Dynastic III (c. 2900–2350) period, double titles were used by some kings with examples like "lord of Sumer and king of the nation" and "king of Uruk and king of Ur". These titles were unique to their respective rulers however, never appearing again, and repeated "king" at the mention of the second kingship. Ur-Nammu was acknowledged by the priesthood at Nippur and crowned as sovereign of the two lands surrounding Nippur "to right and left". [9] The fourth king of the Third Dynasty of Ur, Amar-Sin (r. 2046–2038 BC), was the first ruler to introduce the title šarru dannu ("mighty king"), replacing the earlier epithet dannum. [10]

When the Third Dynasty of Ur collapsed and its vassals once again became independent polities, the former vassal cities often only implicitly renounced their allegiance to Ur. Since the ruler of Ur was deified and thus technically a god, ruling titles like šar ("king") were applied to the principal deities of the cities. As a result, formerly subordinate titles such as šakkanakki und Išši’ak (both translating to "governor") became sovereign ruling titles. [10]

Assyrian and Babylonian titulature Edit

Over the course of the centuries after the fall of the Third Dynasty of Ur, the main kingdoms that would develop in Mesopotamia were Assyria in the north and Babylonia in the south. The kings of Assyria would title themselves as Išši’ak until the reign of the Middle-Assyrian king Ashur-uballit I of the 14th century BC, who once more introduced the title šar, signifying his role as an absolute monarch. [11]

Typically, Assyrian royal inscriptions usually glorify the strength and power of the king whilst Babylonian royal inscriptions tend to focus on the protective role and the piety of the king. [1] Assyrian titularies usually also often emphasize the royal genaeology of the king, something Babylonian titularies do not, and also drive home the king's moral and physical qualities while downplaying his role in the judicial system. [12] Assyrian epithets about royal lineage vary in how far they stretch back, most often simply discussing lineage in terms of "son of . " or "brother of . ". Some cases display lineage stretching back much further, Shamash-shuma-ukin (r. 667–648 BC) describes himself as a "descendant of Sargon II", his great-grandfather. More extremely, Esarhaddon (r. 681–669 BC) calls himself a "descendant of the eternal seed of Bel-bani", a king who would have lived more than a thousand years before him. [13]

Assyrian royal titularies were often changed depending on where the titles were to be displayed, the titles of the same Assyrian king would have been different in their home country of Assyria and in conquered regions. Those Neo-Assyrian kings who controlled the city of Babylon used a "hybrid" titulary of sorts in the south, combining aspects of the Assyrian and Babylonian tradition, similar to how the traditional Babylonian deities were promoted in the south alongside the Assyrian main deity of Ashur. [12] The assumption of many traditional southern titles, including the ancient "king of Sumer and Akkad", by the Assyrian kings served to legitimize their rule and assert their control over Babylon and lower Mesopotamia. [2] Epithets like "chosen by the god Marduk and the goddess Sarpanit" and "favourite of the god Ashur and the goddess Mullissu", both assumed by Esarhaddon, illustrate that he was both Assyrian (Ashur and Mullissu, the main pair of Assyrian deities) and a legitimate ruler over Babylon (Marduk and Sarpanit, the main pair of Babylonian deities). [14]

Most of the Neo-Assyrian titles that speak of the king's prowess, e.g. "great king", "mighty king" and even the old "king of the Universe", a title dating back to Akkadian times, were not carried over into the succeeding Neo-Babylonian Empire with two exceptions. The founder of the Neo-Babylonian empire, Nabopolassar (r. 625–605 BC) uses some of the titles (prominently "mighty king") in his early inscriptions, possibly due to his family originating as high-ranking officials for the Assyrians (a fact he otherwise was careful to mask). The final ruler of the Neo-Babylonian empire, Nabonidus (r. 556–539 BC), took all three of the Assyrian titles in inscriptions late in his reign, deliberately aligning himself with the Neo-Assyrian kings, possibly to claim a universal empire as in the Assyrian model. [1]

Achaemenid and Seleucid use Edit

In the Cyrus Cylinder, Cyrus the Great of the Achaemenid Empire assumes many native Mesopotamian title following his 539 BC conquest of Babylon. Much like the late inscriptions of Nabonidus, the Cyrus Cylinder corresponds more to the traditional Assyrian royal titulary than it does the Babylonian. [1] When the Assyrian kings conquered Babylon, they titled themselves as both kings of Babylon and kings of Assyria. Since they were not technically legitimate Babylonian rulers in that they had not been born to the Babylonian throne, they stressed their legitimacy by deriving their kingship from the fact that they had held royal status before conquering Babylon. Cyrus does much the same in the Cyrus Cylinder, stressing that his father and grandfather were "kings of Anšan" and that Cyrus was the "heir to an eternal line of kingship". [fünfzehn]

The Antiochus Cylinder, which describes how Antiochus I (r. 281–261 BC) of the Seleucid Empire rebuilt the Ezida Temple in the city of Borsippa, is one of the last known documents written in Akkadian, separated from the previous Cyrus Cylinder by around 300 years. This cylinder also contains the last known example of an Akkadian-language royal titulary, applied to Antiochus himself. It is an important source on the self-presentation of Seleucid kings and on the relations between the Seleucid rulers and the inhabitants of Babylon (located near the recently founded Seleucid capital of Seleucia). The text of the cylinder as a whole combines and reshapes elements from the Babylonian and Assyrian traditions of royal titularies, sometimes breaking with tradition to introduce aspects of the Seleucid royal ideology. [16]

Though the titulature of Antiochus I used in the cylinder has in the past been interpreted as very traditionally Babylonian in its composition, especially compared to that of Nebuchadnezzar II (r. 605–562 BC) of the Neo-Babylonian empire, only two titles in the Antiochus Cylinder actually align with titles consistently used by the Neo-Babylonian kings (those being "king of Babylon" and "provider of Esagila and Ezida". Other titles in the cylinder, including "great king", "mighty king" and "king of the Universe" are more characteristic of the Neo-Assyrian kings. [1]

Out of the titularies of all previous kings, the titulary of Antiochus most closely resembles that of Nabonidus in its arrangement though they are not identical, that of Antiochus combining Assyrian, Babylonian and Persian titles. It is possible given the large amount of time separating the Antiochus Cylinder from the last known previous example (the Cyrus Cylinder) and the rather simply and short nature of the titulary that it mixes traditions and ideas due to the limited amount of sources the scribe would have had to work with, but royal titularies were usually created with great care and consideration. It is possible that the mixture was chosen to specifically reflect a more Seleucid version of kingship, Assyrian titles like "mighty king" and "great king" fitting with the warrior king-idea used by the Seleucids in the rest of their empire. Universalizing titles like "king of the Universe" may simple have been appealing in lacking a geographical specification and that the king would not have to confine his realm to include just Babylon or Mesopotamia (which would have resulted from a title like "king of Sumer and Akkad"). [17] Similar to how Cyrus the Great stressed that his lineage was royal despite him not being born to the Babylonian throne, Antiochus titulary contains the information that he is the son and heir of Seleucus I Nicator (the first Seleucid king, r. 305–281 BC), who is referred to as "the Macedonian", connecting him with the kingship of Alexander the Great and his line and granting Antiochus further legitimacy. [fünfzehn]

Titles centering on the king's person Edit

Descriptive titles similar to epithets, titles which center on the king's person. Titles and epithets which relate to the personality and position of the king account for about 24.9% of Neo-Assyrian titularies. [13]

English translation of title Title in Akkadian Anmerkungen
Great king [18] šarru rabû [18] Popular title designating the king as powerful enough to draw the respect of their adversaries, frequently used in diplomacy with other nations. [19]
Example users: Sargon II, [18] Esarhaddon [20]
King who has no equals in all of the lands [21] šarru ša ina kullat mātāti māḫiri lā īšû [21] Only recorded for Esarhaddon (r. 681–669 BC) and Ashurbanipal (r. 669–631 BC). [21] [22]
Example users: Esarhaddon, [21] Ashurbanipal [22]
Strong king [18]
Alternatively "Mighty king" [20]
šarru dannu [18] A popular title, especially in Assyria. [1]
Example users: Sargon II, [18] Esarhaddon [20]

Titles centering on the king's relationship to the world Edit

Titles describing the domain under the control of a king. Titles and epithets which relate to the worldly position of the king account for about 35.8% of Neo-Assyrian titularies. [13]

Specific locations and peoples Edit

English translation of title Title in Akkadian Anmerkungen
Governor of Assyria [23]
Alternatively "Viceroy of the god Assur" [24]
Išši’ak Aššur [23] Ruling title of the Old and Middle Assyrian kings. [23]
Example user: Shamshi-Adad I [23]
Governor of Babylon [18] šakkanakki Bābili [18] Ruling title of the Old Babylonian kings. [25] Title employed by some Assyrian kings who ruled over Babylon. [18]
Example users: Sargon II, [18] Esarhaddon [26]
Kassite king [27] šar Kaššu [27] Title used by the Kassite dynasty of Babylon. [27]
Example users: Agum III, [27] Karaindash [27]
King of Akkad [28] šar māt Akkadi [28] Literally "king of the land of Akkad". [28] Combined with "king of Sumer" by Ur-Nammu (r. 2112–2095 BC), thereafter only occurs in the combined form "king of Sumer and Akkad". [9]
Example user: Ur-Nammu [9]
King of Assyria [18] šar māt Aššur [18] Literally "king of the land of Assur". Ruling title of the Neo-Assyrian kings. [18]
Example users: Sargon II, [18] Esarhaddon [20]
King of Babylon [18] šar Bābili [18] Ruling title of monarchs of Babylon. [18]
Example users: Sargon II, [18] Esarhaddon, [20] Shamash-shum-ukin [29]
King of Babylon [27] šar māt Bābil [27] Literally "king of the land of Babylon". Rare variant of the Babylonian royal title recorded for some Kassite kings. [27]
Example users: Agum III, [27] Karaindash [27]
King of Karduniaš šar Karduniaš [27] Title used by the Kassite dynasty of Babylon, "Karduniaš" being the Kassite name for the kingdom centered in Babylon. [27]
Example users: Agum III, [27] Karaindash [27]
King of Padan and Alman [27] šar māt Padan u Alman [27] Literally "king of the land of Padan and Alman". Title only recorded for Agum III of Babylon (c. 1470 BC). [27]
Example user: Agum III [27]
King of Sumer [28] šar māt Šumeri [28] Literally "king of the land of Sumer". [28] Combined with "king of Akkad" by Ur-Nammu (r. 2112–2095 BC), thereafter only occurs in the combined form "king of Sumer and Akkad". [9]
Example user: Ur-Nammu [9]
King of the Akkadians [27] šar Akkadi [27] Variant of šar māt Akkadi only recorded for Agum III of Babylon (c. 1470 BC). [27]
Example user: Agum III [27]
King of the Amnanu [29] šar Amnānu [29] Expressing kingship over the Amnanu, an Amorite tribal group settled in Babylonia. [30] Only recorded for Shamash-shum-ukin (r. 667–648 BC). [29]
Example user: Shamash-shum-ukin [29]
King of the Kassites [27] šar Kašši [27] Title used by the Kassite dynasty of Babylon. [27]
Example users: Agum III, [27] Karaindash [27]

Dominance over Mesopotamia Edit

English translation of title Title in Akkadian Anmerkungen
Glorious King of the Lands [31] šar mātāti šarhu [31] Variant of "King of the Lands" recorded for Ashurnasirpal II (r. 883–859 BC) and Shalmaneser III (r. 859–824 BC). [31] [32]
Example users: Ashurnasirpal II, [31] Shalmaneser III [32]
King of Kings [33] šar šarrāni [33] Introduced by Tukulti-Ninurta I of Assyria (r. 1233–1197 BC), [33] "King of Kings" became an especially prominent title during the Achaemenid Empire after which it would be used in Iran and elsewhere up until modern times. [34]
Example users: Tukulti-Ninurta I, [33] Mithridates II [35]
King of Sumer and Akkad [28] šar māt Šumeri u Akkadi [28] Ruling title in the Third Dynasty of Ur, used for more than 1,500 years in later empires trying to claim its and the Akkadian Empire's legacy. [36]
Example users: Ur-Nammu, [9] Hammurabi, [36] Esarhaddon, [36] Cyrus [37]
King of the Lands [38] šar mātāti [38] Introduced in its simplified form by Ashurbanipal (r. 669–631 BC). [22] Saw occasional later use in the Achaemenid, Seleucid and Parthian Empires. [39] [38] [40]
Example users: Ashurbanipal, [22] Cyrus, [40] Phraates II [38]

Claims to universal rule Edit

English translation of title Title in Akkadian Anmerkungen
King of All Peoples [32] šar kiššat nišē [32] Recorded for two Middle Assyrian kings and two Neo-Assyrian kings. [32]
Example users: Tukulti-Ninurta I, [41] Ashurnasirpal II [32]
King of All the Four Corners of the World [42] šar kullat kibrāt erbetti [42] Variant of "King of the Four Corners of the World" used in the Middle Assyrian Empire. [43]
Example users: Tiglath-Pileser I, [43] Ashur-bel-kala [43]
King of the Four Corners of the World [44]
Alternatively "King of the Four Corners of the Universe", [45] usually shortened to "King of the Four Corners" [46]
šar kibrāt erbetti [44]
šar kibrāti arba'i [46]
šarru kibrat 'arbaim [8]
Popular title introduced by Naram-Sin (r. 2254–2218 BC). [45] Used in a succession of later empires until its final use by Cyrus the Great (r. 559–530 BC). [37]
Example users: Naram-Sin, [45] Ashurnasirpal II, [44] Hammurabi, [47] Cyrus [37]
King of the Totality of the Four Corners including all their rulers [44] šar kiššat kibrāte ša napḫar malkī kalîšunu [44] Variant of "King of the Four Corners of the World" recorded for Ashurnasirpal II (r. 883–859 BC) and Shalmaneser III (r. 859–824 BC). [44]
Example users: Ashurnasirpal II, [44] Shalmaneser III [44]
King of the Universe [46]
Alternatively "King of All" [7] or "King of the World" [1]
šar kiššatim [46]
šarru kiššat māti [48]
šar-kiššati' [48]
Popular title introduced by Sargon of Akkad (r 2334–2284 BC). [48] Used in a succession of later empires until its final use by Antiochus I (r. 281–261 BC). [1]
Example users: Sargon, [48] Esarhaddon, [46] Nabonidus, [1] Cyrus [37]

Titles centering on the king's relationship to the divine Edit

Titles describing the position of the king relative to the deities of the Ancient Mesopotamian religion. Titles and epithets which relate to the divine position of the king account for about 38.8% of Neo-Assyrian titularies. [13]

English translation of title Title in Akkadian Anmerkungen
Governor of Ashur [49] šakkanakki Aššur [49] Separated from Išši’ak Aššur in that this title refers to being a governor explicitly on behalf of the god Ashur, not as governing the region of Assyria. [49]
Example user: Shalmaneser III [49]
Governor of the Great Gods [49] šakkanakki ilāni rabûti [49] Only recorded for Shalmaneser III (r. 859–824 BC). [49]
Example user: Shalmaneser III [49]
Humble king [21] šarru šaḫtu [21] The title speaks about humility before the gods, the king would not have shown inferiority towards other rulers. [50]
Example user: Esarhaddon [21]
King who is his favourite [21] šarru migrišu [21] "His", "her" and "their" refers to the deities of ancient Mesopotamia. [50]
Example users: Esarhaddon, [21] Ashurbanipal [22]
King who is her favourite [21] šarru migriša [21]
King who is their favourite [21] šarru migrišun [21]
King who fears him [21] šarru pāliḫšu [21] "Him", "her" and "them" refers to the deities of ancient Mesopotamia. [50]
Example user: Esarhaddon [21]
King who fears her [21] šarru pāliḫša [21]
King who fears them [21] šarru pāliḫšun [21]
King who provides for him [18] šarru zāninšu [18] "Him", "her" and "them" refers to the deities of ancient Mesopotamia. [50]
Example user: Sargon II [18]
King who provides for her [18] šarru zāninša [18]
King who provides for them [18] šarru zāninšun [18]
Provider of Esagila and Ezida [1] zānin Esagil u Ezida [1] One of the most common royal titles of the Neo-Assyrian and Neo-Babylonian periods, used by nearly all kings. [1]
Example users: Sargon II, [18] Nebuchadnezzar II [51]

Royal epithets generally served to highlight the qualities of a specific king, many rulers having at least some unique epithets. Typical of Babylonian titles is focusing on the benevolent and coercive attributes of any one given king with only few references to violence. Neo-Assyrian rulers, including Ashurbanipal, Esarhaddon and Shamash-shuma-ukin, frequently employed the epithet rē’û kēnu (meaning "righteous shepherd") to illustrate royal benevolence. Wisdom and competence are also common points of focus, Esarhaddon is for instance referred to as itpēšu ḫāsis kal šipri ("competent one who knows every craft"). [50]

Many epithets are religious in nature, usually focusing on the king as a "provider" (zānin) for the gods in some capacity, provider here meaning that the king is fulfilling his duty of providing required nourishments for the deities and keeping their temples in good condition. Considering the boastful nature of Esarhaddon's titles, his epithet kanšu ("submissive") may seem strange, his title šarru šaḫtu ("humble king") likewise so, but these titles refer to humility and inferiority in regards to the gods, for which this was appropriate. The Assyrian king would never have acknowledged inferiority in the earthly sphere. [50]

Epithets often also illustrate the king as selected to rule by the gods, the chosen words typically being migru ("favourite") and/or nibītu ("designate"). Shamash-shuma-ukin refers to himself as migir Enlil Šamaš u Marduk ("favourite of Enlil, Shamash and Marduk") and Esarhaddon refers to himself as nibīt Marduk Ṣarpanītu ("designate of Marduk (and) Sarpanit"). Marking the Assyrian king as the choice of the gods would have further legitimized his rule. [52] The king respecting the divine is sometimes expressed with words like palāḫu ("to fear") or takālu ("to trust in"). Ashurbanipal has the epithet rubû pāliḫšu/ša ("prince who fears him/her"). Religious epithets can also speak of the king's piety through his actions, typically focusing on construction (often utilizing the word epēšu, "build" or "make"). Shamash-shuma-ukin refers to himself as ēpiš Esagila ("he who (re)constructed Esagila"), referring to a major temple in Babylon. [53]

Another common theme for epithets is the king's relation to his people. Esarhaddon again being an example, he refers to himself as maḫīru kīnu ešēru ebūru napāš Nisaba ušaššû ina māti ("he who brought stable prices, successful harvests, (and) an abundance of grain to the land"). [30]

Assyrian epithets often emphasize the king as a military leader and relates war to the divine as an issue part of the idea of universal rule. Epithets like "the god Aššur gave me the power to let cities fall into ruins and to enlarge Assyrian territory" are common. [2]

Old Assyrian titulary: Ashur-nirari I

In one of his inscriptions, Ashur-nirari I, who reigned 1529–1503 BC, uses the following titles [24] :

Viceroy of the god Assur, son of Ishme-Dagan, viceroy of the god Assur, builder of the temple of Bêl, the elder.

Middle Assyrian titulary: Tukulti-Ninurta I

In one of his inscriptions, Tukulti-Ninurta I, who reigned 1233–1197 BC, uses the following titles [54] :

King of the Universe, the mighty king, the king of Assyria, favorite of Assur, priest of Assur, rightful ruler, beloved of Ishtar, who subjected the Kuti to their farthest border son of Shalmaneser, priest of Assur, grandson of Adad-nirari, priest of Assur.

Kassite titulary: Kurigalzu

In one of his inscriptions, the Kassite king Kurigalzu (there were two kings of this name Kurigalzu I and Kurigalzu II, it is unclear which one of them used these titles) [55] :

Great king, mighty king, king of the Universe, favorite of Anu and Enlil, nominated (for kingship) by the lord of the gods am I! King who has no equal among all the kings his ancestors, son of Kadashman-Harbe, unrivalled king .

Neo-Assyrian titulary: Esarhaddon

In one of his inscriptions, Esarhaddon, who reigned 681–669 BC, uses the following titles [56] :

The great king, the mighty king, king of the Universe, king of Assyria, viceroy of Babylon, king of Sumer and Akkad, son of Sennacherib, the great king, the mighty king, king of Assyria, grandson of Sargon, the great king, the mighty king, king of Assyria who under the protection of Assur, Sin, Shamash, Nabu, Marduk, Ishtar of Nineveh, Ishtar of Arbela, the great gods, his lords, made his way from the rising to the setting sun, having no rival.

Neo-Babylonian titulary: Nebuchadnezzar II

The titles preserved in Babylon for Nebuchadnezzar II, who reigned 605–562 BC, read as follows: [51]

King of Babylon, true shepherd, chosen by the steadfast heart of Marduk, exalted governor, beloved of Nabu, knowing one, wise one, who pays attention to the ways of the great gods, untiring governor, provider of Esagila and Ezida

Seleucid titulary: Antiochus I

The Antiochus Cylinder is the last known Akkadian-language royal inscription, separated from the last known previous one (the Cyrus Cylinder) by 300 years. At the time it was made, Akkadian was no longer a spoken language and the cylinder's contents were likely inspired by earlier royal inscriptions by Assyrian and Babylonian kings. [57] The Akkadian-language titulature (here translated into English) of the Seleucid king Antiochus I (r. 281–261 BC) is preserved in the Antiochus Cylinder from Babylon and reads as follows: [58]

Great king, mighty king, king of the Universe, king of Babylon, king of the Lands, provider of Esagila and Ezida, foremost heir of Seleucus, the king, the Macedonian, king of Babylon


File:Detail of a stone monument of Shamash-shum-ukin as a basket-bearer. 668-655 BCE. From the temple of Nabu at Borsippa, Iraq and is currently housed in the British Museum.jpg

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Kilistra was most founded in the Hellenistic period, in the 2nd century BC. Its development was boosted by the favourable location, right on the so-called Royal Road.
This ancient highway was built by the Persian king Darius the Great in the 5th century BC to facilitate communication throughout his empire from Susa to Sardis. This road led through Kilistra to the west, to Antioch of Pisidia, which was visited during the first missionary journey by St. Paul. Because of this fact, some researchers speculate that he also visited Kilistra.

Geschichte der Alten Welt

The location of the tomb of Alexander the Great is one of the greatest mysteries in history. Theories abound, with the most consistent being that the King of Macedonia is buried in Alexandria, the city in Egypt that he founded.
Now a Cambridge University history professor says that the tomb of Alexander the Great is definitely buried there, dismissing multiple theories that the remains of the great general had been transferred elsewhere.

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Alexander the Great Tomb: New Theory Points to Exact Location | GreekReporter.com

Geschichte der Alten Welt

3500 years ago the Minoans achieved the absolute realism even partially in the unfortunately unknown masterpiece Kouros of Palekastro from the archeological museum of Sitia in Crete, which should be among the most famous findings of the Minoan civilization.

Geschichte der Alten Welt

-An amazing underground world with an incredible history.

The catacombs were created in the 1780s from old quarry tunnels. They cover over 320 km of tunnels, some still unmapped, 20m under the city of Paris
The catacombs have been used for parties, movies, dining and much more.

Underneath the bustling city of Paris, sits an ossuary (or burial chamber) that contains the remains of over six million people. The catacombs were created from old limestone quarry tunnels to relieve the overflowing cemeteries of the city. In 1780, when the walls of Les Innocents, Paris’ main burial ground, began collapsing and bodies began poking through, it was time to move the city’s dead.

Between 1785 and 1787, Les Innocents was emptied. In the dark of night, the dead were piled high on carts and moved to their new location. Their bones were dumped into two of the old quarry wells and then moved into place by the miners. After the French revolution, more remains from other graveyards around Paris were moved into the catacombs. Since then, they have become both a fascinating and gruesome attraction in France’s capital city.

They were opened to the public in 1809 and were a great hit, especially amongst royalty and the well-to-do. For the first time, the public could see the skeletal decorative displays that the miners had made with the bones of the dead. Instead of just piling them up, they had lined the walls with skulls and created decorative patterns and displays such as crosses, circles, and hearts using other bones.

One of the most well-known decorations is the Barrel. It is a large structure that supports the roof of the tunnel made out of skulls and tibiae. It may seem strange and macabre to many people who visit the catacombs, but others believe that it is a beautiful, haunting tribute to Paris’ long dead. The miners created their displays out of respect for the departed.

The catacombs have been used for everything from parties to movies to growing mushrooms! In World War II, they were a hiding place for the French resistance who were planning their attacks on the Germans. They could also use them as an escape route when the Germans invaded the city. Once the Nazis had taken Paris, they used them too, creating underground bunkers in the extensive network of tunnels.

They became famous as a place for ‘cataphiles’ – young Parisians who liked to explore the tunnels and escape from the outside world. Although it has been illegal to enter the catacombs without a guide since 1955, it was possible to find other ways in up until the late 1980s, including through buildings on top of the tunnels.

Miners lined the walls with skulls and created decorative displays such as crosses, circles and hearts. Catacombs also boast of an underground swimming pool for tourist to cool off.

In 2004, Parisian police were on a training exercise in an unmapped section of the catacombs. Strangely they found someone had left a sign reading “Building site, no access,” and further in was a camera that was recording their entrance. They discovered a cavern that had been turned into a cinema with a giant screen, chairs, and a variety of films.

Not only that but in another cavern was a restaurant and bar. No one knew who had turned the tunnels into their own entertainment area. Mysteriously, a note was found that read, “Do not try and find us.” Today, the catacombs can still be visited. Just over a mile is open to the public for guided tours while the rest is off-limits.


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