Artikel

Longmen-Grotten, China

Longmen-Grotten, China


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wir bei Ancient Origins glauben, dass eines der wichtigsten Wissensgebiete, das wir als Menschen verfolgen können, unsere Anfänge sind. Und während einige Leute mit der aktuellen Geschichte zufrieden zu sein scheinen, sind wir der Meinung, dass es unzählige Geheimnisse, wissenschaftliche Anomalien und überraschende Artefakte gibt, die noch entdeckt und erklärt werden müssen.

Das Ziel von Ancient Origins ist es, jüngste archäologische Entdeckungen, von Experten begutachtete akademische Forschungen und Beweise hervorzuheben sowie alternative Sichtweisen und Erklärungen zu Wissenschaft, Archäologie, Mythologie, Religion und Geschichte auf der ganzen Welt anzubieten.

Wir sind die einzige Pop-Archäologie-Site, die wissenschaftliche Forschung mit Out-of-the-Box-Perspektiven kombiniert.

Durch die Zusammenführung von Top-Experten und Autoren erforscht diese Archäologie-Website verlorene Zivilisationen, untersucht heilige Schriften, besichtigt antike Orte, untersucht antike Entdeckungen und hinterfragt mysteriöse Ereignisse. Unsere offene Community widmet sich der Erforschung der Ursprünge unserer Spezies auf dem Planeten Erde und hinterfragt, wohin uns die Entdeckungen führen könnten. Wir versuchen, die Geschichte unserer Anfänge nachzuerzählen.


Buddhismus 101: Zehn berühmte Buddhas: woher sie kamen, was sie repräsentieren

Die steinernen Gesichter von Angkor Thom sind für ihre lächelnde Gelassenheit bekannt. Mike Harrington / Getty Images

Genau genommen ist dies nicht nur ein Buddha, sondern etwa 200 Gesichter schmücken die Türme des Bayon, eines Tempels in Kambodscha ganz in der Nähe des berühmten Angkor Wat. Der Bayon wurde wahrscheinlich Ende des 12. Jahrhunderts erbaut.

Obwohl oft angenommen wird, dass die Gesichter Buddhas sind, könnten sie Avalokiteshvara Bodhisattva darstellen. Gelehrte glauben, dass sie alle nach dem Ebenbild von König Jayavarman VII (1181-1219) geschaffen wurden, dem Khmer-Monarchen, der den Tempelkomplex Angkor Thom gebaut hat, der den Bayon-Tempel und die vielen Gesichter enthält.


Longmen-Höhlen

Die Longmen-Höhlen oder Longmen-Grotten in der Nähe von Luoyang, China, sind eine Reihe von etwa 2.000 Höhlen mit mehr als 100.000 in Stein gemeißelten buddhistischen Statuen, von denen einige bis ins 5. Jahrhundert zurückreichen.

Die Longmen-Höhlen wurden während der Herrschaft der Nördlichen Wei-Dynastie um 494 n. Chr. angelegt. Ungefähr zu dieser Zeit verlegten sie ihre Hauptstadt von Datong nach Luoyang.

Eine der am besten erhaltenen Longmen-Höhlen ist die Lotusblumenhöhle, während eine der beeindruckendsten Stätten die 56-Fuß-Statue des Vairocana-Buddha mit ihrem mysteriösen Lächeln ist. Die unglaubliche Sammlung von Statuen in den Longmen-Höhlen wurde im Laufe der Jahrhunderte insbesondere durch die Sui-Dynastie und die Tang-Dynastie erweitert.

Die Ten Thousand Buddhas Cave ist auch ein berühmtes Mitglied der Longmen Caves, die wahrscheinlich um 680 n. Chr. Während der Tang-Dynastie erbaut wurde und, wie der Name schon sagt, viele Buddha-Statuen beherbergt.

Leider wurden viele der Statuen in den Longmen Caves zerstört oder zerstört, hauptsächlich im 20. Jahrhundert. Einige Teile wurden sogar aus den Höhlen entfernt und sind in verschiedenen Museen wie dem New Yorker Metropolitan Museum of Art zu sehen.

Die Longmen-Höhlen sind ein UNESCO-Weltkulturerbe und gehören zu unseren Top Ten Touristenattraktionen in China.


Longmen-Grotten

Die Grotten und Nischen von Longmen enthalten die größte und beeindruckendste Sammlung chinesischer Kunst der späten Nördlichen Wei- und Tang-Dynastie (316-907). Diese ganz der buddhistischen Religion gewidmeten Werke stellen den Höhepunkt der chinesischen Steinbildhauerei dar.

Beschreibung ist verfügbar unter Lizenz CC-BY-SA IGO 3.0

Grottes de Longmen

Les Grottes et Nischen von Longmen abritent le plus grand et le plus impressionnant Ensemble d'œuvres d'art chinoises des dynastien des Wei du Nord et Tang (316 - 907). Ces œuvres, Dont les sujets berührende Exklusivität à la Religion Bouddhiste, Repräsentant l'apogée de l'art chinois de la Sculpture sur pierre.

Beschreibung ist verfügbar unter Lizenz CC-BY-SA IGO 3.0

كهوف لونغمن

واي (316-907). هذه التحف، التي تعالج حصراً الديانة البوذيّة، ذروة الفنّ الصيني للنحت على .

Quelle: UNESCO/ERI
Beschreibung ist verfügbar unter Lizenz CC-BY-SA IGO 3.0

Quelle: UNESCO/ERI
Beschreibung ist verfügbar unter Lizenz CC-BY-SA IGO 3.0

Ещерные храмы Лунмэнь

Гроты и каменные ниши Лунмэнь содержат крупнейшее и наиболее впечатляющее собрание китайского искусства, относимое к периоду правления династий Северная Вэй и Тан (316-907 гг.). ти произведения, неразрывно связанные с религией буддизма, демонстрируют расцвет искусства резьбы тао ками

Quelle: UNESCO/ERI
Beschreibung ist verfügbar unter Lizenz CC-BY-SA IGO 3.0

Grutas de Longmen

Las Grutas und Nichos von Longmen albergan el Mayor y más impresionante conjunto de obras de arte de la dinastía de los Wei del Norte y la dinastía Tang (316-907). Inspiradas exclusivamente por la religión budista, estas obras son una magnífica muestra del apogeo del arte de la rupestre de la escultura in China.

Quelle: UNESCO/ERI
Beschreibung ist verfügbar unter Lizenz CC-BY-SA IGO 3.0

Langmänner grotten

De grotten und nissen von Longmen bevatten de grotste und meest indrukwekkende Verzameling der chinesischen Kunst von der noordelijke Wei und Tang Dynastieën (316 tot 907). De kunst is love gewijd aan de boeddhistic religie en vormt het hoogtepunt van het Chinese steenhouwen. De grotten liggen 12 kilometer zehn zuiden van de Chinese stad Luoyang. In totaal zijn er 2.345 nissen von grotten geteld. Ze omvatten meer dan 100.000 boeddhistische Skulpturen, 2.500 gedenkstenen und graveringen und meer dan 60 boeddhistische Pagoden. De oudste en grotste grot ist Guyangdong. Hierin bevinden zich drie meer dan levensgrote boeddhistische standbeelden: Sakyamuni, met twee bodhisattvas aan zijn zij.

  • Englisch
  • Französisch
  • Arabisch
  • Chinesisch
  • Russisch
  • Spanisch
  • japanisch
  • Niederländisch

Hervorragender universeller Wert

Kurze Synthese

Die Longmen-Grotten, die sich auf beiden Seiten des Yi-Flusses südlich der alten Hauptstadt Luoyang in der Provinz Henan befinden, umfassen mehr als 2.300 Höhlen und Nischen, die auf einer Länge von 1 km in die steilen Kalksteinfelsen gehauen wurden. Diese enthalten fast 110.000 buddhistische Steinstatuen, mehr als 60 Stupas und 2.800 auf Stelen geschnitzte Inschriften. Luoyang war die Hauptstadt während der späten Nördlichen Wei-Dynastie und der frühen Tang-Dynastie, und die intensivste Zeit der Schnitzerei reicht vom Ende des 5. bis Mitte des 8. Jahrhunderts. Zu den frühesten Höhlen, die im späten 5. und frühen 6. Jahrhundert in den West Hill Klippen gegraben wurden, gehören Guyangdong und die Three Binyang Caves, die alle große Buddhafiguren enthalten. Die Yaofangdong-Höhle enthält 140 Inschriftenaufzeichnungsbehandlungen für verschiedene Krankheiten und Krankheiten. Die Arbeit an der Skulptur in dieser Höhle wurde über einen Zeitraum von 150 Jahren fortgesetzt und veranschaulicht die Veränderungen im künstlerischen Stil. Die im 7. und 8. Jahrhundert in den buddhistischen Höhlen der Tang-Dynastie entdeckten skulpturalen Stile, insbesondere die riesigen Skulpturen in der Fengxiansi-Höhle, sind die repräsentativsten Beispiele für die Kunst der Königlichen Höhlentempel, die von Künstlern aus verschiedenen Regionen nachgeahmt wurden . Die beiden skulpturalen Kunststile, der frühere „Central China Style“ und der spätere „Great Tang Style“ hatten großen Einfluss im Land und auf der ganzen Welt und haben wichtige Beiträge zur Entwicklung der bildhauerischen Künste in anderen asiatischen Ländern geleistet.

Kriterium (i) : Die Skulpturen der Longmen-Grotten sind eine herausragende Manifestation des menschlichen künstlerischen Schaffens.

Kriterium (ii) : Die Longmen-Grotten veranschaulichen die Perfektion einer alteingesessenen Kunstform, die für die kulturelle Evolution in dieser Region Asiens eine herausragende Rolle spielen sollte.

Kriterium (iii) : Das hohe kulturelle Niveau und die hoch entwickelte Gesellschaft der Tang-Dynastie in China sind in den außergewöhnlichen Steinmetzarbeiten der Longmen-Grotten verkörpert.

Die Höhlen, Steinstatuen, Stelen und Inschriften, die im East Hill und West Hill bei Longmen verstreut sind, sind gut erhalten. Das Grundstück und die Pufferzone behalten ihre natürlichen Landschaften und die seit dem späten 5. Jahrhundert bestehende ökologische Umgebung. Die Werke von Mensch und Natur wurden harmonisch vereint und die Landschaften besitzen eine hohe Integrität.

Authentizität

In der kontinuierlichen Entwicklung der Longmen-Grotten wurden die ästhetischen Elemente und Merkmale der chinesischen Höhlentempelkunst, einschließlich des Layouts, des Materials, der Funktion, der traditionellen Technik und des Standorts sowie der intrinsischen Verbindung zwischen dem Layout und den verschiedenen Elementen, erhalten und weitergegeben An. Es wurden große Anstrengungen unternommen, um das historische Erscheinungsbild der Höhlen zu erhalten und die ursprüngliche buddhistische Kultur und ihre spirituellen und ästhetischen Funktionen zu erhalten und weiterzugeben, wobei immer der Grundsatz „Bewahrung des historischen Zustands“ eingehalten wurde.

Schutz- und Managementanforderungen

Als eine von Chinas staatlich prioritären geschützten Stätten haben die Longmen-Grotten auf nationaler Ebene Schutz gemäß der Gesetz der Volksrepublik China zum Schutz kultureller Relikte. Die lokalen Rechtsinstrumente wie die Vorschriften der Stadt Luoyang zum Schutz und zur Verwaltung von Longmen-Grotten das Rechtsschutzsystem sichergestellt haben. Die Verwaltungsbehörde des Kulturministeriums der VR China arbeitet mit dem Forschungsinstitut der Stadt Luoyang zusammen mit professionellen Teams an Schutz, Werbung, Bildung und Präsentation für die Grotten. Die Verwaltungsagentur hat entworfen Der Erhaltungsplan der Longmen-Grotten, und gemäß diesem Plan wurden die Forschungskapazitäten gestärkt, einschließlich der Analyse des Verschlechterungsmechanismus der Höhlen, der Umweltüberwachung, des Konservierungsmaterials und der Kontrollmaßnahmen. Basierend auf den Forschungsergebnissen zur touristischen Belastbarkeit wird die Öffnungskapazität des Grundstücksgebiets effektiv kontrolliert die negativen Auswirkungen verschiedener negativer Faktoren auf das Kulturerbe wurden minimiert die Umgebung der Höhlen wird geschützt und ein rationales und effektives Gleichgewicht zwischen Der Schutz und die Entwicklung des Kulturerbes bleiben erhalten.


Longmen-Höhlen, Luoyang

Anbetung und Machtkämpfe, Erleuchtung und Selbstmord – die 2300 Höhlen und Nischen voller buddhistischer Kunst in Longmen in China haben all das miterlebt. Die steilen Kalksteinklippen erstrecken sich über fast eine Meile und enthalten etwa 110.000 buddhistische Steinstatuen, 60 Stupas (halbkugelförmige Strukturen mit buddhistischen Reliquien) und 2.800 Inschriften, die auf Stelen (vertikale Steinmarkierungen) geschnitzt sind.

Der in Indien geborene Buddhismus wurde zeitweise und willkürlich nach China übertragen. Bereits im 1. Jahrhundert u. Z. brachte der Buddhismus nach China neue Bilder, Texte, Vorstellungen über Leben und Tod und neue Möglichkeiten, Autorität zu behaupten. Der Longmen-Höhlen-Tempel-Komplex, der sich auf beiden Seiten des Yi-Flusses (südlich der alten Hauptstadt Luoyang) befindet, ist ein ausgezeichneter Ort, um zu verstehen, wie Herrscher diese fremde Religion einsetzten, um Assimilation und Überlegenheit zu bekräftigen.

Nördliche Wei-Dynastie

Lage der Longmen-Höhlen in China

Die meisten Schnitzereien in Longmen stammen aus dem Ende des 5. Jahrhunderts und der Mitte des 8. Jahrhunderts – der Zeit der nördlichen Wei (386–534 u. Die Nördliche Wei war die beständigste und mächtigste der nordchinesischen Dynastien, die vor der Wiedervereinigung Chinas unter den Sui- und Tang-Dynastien regierten.

Die Wei-Dynastie wurde von Tuoba-Stammesangehörigen (Nomaden von den Grenzen Nordchinas) gegründet, die von den Han-Chinesen als barbarische Ausländer angesehen wurden. Der nördliche Wei-Kaiser Xiao Wen beschloss 494 u. Z., die Hauptstadt nach Süden nach Luoyang zu verlegen, einer Region, die als Wiege der chinesischen Zivilisation gilt. Viele Mitglieder der Tuoba-Elite lehnten den Umzug ab und missbilligten Xiao Wens eifrige Übernahme der chinesischen Kultur. Sogar sein eigener Sohn missbilligte dies und war gezwungen, sein eigenes Leben zu beenden. Zunächst konzentrierten sich Kaiser Xiao Wen und reiche Bürger auf den Bau der Verwaltungs- und Gerichtsviertel der Stadt – erst später konzentrierten sie ihre Energien und ihren Reichtum auf den Bau von Klöstern und Tempeln. Mit all den Bemühungen, die auf die Stadt aufgewendet wurden, gelang es dem Gericht kaum, einen Höhlentempel in Longmen fertigzustellen - die Central Binyang Cave.

Eingang zur Central Binyang Cave, 508–523 u. Z. Longmen Caves, Luoyang, China, Foto: Maite Elorza (CC BY-NC-SA 2.0)

Zentrale Binyang-Höhle

Die Central Binyang Cave war eine von drei Höhlen, die 508 u. Z. gegründet wurden. Sie wurde von Kaiser Xuan Wu zum Gedenken an seinen Vater in Auftrag gegeben. Die anderen beiden Höhlen, bekannt als Northern und Southern Binyang, wurden nie fertiggestellt.

Stellen Sie sich vor, Sie wären von unzähligen Schnitzereien umgeben, die in leuchtendem Blau, Rot, Ocker und Gold bemalt sind (der größte Teil der Farbe ist jetzt weg). Gegenüber dem Eingang befindet sich die bedeutendste Andachtsgruppe – eine Pentade (fünf Figuren – siehe Bild unten).

Pentad, Central Binyang Cave, 508–523 u. Z., Longmen Caves, Luoyang, China, Foto: Miguel Discart (CC BY-SA 2.0)

Drapierung, zentraler Buddha (Detail), Central Binyang Cave, 508–523 CE. Longmen-Höhlen, Luoyang, China, Foto: Dennis Kruyt (CC BY-NC-SA 2.0)

Bodhisattvas und Schüler, Central Binyang Cave, 508–523 u. Z., Longmen Caves, Luoyang, China, (Foto: Jordan Pickett, CC BY-NC-SA 2.0)

Der zentrale Buddha, der auf einem Löwenthron sitzt, wird im Allgemeinen als Shakyamuni (der historische Buddha) identifiziert, obwohl einige Gelehrte ihn als Maitreya (den Buddha der Zukunft) identifizieren, basierend auf dem Mudra des „Gebens" Maitreya. Er wird von zwei Bodhisattvas und zwei Schülern unterstützt – Ananda und Kasyapa (Bodhisattvas sind erleuchtete Wesen, die den Eintritt ins Paradies aufgeschoben haben, um anderen zu helfen, Erleuchtung zu erlangen).

Die klösterliche Robe des Buddha wird so dargestellt, als ob er unter ihm versteckt wäre (Bild oben). Faltenwurf kaskadiert über die Vorderseite seines Throns. Diese linearen und abstrakten Motive sind typisch für den ausgereiften nördlichen Wei-Stil (wie auch in dieser vergoldeten Bronzestatue der Buddhas Shakyamuni und Prabhutaratna aus dem Jahr 518 u. Z. zu sehen ist). Die abgeflachten, langgestreckten Körper der Longmen-Bodhisattvas (Bild links) verbergen sich unter aufwendig plissierten und ausgestellten Röcken. Die Bodhisattvas tragen drapierte Schals, Schmuck und Kronen mit floralen Mustern. Ihre sanften, lächelnden Gesichter sind rechteckig und langgestreckt.

Lotusdecke mit himmlischen Gottheiten (Ausschnitt), Central Binyang Cave, Nördliche Wei-Dynastie, 1. Viertel des 6. Jahrhunderts

Flachreliefschnitzerei bedeckt die seitlichen Wände, die Decke und den Boden. Fein gemeißelte Heiligenscheine unterstützen die Bilder. Der Heiligenschein des Hauptbuddhas erstreckt sich nach oben und verschmilzt mit einer Lotusschnitzerei in der Mitte der Decke, wo himmlische Gottheiten mit ihren Schals vom Himmel zu flattern scheinen. Im Gegensatz zum nördlichen Wei-Stil der Pentade zeigt die geschwungene und dynamische Oberflächendekoration chinesischen Stil. Die Handwerker von Nördlichem Wei konnten zwei verschiedene Ästhetiken in einem Höhlentempel vereinen.

Zwei Reliefschnitzereien kaiserlicher Prozessionen (unten) flankierten einst das Portal des Höhleneingangs. Die Prozession des Kaisers findet im Metropolitan Museum statt, während die Prozession der Kaiserin im Nelson-Atkins Museum stattfindet. Diese Reliefs erinnern höchstwahrscheinlich an historische Ereignisse. Laut Aufzeichnungen besuchte die Kaiserinwitwe die Höhlen im Jahr 517 u. Z., während der Kaiser 523 u.

Kaiser Xiaowen und sein Hof, c. 522-23, China, Nördliche Wei-Dynastie, Kalkstein mit Pigmentspuren, 82″ x 12′ 11″ / 208,3 x 393,7 cm (The Metropolitan Museum of Art)

Opferprozession der Kaiserin als Spenderin mit ihrem Hof, c. 522 u. Z., feiner, dunkelgrauer Kalkstein, 80″ x 9′ 1 1/2″ / 203,2 x 278,13 cm (Nelson Atkins Museum)

Diese Reliefs sind der greifbarste Beweis dafür, dass die Handwerker aus dem Norden von Wei die chinesische Ästhetik meisterhaft übernommen haben. Der Stil der Reliefs kann von der weltlichen Malerei inspiriert sein, da die Figuren alle sehr anmutig und feierlich wirken. Sie sind in chinesische Hofgewänder gekleidet und sehen echt chinesisch aus – Mission für die Nördlichen Wei erfüllt!

Tang-Dynastie

Die Tang-Dynastie (618–907 u. Z.) gilt als das Zeitalter des “internationalen Buddhismus”. Viele chinesische, indische, zentralasiatische und ostasiatische Mönche reisten durch ganz Asien. Die Zentren des Buddhismus in China wurden durch diese Reisen belebt, und wichtige Entwicklungen im buddhistischen Denken und in der Praxis begannen zu dieser Zeit in China.

Fengxian-Tempel

Diese imposante Gruppe von neun monumentalen Bildern, die in den harten, grauen Kalkstein des Fengxian-Tempels in Longmen gehauen wurden, ist eine spektakuläre Darstellung von innovativem Stil und Ikonographie. Gesponsert von Kaiser Gaozong und seiner Frau, der zukünftigen Kaiserin Wu, sind die Hochreliefskulpturen weit auseinander in einem Halbkreis angeordnet.

Zentraler Vairocana-Buddha, umgeben von einem Mönch, Bodhisattva, himmlischen König, einem Vajrapani (Donnerkeilhalter), 673–75 u. Z., Tang-Dynastie, Kalkstein, Luoyang, Provinz Henan, (Foto: Kevin Poh, CC BY 2.0)

Der zentrale Vairocana-Buddha (über 55 Fuß hoch einschließlich seines Sockels) wird auf beiden Seiten von einem Bodhisattva, einem himmlischen König und einem Blitzhalter flankiert (vajrapani). Vairocana repräsentiert den ursprünglichen Buddha, der alle Buddhas der unendlichen Universen, die die buddhistische Kosmologie bilden, hervorbringt und ihnen vorsteht. Diese Vorstellung – von der Macht einer höchsten Gottheit über alle anderen – hallte im riesigen Tang-Reich wider, das auf seinem Gipfel vom Kaiser beherrscht und von seinen untergeordneten Beamten unterstützt wurde. Diese monumentalen Skulpturen spiegelten bewusst die politische Situation wider. Die Würde und imposante Präsenz Buddhas und die prächtige Erscheinung seiner begleitenden Bodhisattvas sind in diesem Zusammenhang von Bedeutung.

Vairocana Buddha, Mönche und Bodhisattvas, 673–75 u. Z., Tang-Dynastie, Kalkstein, Luoyang, Provinz Henan, (Foto: Sanjay P.K., CC BY-NC-ND 2.0)

Der Buddha, Mönche und Bodhisattvas (oben) zeigen neue weichere und rundere Modellierungen und heitere Gesichtsausdrücke. Im Gegensatz dazu sind die himmlischen Wächter und die Vajrapani engagierter und animierter. Beachten Sie die realistische Muskulatur der himmlischen Wächter und die kraftvollen Posen der vajrapani (unter).

Vaiśravana, einer der vier himmlischen Könige, ist auf der linken Seite (angezeigt durch den Stupa in seiner rechten Hand). Vajrapāṇi (rechts) sind spirituelle Wesen, die den Blitz schwingen, 673-675 u. Z., Tang-Dynastie, Kalkstein, Luoyang, Provinz Henan, (Foto: Sanjay P. K. CC BY-NC-ND 2.0)

Kanjing-Tempel

Arhats, Kanjing-Tempel, Longmen-Höhlen, Luoyang, China

Arhats (Detail), Kanjing-Tempel, Longmen-Höhlen, Luoyang, China

Der Realismus der Tang-Dynastie – ob fleischig oder runzlig, würdevoll oder unbeschwert – wird im Kanjing-Höhlentempel in Longmen ausgestellt. Hier sehen wir genaue Darstellungen von Personen. Dieser Tempel wurde um 690-704 u. Z. unter der Schirmherrschaft von Kaiserin Wu errichtet.

In den Bildern von Arhats (würdigen Mönchen, die auf ihrer Suche nach Erleuchtung sehr weit fortgeschritten sind), die die Wände säumen, suchte der Schnitzer einen intensiven Realismus. Obwohl sie immer noch sterblich sind, sind Arhats zu außergewöhnlichen physischen und spirituellen Taten fähig (sie können sich frei durch den Raum bewegen, können die Gedanken in den Köpfen der Menschen verstehen und die Stimmen weit entfernter Sprecher hören). Neunundzwanzig Mönche bilden eine Prozession um den Umfang der Höhle und verbinden das Thema mit dem steigenden Interesse am Chan-Buddhismus (der Meditationsschule), das von der Kaiserin selbst am Hof ​​gefördert wurde. Diese Porträts dokumentieren die Abstammung der großen Patriarchen, die die buddhistische Lehre überliefert haben.

Souveränität und Ikonographie

Ausländische Herrscher des Nördlichen Wei, die sich nach Assimilation und Kontrolle sehnten, nutzten buddhistische Bilder für Autorität und Macht. Die Führer der Tang-Dynastie blühten während des goldenen Zeitalters Chinas auf und behaupteten ihre Souveränität mit Hilfe der buddhistischen Ikonographie. Heute können Sie die beeindruckenden Kalksteinreste in Luoyang, New York City und Kansas City besichtigen.

Die Autorin dankt ihrer Lehrerin, Professorin Angela Howard.

Zusätzliche Ressourcen:

Tempel

Es gibt die verschiedenen Tempel bei Longmen Grotten. Einige wichtige sind der Xiangshan-Tempel, der Bai-Garten-Tempel und das Grab von Bai Juyi. [9] Andere sind der Tongle-Tempel, der unter Kaiser Mingyuan Lingyan und Huguo-Tempel, unter Kaiser Wencheng-Tiangong-Tempel, unter Xiaowen und Chongfu-Tempel unter Qianer begonnen wurde. [14]

Xiangshan-Tempel

Der Xiangshan-Tempel ist einer der frühesten der zehn Tempel in Longmen. Es befindet sich in der Mitte des Osthügels. Der Name „Xiangshan“ leitet sich vom Namen der Gewürze „Xiange“ ab, die auf diesen Berghängen weit verbreitet sind. Es wurde 1707 während der Herrschaft der Qing-Dynastie nach dem Vorbild eines alten Tempels rekonstruiert, der dort existierte. Longmen Grottoes Administration, erweiterte den Tempel 2002 um den „Glockenturm, den Trommelturm, den Flügelraum, die Halle von Mahavira und die Halle der Neun Personen, Achtzehn Arhats, die Villa von Jiang Jieshi und Soong Mei-ling“. Zu den Neuzugängen gehörten Holzstege, eine Verbindungsmauer und ein neues Tor vom südlichen Ende des Tempels. [9]

Bai Gartentempel

Bai Garden ist ein Tempel auf dem Pipa-Gipfel, nördlich des östlichen Hügels (Xiangshan-Hügel). Es wurde 1709 von Tang Youzeng aus der Qing-Dynastie wieder aufgebaut. Der Tempel ist von einer dichten Vegetation aus Pinien und Zypressen umgeben. [9]

Grab von Bai Juyi

Das Grab von Bai Juyi am Ostufer ist das des bekannten Dichters der Tang-Dynastie, der in seinen späteren Jahren in Luoyang lebte. Das Grab befindet sich auf dem Hügel. Es wird vom Westufer her angefahren, nachdem man eine Brücke über den Yi-Fluss überquert hat. Das Grab ist ein runder Erdhügel von 4 Metern Höhe mit einem Umfang von 52 Metern. Das Grab ist 2,80 Meter hoch und trägt den Namen des Dichters als Bai Juyi. [9]


Abgesehen von den fünf besten Grotten gibt es in China eine Vielzahl kleinerer Grotten.

Höhlen von Tiantishan

An der Seidenstraße liegt es im Landkreis Wuwei. Es wurde zwischen den Jahren 412 und 439 CE gebaut. Tianti bedeutet "Skyleiter", während Shan "Berg" bedeutet. Die Stätte ist eine dreischichtige Wabe aus 17 Höhlen. Die größte Höhle ist 30 Meter hoch, 19 Meter breit und 16 Meter tief. Es hat eine 15 Meter hohe und 10 Meter breite Sakyamuni-Statue sowie kleinere Höhlen und Wandmalereien am Stadtrand. Einige der Ruinen der Stätte wurden von Experten zur Erhaltung geborgen. Um die Höhlen vor Wasserschäden zu schützen, errichtete die lokale Regierung einen 10 Meter hohen Damm.

Yulin-Höhlen

Dunhuang ist 160 Kilometer entfernt. Der Yulin River, der durch das Gelände fließt und die beiden Klippen trennt, aus denen die Höhlen ausgegraben wurden, ist nach den gleichnamigen Ulmen benannt, die ihn säumen. In den 42 Höhlen aus der Tang- bis zur Yuan-Dynastie (7. bis 14. Jahrhundert) befinden sich 250 polychrome Statuen und 4.200 Meter Wandmalereien. Die Stätte war eine der ersten, die 1961 als bedeutende nationale historische und kulturelle Stätte aufgeführt wurde.

Tianlongshan-Höhlen

Die Tianlongshan-Höhlen liegen 40 Kilometer südwestlich von Taiyuan in der zentralen Provinz Shanxi. Die Höhlen des Tianlongshan-Gebirges (auch bekannt als der Berg des himmlischen Drachen) sind Teil eines bekannten buddhistischen Grottenkomplexes, der von der östlichen Wei (534&ndash 550 n. Chr.) und der nördlichen Qi (550 &ndash 577 n. Chr.) Dynastien bis zur Tang-Zeit reicht (618&ndash907 CE). Der Höhlenkomplex besteht aus acht Höhlen am Ostberg und dreizehn Höhlen am Westberg. Diese Höhlen beherbergen historisch bedeutende buddhistische Kunst, darunter Skulpturen und Schnitzereien von Buddha, Bodhisattvas und anderen Gottheiten. Die Skulpturen wurden jedoch Anfang des 20. Jahrhunderts schwer beschädigt, wobei viele der Statuenköpfe verloren gingen.


Longmen-Grotten

Die weltberühmten Longmen-Grotten liegen 12 km südlich von Luoyang. Hier stehen sich zwei Berge, nämlich East Hill (Mt. Xiangshan) und West Hill (Mt. Longmen), gegenüber, wobei der Yi-Fluss zwischen ihnen wie ein Paar chinesischer Tortürme nach Norden fließt. Während der Zhou- und Qin-Dynastie wurde es "Yi Que" (Tor des Yi-Flusses) genannt. Später, als die Sui in Luoyang ihre Hauptstadt gründeten, lag das Palasttor gerade gegenüber Yi Que, daher der Name "Longmen", was "Drachentor" bedeutet.

Auf einer Länge von über 1.000 Metern an den Hängen entlang des Yi-Flusses gelten die Longmen-Grotten zusammen mit den Mogao-Höhlen in Dunhuang (Provinz Gansu) und den Yungang-Grotten (Provinz Shanxi) als die drei größten Schatzhäuser der Steinskulpturen in China. In dem Jahr, in dem die Klippen mit Höhlen und Grotten durchzogen wurden, wurden die Longmen-Grotten 2000 von der UNESCO als Weltkulturerbe gelistet.

Die Longmen-Grotten wurden erstmals um 493 n. Chr. gemeißelt und gemeißelt, als die Hauptstadt der Nördlichen Wei-Dynastie (386-534) von Datong nach Luoyang verlegt wurde. Der gesamte Bau der Longmen-Grotten dauerte mehr als vierhundert Jahre durch die Nördlichen Dynastien, Sui-Dynastie, Tang-Dynastie und bis zur Song-Dynastie. Heute gibt es noch 2345 Höhlen und Nischen, 100.000 buddhistische Bilder mit einer Größe von 2 cm bis 17,14 Metern, mehr als 2800 beschriftete Tafeln und 43 buddhistische Pagoden in East Hill und West Hill. Insgesamt stammen 30 % aus der Nördlichen Wei-Dynastie, 60 % aus der Tang-Dynastie und die restlichen 10 % aus anderen Perioden.

"Meisterwerke der Longmen-Grotten"

'Fengxian-Tempel (Tempel zur Anbetung der Ahnen)'

Der Fengxian-Tempel, auch Grand Vairocana Buddha Niche genannt, erstreckt sich entlang der steilen Klippe der Südseite des West Hill und ist die größte Höhle in Longmen. Diese 35 Meter breite und 39 Meter lange Höhle wurde vor über 1300 Jahren (von 672 bis 675 n. Chr.) während der Tang-Dynastie geschnitzt. Bei der ersten Errichtung war die gesamte Grotte mit einem Dach bedeckt und von den natürlichen Elementen umschlossen. Heute fehlt das Dach und die Skulpturen stehen im Freien.

ie Klippen waren mit Höhlen und Grotten übersät. Vairocana Buddha ist der Hauptbuddha im Fengxian-Tempel Steinfiguren an der Nordwand des Fengxian-Tempels. Das Gesicht des Vajra an der Nordwand des Fengxian-Tempels

Die außergewöhnlichste Statue im Fengxian-Tempel ist der Große Vairocana-Buddha, der 17,14 Meter hoch ist, seinen Kopf 4 Meter lang und sein Ohr 1,9 Meter breit ist. In der Mitte der Nische sitzend, zeigt dieser kolossale Buddha eine perfekte Kombination aus moralischer Integrität, zarten Emotionen, breitem Geist und elegantem Aussehen. Ihre Lippen sind leicht nach oben gerichtet und ihr Kopf ein wenig gesenkt, ein leichtes Lächeln lässt sie wie eine kluge und gütige Frau mittleren Alters aussehen, die man respektieren, aber nicht fürchten würde.

Es wird gesagt, dass die Statue dem Gesicht von Kaiserin Wu Zetian nachempfunden wurde, daher wird sie auch Kaiserin Wu Zetians-Statue genannt. Darüber hinaus gilt diese Statue aufgrund des sanfteren Gesichtsausdrucks als die "Östliche Mona Lisa", die "Östliche Venus" und die "Mutter von China".

Auf jeder Seite wird der Buddha von einem Ananda, einem Bodhisattva, einem Himmlischen König und einem Vajra flankiert. Von den beiden Schülern (Ananda) sieht einer umsichtig und erfahren aus, der andere nachgiebig und fromm. Beide Bodhisattvas sind alle mit prächtiger Kleidung und würdevoller Erscheinung gekleidet. Neben ihnen ist der Himmlische König, der die Göttliche Pagode hält und auf einem Geist steht, während die Vajras widerspenstig und wild aussehen.

Himmlischer König an der Nordwand des Fengxian-Tempels Zertrampelter Dämon unter der Nahrung des Himmlischen KönigsDer Ananda steht auf einem Lotussitz.

Die im Fengxian-Tempel ausgestellte Versammlung war während der Tang-Dynastie weit verbreitet und gilt als das Meisterwerk der buddhistischen Schnitzkunst dieser Zeit.

Die Innenansicht der zwischen 495 und 575 n. Chr. geschaffenen Lianhua-HöhleGuyang-Höhle gilt als die früheste der Longmen-Grotten. Basierend auf einer natürlichen Kalksteinhöhle ist diese Höhle die wichtigste Höhle der Serie und repräsentiert die höchste Fertigkeit des Schnitzens, der Felsmalerei und der Architektur des nördlichen Wei.

Nach dem Stil, der in Nordwei vorherrschte, sitzt der Hauptbuddha in seiner Meditation auf einem Altar mit zwei Löwen zu seinen Füßen und wirkt zart und lebensecht.

Von den "zwanzig Kalligraphien" von Long Men befinden sich 19 in dieser Höhle. Der Inhalt der Grotte ist von großem Wert für das Studium der Bildhauerei, Malerei und Architektur der nördlichen Wei-Zeit.

Der Hauptbuddha - Sakyamuni in der Lianhua-Höhle Diese Höhle wurde so genannt, weil sich an ihrer Decke eine große und schöne Lotusblume befindet.

Diese Höhle wurde um 527 n. Chr. in der Spätzeit der Nördlichen Wei-Dynastie ausgegraben. In dieser Höhle befindet sich eine Statue von Sakyamuni als dem Hauptbuddha. Diese Statue nimmt eine stehende Position ein, ist 5,1 Meter hoch und hat das Gesicht und einen Unterarm, die Schäden aufweisen.

In dieser Höhle gibt es auch zahlreiche Nischen, die mit feinen Schnitzereien aus bunten Schnüren, Wolken, Lotusblumen, geometrischen Mustern usw. verziert sind. An der Höhlendecke befindet sich eine große Lotusblume, umgeben von Relieffiguren von Apsaras, die schlank, anmutig und lebendig sind . Diese Höhle ist zu Ehren dieser schönen Blume benannt.

Ein allgemeiner Blick außerhalb der drei Binyang-HöhlenBinyang-Höhle ist eine weitere bekannte Höhle. Der Bau dieser Höhle dauerte 24 Jahre und gilt als die längste aller Höhlen.

Diese Höhle besteht aus drei Höhlen, nämlich der mittleren, südlichen und nördlichen Bingyang-Höhle. Es ist die prächtigste der Grotten aus der Nördlichen Wei-Dynastie.

Die mittlere Binyang-Höhle ist die wichtigste von allen dreien. Es wurde von 500 bis 523 n. Chr. erbaut. Mit einem gewölbten Dach ist die mittlere Höhle 12 Meter lang, 10,9 Meter breit und 9 Meter hoch. Der Hauptbuddha, Sakyamuni, sitzt in der Mitte mit einem Schüler und einem Bodhisattva an jeder Seite.

In der Höhle befanden sich früher zwei riesige Reliefskulpturen, die die großen Szenen der Anbetungszeremonien von Kaiser Xiaowen und seiner Frau darstellten. Diese wurden jedoch später gestohlen und befinden sich nun in Museen in Texas und New York.

Der Hauptbuddha - Amitabha in der Nördlichen Binyang-HöhleDer Hauptbuddha - Sakyamuni in der Hauptwand der Mittleren Binyang-HöhleDer Hauptbuddha - Amitabha in der Südlichen Binyang-Höhle Zarte Reliefs in der Nördlichen Binyang-Höhle Ein Relief in der Nördlichen Binyang-Höhle Die zerstörten buddhistischen Reliefs draußen die Mittlere Binyang-Höhle, Longmen-Grotten

'Wanfo-Höhle (Zehntausend-Buddha-Höhle)'

Diese Höhle wurde 690 n. Chr. Während der Tang-Dynastie erbaut und sollte die Wohltätigkeit von Kaiser Gaozong und Kaiserin Wu Zetian und ihren Kindern zeigen. Die Höhle erhielt ihren Namen von den über 15.000 winzigen Buddha-Statuen, die an ihren Süd- und Nordwänden geschnitzt wurden.

Flankiert von vier Wachen und zwei Bodhisattvas auf beiden Seiten, sitzt die buddhistische Hauptstatue auf einer achteckigen Lotusbasis und hat ein pralles Gesicht, friedliche Augen und eine furchtlose Geste.

Szene außerhalb der Wanfo-HöhleMehr als 15.000 winzige Buddha-Statuen wurden an den südlichen und nördlichen Wänden geschnitzt. Der Hauptbuddha Amitabha sitzt mit gekreuzten Beinen auf einem achteckigen Lotusblütensitz.

The main Buddha - Amitabha sits on a square seat in Qianxi TempleOn the back wall of this cave are 54 lotus flowers, each with a Bodhisattva of different countenances on it. In the southern niche outside the cave stands an 85-cm-tall statue of Avalokiteshvara Bodhisattva. Holding a pure water bottle in her left hand and a horsetail whisk in the right hand, the Bodhisattva looks demure and reserved with a well-shaped figure.

Qianxi Temple, also called Zhaifutang Hall, is located in the northern end of the West Hill. Constructed during the reign of Emperor Gaozong of the Tang Dynasty, this cave measures about 9 meter in height, width and depth. The chief Buddha of this cave, Amitabha Buddha is sitting in the exact center with two disciples on either side.

Value of Longmen Grottoes

Exquisitely caved and beautifully shaped with a vivid and delicate appearance, the Longmen Grottoes are known as a bright pearl in the artistic treasure house of the sculptures of the world. Although often referred to as a perfect art representation of Buddhist culture, the Longmen Grottoes at the same time reflect political, economic, and cultural states in ancient China. It gives us historical data for the researching of ancient religion, arts, architecture, calligraphy, music, dress, and medicine. Therefore, it has been considered to be a large scale stone-carved art museum.

The stone stele engraved in the Northern Song contains the most famous epigraph in Longmen GrottoesThe costume and decorations of the attending bodhisattva, Fengxian TempleThe lotus seat on which the Bodhisattva stand, Fengxiansi

'Protection and Conservation of Longmen Grottoes'

The destroyed statue of Ananda in LongmenAlthough much of the site has been well preserved, during its long history, some parts were damaged by erosion and vandalism. Numerous crevices in the rock bases cause some caves to become unstable or even to collapse, thus damaging the sculptures. Saline sediments resulting from acid rain, train and automobile vibrations and natural disasters have also affected the site. For the sake of protecting the valuable treasure house, the central and local governments are endeavoring to improve the environment of the the scenic area.

Removal of the restaurants and shopping stalls from inside the scenic area. * Resettlement of the nearby Longmen Village to make way for the Longmen Grottoes in order to return the ancient site its original surroundings. * Rebuilding the road to reduce tremor and dirt caused by vehicles that affects the Grottoes.


Longmen caves

Unsere Redakteure prüfen, was Sie eingereicht haben, und entscheiden, ob der Artikel überarbeitet werden soll.

Longmen caves, Wade-Giles romanization Lung-men, series of Chinese cave temples carved into the rock of a high riverbank south of the city of Luoyang, in Henan province. The cave complex, designated a UNESCO World Heritage site in 2000, is one of China’s most popular tourist destinations.

The temples were begun late in the Bei (Northern) Wei dynasty (386–534/535), in the Six Dynasties period. Following the transfer of the Bei Wei capital from Pingcheng (present-day Datong, Shanxi province) south to Luoyang in 495, a new series of cave temples was begun there. These were based on the precedent of an ambitious series of caves built in the preceding decades at Yungang.

The Bei Wei caves at Longmen (including the well-known Guyang and Binyang caves) are intimate in scale and display complex iconography that is elegantly crafted into hard stone. The Buddha images—clothed in the costume of the Chinese scholar, with a sinuous cascade of drapery falling over a flattened figure—provide an example of what is known as the Longmen style, in contrast to the blockier Yungang style (sehen Northern Wei sculpture).

Construction at the site continued sporadically throughout the 6th century and culminated in the Tang dynasty (618–907) with the construction of a cave shrine, known as Fengxian Si. This truly monumental temple was carved out over the three-year period between 672 and 675. The square plan measures about 100 feet (30 metres) on each side, and a colossal seated Buddha figure upon the back wall, flanked by attendant figures, is more than 56 feet (17 metres) high.


Longmen Grottoes

Category of site: Cultural Site

Brief introduction

These grottoes reflect the heyday of Tang Dynasty culture (618-907).

Located 13 km south of Luoyang, Henan province, the Longmen Grottoes are concentrated on the east and west cliffs of the Yishui River, and stretch for one km. Work started on the grottoes around the year 493, during the Northern Wei Dynasty, and continued for the next 400 years. In total there are 2,345 caves and niches, housing more than 100,000 statues of Buddha, Bodhisattvas and Arhats, together with 2,840 inscribed stone tablets and over 60 stone stupas. Among them, the most representative caves are: Guyang Cave, Binyang Cave, The Lotus (Lianhua) Cave of Northern Wei, Qianxi Temple, Cave of Ten Thousand Buddhas (Wanfuo), Fengxian Temple and Kanjing Temple. The rich collection of statues and figures, most of which can be dated, facilitate the study of the history of Chinese sculpture with precise data.

Large numbers of memorial texts and inscribed stone tablets at the Longmen Grottoes, like the Twenty Gems of Longmen Calligraphy and Zhu Suiliang's stone tablets, are considered rare treasures of Chinese calligraphy. The Zhu Suiliang Inscription, made in 641 in honor of the mother of the fourth son of Emperor Taizong, is one of them.

The Longmen Grottoes was added to the list on November 30, 2000.

Cultural heritage

The grottoes and niches of Longmen contain the largest and most impressive collection of the plastic arts of China in the late period of the Northern Wei Dynasty to the Tang Dynasty.

The grottoes provide information on religion, painting, calligraphy, music, costumes, medicine, construction and foreign relations during this period.

The stone sculptures in the Longmen Grottoes are unique in their blending of religious grandeur and secular touches. Based on the essential concepts and doctrines of Buddhism imported from India, the rock sculptures in the Longmeng Grottoes already begin to assume distinctive Chinese characteristics. The style of the sculpture, the design of the clothing and the facial expressions of the statues, as well as the carving methods all exhibit the pinnacle of development of Chinese grotto art. For example, the 11 Buddha statues in the Binyang Cave, typical Northern Wei carvings, represent a style in transition from the simple and compact depictions in the Yungang Grottoes of Datong, Shanxi province, to the vigorous and realistic Tang Dynasty sculptures.

The Longmen Grottoes reveal the great creativity of Chinese artisans at that time. In the case of statues, differences of personalities were emphasized, with creative means of expression. Among the most famous figures in Buddhism, the serene Sakyamuni, the grave Kasyapa, the brisk Ananda and the muscular Guardian Warriors are all depicted with captivating details and impressive vividness.

Advanced techniques were also applied to achieve expressiveness. For example, in the modeling of large statues, artisans with a keen sense of perspective deliberately amplified the heads of the figures, so as to avoid virtual distortion in the particular shaping of facial features, the Indian method of raising the nose bridge was adopted, and the Greek method of protruding eye pupils was not only borrowed but also enriched by the use of glass material. An exemplary piece is the statue of Vairocana (the Buddha of Great Enlightenment), which is 17.14 meters in height and highly acclaimed as the quintessence of Buddhist sculpture in China.

Calligraphy

The Longmen calligraphic works constitutes an important chapter in the evolution of Chinese calligraphy. Mainly inscribed as memorial articles upon the completion of statues on the walls of caves and niches, they have been passed down for generations as precious remainders of calligraphic styles of that time. Twenty of these inscriptions are the most famous, categorized as the Wei epigraphic genre (weibeiti), a comparatively mature transitional stage of Chinese calligraphy.

Chinese calligraphy is a graphic art of high abstraction. It has developed for over 3,000 years and ranges in style from the meticulously and laboriously inscribed zhuan (seal) characters to the Li (official), Kai (regular) and Xing (semi-cursive) characters, and to the flamboyant and unconstrained Cao (cursive, or grass) characters. Like painting, it is often judged and described by such terms as balance, texture, vitality, energy, bones, wind, and strength. The Longmen calligraphy, mostly in the Wei epigraphic genre, featuring vigorous strokes, medium-slow progression, compact texture, latent energy and immense possibilities for change, has been imitated by many generations of calligraphy lovers.


Schau das Video: China - Longman Grottes. Drone 4K travel (Juni 2022).


Bemerkungen:

  1. Zulkinris

    Dies ist überhaupt nicht das, was für mich notwendig ist. Gibt es andere Varianten?

  2. Samushakar

    Das unvergleichliche Thema gefällt mir :)

  3. Gataur

    Hey! Jeder, der diesen Blog liest - Happy Ansatz und Vereinbarung!

  4. Lendell

    Ich will und nehme

  5. Dourr

    Es tut mir leid, dass ich mich einmische, aber es sind für mich etwas mehr Informationen nötig.

  6. Trung

    Hmm.. ich sitze hier und denke…. Ich hasse RSS, aber ich wollte abonnieren ...



Eine Nachricht schreiben