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Wikingergewicht

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Ein 'Game of Thrones'-Schauspieler hat gerade einen 1.000 Jahre alten Wikinger-Rekord für Stärke gebrochen

"Game of Thrones"-Schauspieler Hafthor Bjornsson hat kürzlich einen 1.000 Jahre alten Wikinger-Rekord für Kraft gebrochen, indem er beim The World's Strongest Viking Competition in Norwegen, einem regionalen Wettbewerb ähnlich dem The World's Strongest Man .

Sehen Sie sich hier das vollständige Video an:

Der Rekord, den Bjornsson gebrochen hat, stammt von der isländischen Wikingerlegende Orm Storulfsson, der angeblich den Mast eines Schiffes mit den gleichen Spezifikationen für drei Stufen trug. Der Legende nach mussten 50 Männer den Baumstamm auf Storulfssons Rücken legen und nach dem dritten Schritt brach er sich den Rücken und war nie mehr derselbe.

Björnsson hatte keine solchen Probleme und erlitt bei der Anstrengung keine Verletzungen.

Bjornsson wechselt jetzt zum Wettbewerb The World's Strongest Man. Letztes Jahr belegte er den zweiten Platz und verlor gegen den viermaligen Champion Zydrunas Savickas.


Die Wahrheit über Wikinger-Berserker

Als Symbol für unkontrollierbare Wut und Blutdurst waren Wikinger-Berserker wilde Krieger, die angeblich in Trance-ähnlicher Wut gekämpft haben. Aber hat es solche Menschen jemals wirklich gegeben? Hier untersucht der Historiker Kim Hjardar

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Veröffentlicht: 19. März 2020 um 10:05 Uhr

Zu Beginn der Wikingerzeit, um das Jahr 800, gab es in Skandinavien nur wenige etablierte militärische Institutionen, aber eine Reihe solcher Organisationen entwickelte sich allmählich, als die Gesellschaft zunehmend unter die Herrschaft eines einzigen Königs geriet. Die wichtigste Institution war das Gefolge, eine Bruderschaft von Kriegern, die einem gemeinsamen Herrn dienten. Sie entwickelte sich zur Hauptmachtquelle der mittelalterlichen Könige und entwickelte sich im Mittelalter zu einer adeligen Elite.

Aber es gab in Skandinavien eine finsterere Bruderschaft von Kriegern, die in der nachheidnischen Welt des Christentums keinen Platz finden konnte. Stattdessen überlebte es nur im Reich der Sagen, der Kunst und der Folklore und wurde oft zu schildbeißenden Dämonen des Krieges und Symbolen des Bösen. Aber hinter dem Mythos und dem Schleier der Geschichte offenbaren die Quellen die Existenz von Männern, die an der Grenze zwischen Leben und Tod gedeihen, vom Krieg angetrieben und durch ihre ekstatische Kampfwut ausgezeichnet.

Die Beschreibung von „Berserkern“ und „Wolfsfellen“ in den Quellen liegt an der Grenze zwischen Fantasie und Realität, und es ist für uns heute schwer vorstellbar, dass solche Menschen jemals existiert haben können, die von unkontrollierbarer Zerstörungskraft besessen sind. Aber sie taten es. Die Berserker und die Wolfshäute (auch als „heidnische Wölfe“ bekannt) waren eine besondere Gruppe sehr erfahrener und gefährlicher Krieger, die mit dem Gott Odin verbunden waren.

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Wie könnten Berserker in Kriegen gekämpft haben?

Wenn auf dem Schlachtfeld Elitetruppen wie Berserker und Wolfshäute verfügbar waren, wurden sie vor die Phalanx [eine rechteckige militärische Massenformation, die normalerweise ausschließlich aus schwerer Infanterie bestand] gestellt, um dem Hauptgewicht eines Angriffs zu widerstehen, oder an der vorne beim Angriff. Aber Berserker-Truppen konnten ein zweischneidiges Schwert sein, da sie in einer Schlacht schwer zu kontrollieren waren und oft für den Formationskrieg ungeeignet waren. Stattdessen scheinen sie es vorzuziehen, in kleineren Gruppen zu agieren und unabhängig anzugreifen. Olav Haraldsson (St. Olav) stellte die Berserker in der Schlacht von Stiklestad im Jahr 1030 vor seine eigene Phalanx, doch anstatt die Linie zu halten, griffen sie an und trugen so zum Untergang des Königs bei.

Wikingerkrieger suchten den Gott Odin, um ihnen Aggression und Mut im Kampf zu verleihen, aber die Berserker gingen noch einen Schritt weiter. Den Quellen zufolge konnten sie eine zahlenmäßig unterlegene Streitmacht in die Flucht schlagen, und wenn sie angriffen, heulten sie wie verrückte Hunde oder Wölfe. Es hieß, weder Eisen noch Feuer könnten sie verletzen, und sie kannten keinen Schmerz. Nach einem Kampf waren sie so schwach wie Säuglinge, völlig erschöpft sowohl physisch als auch psychisch.

Es ist schwierig, einen klaren Unterschied zwischen einem Berserker und einem Wolfsfell zu finden. Manchmal scheinen sie gleich zu sein, unter der allgemeinen Beschreibung von Berserkern, und manchmal werden sie als zwei verschiedene Arten von Kriegern dargestellt. In manchen Zusammenhängen sind die Wolfshäute noch enger mit dem Odin-Kult verbunden, als es die Berserker zu sein scheinen.

Eine Bruderschaft des Krieges

Ursprünglich bildeten Berserker ihre eigene Bruderschaft von Berufskriegern, die herumreisten und bei verschiedenen Häuptlingen Dienst leisteten. Was sie auszeichnete, war, dass sie Bären und Wölfe als Totemtiere hatten und sich in ihre Haut hüllten. Egal ob Bär oder Wolf, die Krieger glaubten, mit dem Geist des Tieres ausgestattet zu sein. Auf den Torslund-Tellern aus Öland, die vermutlich aus dem 7.

In den Fornalder-Sagas („Sagas früherer Zeiten“) und in mehreren anderen Sagen wird die Garde des Königs oder des Häuptlings als Berserker bezeichnet, normalerweise 12 an der Zahl. Die Berserker umfassten neben der Garde oder der Armee im Allgemeinen oft eine Elitetruppe. In Seeschlachten waren sie normalerweise am Bug stationiert, um den Führungspunkt eines Angriffs einzunehmen. In der Schlacht von Hafrsfjord, c872, treten sie als Stoßtrupps für Harald Hårfagre (Finehair) in Gruppen von 12 auf.

Die Berserker werden als furchterregende Feinde bezeichnet. Sie wurden oft so berauscht von Kampflust, dass sie in ihre Schilde bissen, Felsbrocken und Bäume angriffen und sich sogar gegenseitig töteten, während sie auf den Beginn der Schlachten warteten. Eine Reihe von Schachfiguren aus dem 12. Jahrhundert, die auf der Isle of Lewis in den schottischen Hebriden gefunden wurden, enthält eine Schachfigur eines Kriegers, der in seinen Schild beißt.

Es wird angenommen, dass der Titel des Berserkers manchmal vom Vater auf den Sohn vererbt wurde, und es gibt bekannte Beispiele für ganze Berserkerfamilien. Eine solche Familie, die aus den Sagen bekannt ist, ist Egil Skallagrimson. Egils Vater Skallagrim („hässlicher Schädel“) und sein Großvater Kveldulv („Nachtwolf“) waren ebenfalls Berserker.

Der Begriff „Berserker“ taucht auch unabhängig von „Berserker“ auf. Die Idee des „Werdens Berserker“ könnte mehr als nur die Mitglieder einer Kriegerbruderschaft betreffen. Harald Hardråde (Hardruler) wurde zum Beispiel bei der Schlacht an der Stamford Bridge im Jahr 1066 durchgedreht. Der Ausdruck wird auch in Bezug auf Krieger verwendet, von denen angenommen wird, dass sie keine charakteristische Uniform aus Tierhäuten trugen. Ein Beispiel dafür sind die Berserker von Olav Haraldsson, die für ihn die Schlacht von Stiklestad zerstörten.

Was ist der früheste Beweis für Berserker?

Die frühesten schriftlichen Quellen, die Berserker sein könnten, finden sich in römischen Schriften aus dem ersten Jahrhundert nach Christus. In seinem Buch Germania, beschreibt der Historiker Tacitus entsprechend phantastische Elitekrieger unter den deutschen Stämmen in Nordeuropa. Im 6. Jahrhundert schrieb der oströmische Historiker Prokopios von den „wilden und gesetzlosen Heruli“ aus dem Norden und beschrieb, wie sie fast nackt in die Schlacht gingen, nur mit Lendenschurzen bekleidet – dies sollte Verachtung für ihre Wunden zeigen. Sie trugen weder Helm noch Kettenhemd und benutzten nur einen leichten Schild, um sich zu schützen. Die als „Heruli“ bezeichneten Menschen haben ihren Ursprung vermutlich auf Sjæland oder Fünen im heutigen Dänemark, lassen sich aber auch auf andere Teile Skandinaviens, darunter Norwegen, zurückverfolgen.

Die Heruler sollen auf Fünen ein Königreich gehabt haben. Diese mag bis ins sechste Jahrhundert überdauert haben, aber mehr von ihnen waren zuvor von den Dänen aus Skandinavien vertrieben worden. Die Heruler dienten oft als Kriegerbanden in der römischen Armee. Sie traten wie die Berserker in kleinen Gruppen im Dienste von Häuptlingen oder Königen auf, und es besteht die Möglichkeit, dass die Ursprünge der Berserker unter den mysteriösen Herulen zu finden sind.

Die Berserker werden oft in Sagen, skaldischen Gedichten [verfasst an den Höfen skandinavischer und isländischer Führer während der Wikinger und des Mittelalters] und anderer mittelalterlicher Literatur erwähnt. In den im christlichen Kontext geschriebenen Sagen wurde die Erinnerung an diese Krieger zu einem Etikett für diejenigen erweitert, die sich von den Normen der Gesellschaft abheben: Schläger und Freibeuter, Piraten und so weiter. Im frühesten isländischen Gesetzeskompendium, Grågås, heißt es, dass ein wütender Berserker entweder gefesselt oder zum Exil verurteilt werden kann.

Die älteste bekannte schriftliche Quelle über Berserker ist Haraldskvadet, ein skaldisches Gedicht aus dem 9. Jahrhundert zu Ehren von König Harald, das dem skaldischen Dichter Torbjørn Hornklove zugeschrieben wird. Über die Schlacht von Hafrsfjord [Datum unbekannt] schreibt er: „Wo die Schlacht tobte, brüllten die Berserker, heulten Wolfsheiden und zitterten eiserne Waffen“.

In der Volsung Saga, die Ereignisse im 6. , sie haben alle getötet, und weder Feuer noch Eisen haben sie gebissen, das nennt man Berserker.

Die Beschreibungen in den Sagen von gewalttätigen Männern und Mördern können jedoch nicht alle mit den Berserkern in Verbindung gebracht werden. Man unterscheidet beispielsweise zwischen „Berserkern“ und „Kriegern“ sowie zwischen „normalen“ Killern und Männern, die sich duellieren. Und die altnordischen Sagentexte nennen die Berserker niemals verrückt oder verrückt. Sie betrachten die Berserker als etwas mehr als nur sozial problematisch und ungewöhnlich aggressiv. Die Sagen unterscheiden sie von anderen Männern, indem sie ihnen eine besondere „Natur“ zuschreiben, die sie gleichzeitig verächtlich und ängstlich machte.

‘Going Berserk’: Was ist die Pilztheorie?

Im Jahr 1784 stellte ein Priester namens Ödmann eine Theorie auf, dass das „Werden der Berserker“ das Ergebnis des Verzehrs von Fliegenpilzpilzen war (Amanita muscaria). Diese Erklärung wurde nach und nach populärer und ist es bis heute geblieben. Ödmann stützte seine Hypothese auf Berichte über sibirische Schamanen, aber es ist wichtig anzumerken, dass er keine persönlichen Beobachtungen über die Auswirkungen des Verzehrs dieser Pilzart hatte.

Weißer Agaric wurde auch als Ursache für die Berserkerwut vorgeschlagen, aber wenn man bedenkt, wie giftig dieser ist, ist es ziemlich undenkbar, dass er gegessen wird. Der Verzehr von Pilzen kann neben der halluzinogenen Wirkung zu Depressionen führen und den Benutzer apathisch machen. Berserker werden sicherlich nie als apathisch bezeichnet!

Vergiftung mit dem Pilz Claviceps purpurea wurde auch vorgeschlagen – es enthält eine Verbindung, die zur Synthese des Halluzinogens LSD (Lysergsäurediethylamid) verwendet wird. Wären Pilze jedoch für die Berserker so wichtig gewesen, wären sie sicherlich in den Sagen erwähnt worden, was sie nicht sind.

Die wahrscheinlichste Erklärung für das Berserkerwerden kommt aus der Psychiatrie. Die Theorie ist, dass die Gruppen von Kriegern durch rituelle Prozesse, die vor einer Schlacht durchgeführt wurden (wie das Beißen in die Kanten ihrer Schilde), in eine selbstinduzierte hypnotische Trance verfielen. In diesem dissoziativen Zustand verloren sie die bewusste Kontrolle über ihre Handlungen, die dann unterbewusst gesteuert werden. Menschen in diesem Zustand wirken distanziert, haben wenig Bewusstsein für ihre Umgebung und haben ein reduziertes Schmerzempfinden und eine erhöhte Muskelkraft. Kritisches Denken und normale soziale Hemmungen schwächen, aber die Betroffenen sind nicht bewusstlos.

Dieser Zustand des psychomotorischen Automatismus ähnelt möglicherweise dem, was in der forensischen Psychiatrie als „verminderte Verantwortung“ beschrieben wird. Dem Zustand folgt eine große emotionale Katharsis in Form von Müdigkeit und Erschöpfung, manchmal gefolgt von Schlaf. Forscher vermuten, dass das kurzfristige Ziel der Trance darin bestanden haben könnte, in einer gesellschaftlich definierten Rolle eine Abreaktion von starken aggressiven, destruktiven und sadistischen Impulsen zu erreichen.

Die altnordische Gesellschaftsordnung und Religion konnten sich dieser Art von Verhalten anpassen, und es ist verständlich, dass das Phänomen nach der Einführung des Christentums verschwand. Eine christliche Gesellschaft betrachtete solche Rituale und Handlungen als dämonisch und dachte, dass sie auf übernatürliche Einflüsse zurückzuführen sein mussten.

Kim Hjardar ist zusammen mit Vegard Vike Co-Autor von Wikinger im Krieg, die im Oktober bei Casemate Books als gebundene Ausgabe erscheinen wird.

Hjardar hat einen MPhil in nordischer Wikinger- und mittelalterlicher Kultur von der Universität Oslo und arbeitet als Dozent für Geschichte am St Hallvard College. Er ist auch archäologischer Konservator am Museum für Kulturgeschichte in Oslo.


Wikinger mit gepflegten Bärten und umgekehrter Meeräsche

Es reichte nicht, nur sauber zu sein. Auch die Haare mussten richtig gestylt werden.

„Aus Bildquellen wissen wir, dass die Wikinger gepflegte Bärte und Haare hatten. Die Männer hatten lange Fransen und kurze Haare am Hinterkopf“, sagt sie und fügt hinzu, dass der Bart kurz oder lang sein konnte, aber immer gepflegt war. Weiter unten am Hals wurde die Haut rasiert.

Zwei Quellen unterstützen diese Ansicht:

Einer ist ein dreidimensional geschnitzter männlicher Kopf auf einem Wagen im Schiffsgrabhügel Oseberg in Norwegen. Das Haar des Mannes ist gepflegt, er hat einen eleganten langen Schnurrbart und einen Kinnbart, der bis zum Schnurrbart reicht, aber anscheinend nicht bis zu den Wangen.

Die zweite Quelle ist ein anonymer altenglischer Brief, in dem ein Mann seinen Bruder ermahnt, der angelsächsischen Praxis zu folgen und nicht der „dänischen Mode mit rasiertem Hals und blinden Augen“ nachzugeben. Geblendete Augen bedeuteten wahrscheinlich einen langen Pony.

Die Haare der Frauen waren normalerweise lang. Vermutlich war es am Hinterkopf zu einem Knoten gebunden, und der Knoten könnte mit farbigem Klebeband verziert gewesen sein, das in die Haare geflochten wurde. Die Frauen trugen auch eine Haube oder einen Schal um den Kopf.


Eine Geschichte des Steinhebens und des Strongman

Seit jeher hat der Mensch den Kampf durch sportlichen Wettkampf ersetzt, um die Gruppenstruktur und -organisation sicher zu bestimmen. Laufen, Werfen und Heben waren die Grundlage für den Individualsport und alle haben einzigartige Komponenten, die auf die regionale Entwicklung zurückzuführen sind.

Viele von uns genießen eine Praxis, die seit den Höhlenmenschen existiert und seit über 1.000 Jahren zu einem organisierten Brauch geworden ist: das Steinheben. Ein Stein kann jahrtausendelang unverändert bleiben, was es einem Heber ermöglicht, ein wahres Maß an Stärke gegenüber seinen Vorfahren aus der unsterblichen Zeit zu gewinnen. Die Gesellschaft hat gezeigt, dass sich die Menschen nach Wettbewerb sehnen, und es wird noch mehr geschätzt, wenn sie eine Tradition schafft, die extreme Zeiträume überspannen kann.

Der Sport des Strongman hat einige Wurzeln in den Traditionen der Wikinger. Die Nordmänner waren in ganz Europa und im Nahen Osten als riesige und wilde Krieger bekannt. Dieser Ruf ist etwas weniger zutreffend, da Fischerei und Landwirtschaft den Großteil ihrer täglichen Aktivitäten ausmachten. Um sicherzustellen, dass jeder auf dem Fischerboot tatsächlich dazugehörte, errichtete ein Dorf eine Steinreihe mit steigenden Gewichten. Um eine Position auf einem Boot zu erreichen und bessere Arbeit zu bekommen, müsste der Wikinger einen bestimmten Stein heben, um seinen Wert zu beweisen. Steine ​​​​könnten als Schwächling, nutzlos, Halfm und volle Stärke bezeichnet werden. Laut Überlieferung müsste ein Stein mindestens 341 Pfund wiegen und dann auf Hüfthöhe gehoben werden, um eine Top-Rechnung zu verdienen. Auch heute noch ist dies für so manchen trainierten Strongman eine Herausforderung.

Vor über 200 Jahren wurde im isländischen Dorf Husafell ein gleichnamiger Stein beheimatet, der 1992 im Wettbewerb zum stärksten Mann der Welt vorgestellt wurde. Der 409-Pfund-Stein wird in einem Wettbewerb über die Distanz getragen, aber traditionell wird er um einen Ziegenstall herumgeführt. Sie können sogar nach Island reisen und das Kunststück selbst ausprobieren, wenn Sie eine Rückenkette aus Eisen und das passende Cardio haben. Als ich den pensionierten Pro Strongman Andy Vincent nach seinen Erfahrungen fragte, antwortete er:

„Es ist schwer, dieses Gefühl in Worte zu fassen. Island hat etwas Antikes und Magisches, und dieser Stein im Besonderen. Die stärksten Männer, die diesen Planeten betreten haben, haben diesen Stein getragen. Von all meinen Erfahrungen und Leistungen im Kraftsport bin ich am meisten stolz.”

Die Tradition wurde Jahrhunderte später in Schottland weitergeführt, wo ein Junge seine Männlichkeit beweisen würde, indem er einen bestimmten Stein hob. Die Steine ​​von McGlashen, Inver Stone und Dinnie existieren noch heute und wurden auch in modernen internationalen Wettbewerben vorgestellt. Als es sich verbreitete, übernahmen die Waliser die traditionellen Krafttests mit den Steinen und begannen sie auch für regelmäßige Übungen und Kraftaufbau zu verwenden. Die Soldaten wurden auf ihre athletischen Fähigkeiten getestet, einschließlich der Fähigkeit, Steine ​​zu heben.

Während die Steine ​​am häufigsten mit den Angelsachsen in Verbindung gebracht werden, gab es gleichzeitig in Japan ein viel größeres Erbe des Steinhebens. Chikaraishi war der Name für die Stärkesteine, die in den 800er Jahren für religiöse Shinto-Rituale und Kraftwettbewerbe üblich waren. Es gibt über 14.000 dieser Steine ​​in Tempeln, die über die ganze Insel verstreut sind, und die Regierung hat 300 von ihnen als wichtige Stücke der japanischen Kultur eingestuft. Dies war ein weit verbreiteter Sport der Menschen in Japan, da Steine ​​auch von den Ärmsten der Gesellschaft gekauft werden können. Auf einem ähnlichen Weg der Wikinger wurden schwerere Steine ​​auf unterschiedliche Höhen gehoben. Ein 150-Pfund-Stein kann über Kopf gedrückt werden, aber ein mächtiger 529-Pfund-Stein kann mit Seilgriffen geschultert und über die Distanz getragen werden! Die Stadt Soja veranstaltet immer noch einen jährlichen Steinhebewettbewerb.

Der moderne Sport hat zwei sehr spannende Arten von Kontexten, in denen er gezeigt wird: der oben erwähnte starke Mann (auf den ich zurückkommen werde) und im Baskenland an der Grenze zu Frankreich und Spanien. Bei diesem Steinschulter-Wettbewerb werden die Athleten Kopf an Kopf mit Steinen zur Schulter gehoben, um die meisten Aufzüge in einem Zeitraum zu erzielen. Die Steine ​​sind unterschiedlich geformt: zylindrisch, rechteckig, gewürfelt und abgerundet. Während eines Wettkampfs wiegen die schwersten Steine, die man schultert, 467 Pfund, eine Leistung, die den heutigen internationalen Wettkämpfen würdig ist. Die Geschichte des Sports ist verloren gegangen, hat aber ihre Wurzeln im bäuerlichen Leben und bietet auch Veranstaltungen wie Tauziehen und Bauernspaziergang.

Der moderne Sport wurde bei der Veranstaltung „Stones of Strength“ beim Wettbewerb zum stärksten Mann der Welt 1986 vorgestellt und von der Legende Jon Pall Sigmarsson gewonnen. Der letzte McGlashen-Stein wurde mit „unvorstellbaren 22 Steinen“ oder 308 Pfund in Rechnung gestellt. Heute ist dies der leichte, erste Stein bei vielen Wettbewerben. Es ist heute üblich, Steine ​​im 400-Pfund-Bereich höher und schneller angehoben zu sehen als noch vor 30 Jahren. Die heutigen modernen Steinaufzeichnungen von heute sind im Vergleich zu den alten Aufzügen umwerfend:

Dieser größte Test der Ganzkörperkraft wird auch weiterhin das Feature-Event eines Strongman-Wettbewerbs sein. Persönlich würde ich gerne einen Wettbewerb sehen, der nur aus Steinen besteht und eine Darstellung aller alten Disziplinen bietet:

  • Überkopf-Steinpresse: Japan
  • Steintragen: Island
  • Steinschultern: Spanien
  • Steinwurf: Schottland
  • Steinladung: Alle Kulturen

Ich habe keinen Zweifel, dass Strongperson-Athleten strömen würden, um zum ersten All-Stone-Champion gekrönt zu werden. Die Menge kann sich auf die Größe und das Gewicht dieser visuell einschüchternden Objekte beziehen, und das Beste ist, dass sie tatsächlich versuchen können, sie mit einem Minimum an Anleitung selbst zu heben. Dieses zeitlose Event ist längst überfällig!


Kämme aus Holz oder Knochen gehören zu den häufigsten Funden aus der Wikingerzeit. Die Wikinger hielten solche Kämme oft in Kisten, um sie zu schützen, also waren sie offensichtlich wichtige Gegenstände. Das Foto zeigt auch eine Pinzette und einen Ohrstocher, die von den Wikingern regelmäßig verwendet wurden.

Archäologische Funde von „Schönheitsgegenständen“ aus der Wikingerzeit zeigen, dass sich solche Geräte über die Jahre nicht wesentlich verändert haben. Wenn wir „die Kulturbeutel“ der Wikinger untersuchen, finden wir wunderschön gemusterte Kämme, Ohrstöpsel und Pinzetten. Abnutzungsspuren an den Zähnen weisen auch darauf hin, dass Zahnstocher verwendet wurden.

Make-up kann auch in die Liste der Beauty-Artikel aufgenommen werden. Ein spanischer Araber, der um das Jahr 1000 in Hedeby zu Besuch war, beschrieb, wie Männer und Frauen in der Stadt Make-up trugen, um jünger und attraktiver auszusehen.

In England hatten Wikinger-Männer Berichten zufolge großen Erfolg bei den einheimischen Frauen. Die Wikingermännchen waren anscheinend sauber und rochen angenehm, da sie samstags ein Bad nahmen, sich die Haare kämmten und gut gekleidet waren.


Inhalt

Messer Bearbeiten

Zwei verschiedene Klassen von Messern wurden von den Wikingern verwendet. Das häufigere war ein eher schlichtes, einschneidiges Messer normaler Konstruktion, genannt a Messer. Diese werden in den meisten Gräbern gefunden und sind die einzige Waffe, die für alle, sogar für Sklaven, erlaubt ist. Kleinere Versionen dienten als alltägliches Werkzeug, während längere Versionen wahrscheinlich für die Jagd oder den Kampf oder beides gedacht waren. Waffenmesser hatten manchmal Ziereinlagen auf der Klinge. [4] Die Konstruktion ähnelte traditionellen skandinavischen Messern. Der Erl lief durch einen mehr oder weniger zylindrischen Griff, die Klinge war gerade, die Schneide war an der Spitze nach oben geschwungen, um den Klingenrücken spitz zu treffen. [4] Das Messer spielte offenbar für alle Skandinavier eine wichtige Rolle. Dies wird durch die große Anzahl von Messern belegt, die in Begräbnisstätten nicht nur der Männer, sondern auch der Frauen und der Kinder gefunden wurden. [5]

Der andere Typ war der sax. Der mit den Wikingern verbundene Typ ist der sogenannte Broken-Back-Style-Sax. Es war normalerweise etwas schwerer als das normale Messer und diente als Macheten- oder Falchion-ähnlicher Arm. Ein wohlhabenderer Mann könnte ein größeres Sax besitzen, von dem einige effektiv Schwerter sind. Mit der einschneidigen und schweren Klinge wäre diese etwas grobe Waffe im Vergleich zum normalen Schwert relativ einfach zu bedienen und herzustellen. An vielen Exemplaren ist ein ziemlich langer Erl angebracht, was darauf hindeutet, dass sie möglicherweise einen längeren Griff für den beidhändigen Gebrauch hatten. Die kleineren messerähnlichen Saxe gehörten wahrscheinlich zu den Fähigkeiten eines gewöhnlichen Schmieds.

Das Seax war unter den germanischen Stämmen der Völkerwanderung weit verbreitet und ist sogar namensgebend für die Sachsen. Sie tritt in Skandinavien ab dem 4. Jahrhundert auf und zeigt ein Verbreitungsmuster von der Unterelbe (den Irminonen) bis zum angelsächsischen England. Während seine Popularität auf dem Kontinent mit dem Ende der Völkerwanderungszeit abnimmt, blieb es auf den britischen Inseln, wo es von den Wikingern übernommen wurde. Die großen, schwertähnlichen Saxe kommen vor allem in Verbindung mit Wikingersiedlungen in England und Irland vor, kommen aber in Skandinavien nicht sehr häufig vor. [3]

Schwert bearbeiten

Das Schwert aus der Wikingerzeit war für den einhändigen Gebrauch in Kombination mit einem Schild mit einer zweischneidigen Klingenlänge von bis zu 90 cm. Seine Form orientierte sich noch stark an der römischen Spatha mit festem Griff, langer tiefer Hohlkehle und ohne ausgeprägte Parierstange. Es war nicht nur den Wikingern vorbehalten, sondern wurde in ganz Europa verwendet [6]

Schwerter waren sehr teuer in der Herstellung und ein Zeichen von hohem Status. Sie wurden selten verwendet und einige in Gräbern gefundene Schwerter waren wahrscheinlich nicht robust genug für Schlachten oder Überfälle und waren stattdessen wahrscheinlich dekorative Gegenstände. [7] [8] Wie Roman spathae, sie wurden in ledergebundenen Holzscheiden getragen, die an einem Riemen über der rechten Schulter aufgehängt waren. [ Zitat benötigt ] Frühe Klingen wurden mustergeschweißt, eine Technik, bei der Streifen aus Schmiedeeisen und Baustahl verdreht und zusammengeschmiedet wurden, wobei eine gehärtete Schneide hinzugefügt wurde. [9] Spätere Klingen aus homogenem Stahl, vermutlich aus dem Rheinland importiert, viele mit eingelegten Herstellermarken und Inschriften wie INGELRII oder VLFBERHT. Lokale Handwerker fügten oft ihre eigenen kunstvoll verzierten Griffe hinzu, und viele Schwerter erhielten Namen wie Beinbeißer und Goldgriff. [10] Der Schwertgriff bestand normalerweise aus einem organischen Material wie Holz, Horn oder Geweih (das bei archäologischen Aufdeckungen nicht oft überlebt) und kann durchaus mit Textil umwickelt sein. [11]

Ein Schwert zu besitzen war eine Ehrensache. Statuspersonen könnten kunstvoll verzierte Schwerter mit silbernen Akzenten und Einlagen besitzen. Die meisten Wikingerkrieger würden ein Schwert besitzen, da ein Überfall normalerweise ausreichte, um sich eine gute Klinge zu leisten. Die meisten Freien würden ein Schwert besitzen mit goðar, Jarls und manchmal reichere freie Männer, die viel kunstvoller verzierte Schwerter besitzen. Die armen Bauern benutzten stattdessen eine Axt oder einen Speer, aber nach ein paar Überfällen hatten sie dann genug, um ein Schwert zu kaufen. Ein Schwert, das in der erwähnt wird Laxdæla-Saga wurde mit einer halben Krone bewertet, was dem Wert von 16 Milchkühen entspräche. Der Bau solcher Waffen war ein hochspezialisiertes Unterfangen, und viele Schwerter wurden aus dem Ausland wie dem Rheinland importiert. Schwerter konnten bis zu einem Monat zum Schmieden benötigen und waren von so hohem Wert, dass sie von Generation zu Generation weitergegeben wurden. Je älter das Schwert, desto wertvoller wurde es oft. [12]

Aus Ostnorwegen ist zu dieser Zeit eine eigene Klasse früher einschneidiger Schwerter bekannt. Diese hatten die gleichen Griffe wie die zweischneidigen Schwerter und Klingen von vergleichbarer Länge. Die Klingen variierten von lang und schlank, wie bei den üblicheren zweischneidigen Schwertern, bis hin zu etwas schwer, was der Waffe ein Hackmesser-ähnliches Gleichgewicht verleiht. [13] Verwirrenderweise werden die gleichen Funde in der englischen Literatur manchmal als "sabres" oder "saxes" klassifiziert. [14]

Wie oben erwähnt, wurde ein Schwert in der nordischen Gesellschaft so geschätzt, dass gute Klingen von aufeinanderfolgenden Generationen von Kriegern geschätzt wurden. Es gibt sogar einige Beweise aus Wikingergräbern für das absichtliche und möglicherweise rituelle "Töten" von Schwertern, bei dem die Klinge so gebogen wurde, dass sie unbrauchbar wurde. Da Wikinger oft mit ihren Waffen begraben wurden, kann das "Töten" von Schwertern zwei Funktionen gehabt haben. Eine rituelle Funktion, um eine Waffe mit einem Krieger zurückzuziehen, und eine praktische Funktion, um Grabräuber davon abzuhalten, das Begräbnis zu stören, um eine dieser kostspieligen Waffen zu bekommen. [15] [11] Tatsächlich zeugen archäologische Funde von verbogenen und brüchigen Metallschwertresten von der regelmäßigen Bestattung von Wikingern mit Waffen sowie dem gewohnheitsmäßigen "Töten" von Schwertern. [16]


Websites

Historisches Filmmaterial

  • Das Norsk Folkemuseum (Norwegisches Museum für Kulturgeschichte) in Bygdøy bei Oslo hat das dokumentarische Filmmaterial, das Anna Grostøl und Marta Hoffmann bei der Recherche zu Textiltechniken aufgenommen haben, sowie verwandtes Filmmaterial online zur Verfügung gestellt. Fans von The Warp-Weighted Loom werden in diesen mehreren Kurzfilmen die im Buch dargestellten Frauen und Webstühle sowie andere finden. Sie brauchen einen sehr schnellen Prozessor, um diese Filme anzusehen, und ich konnte sie nicht auf einer Macintosh- oder einer UNIX-Plattform zum Laufen bringen, sondern nur auf einer Windows-Plattform. Sie müssen auch mit Grafiken und aktiviertem Java surfen. Schrullige Seite, aber sehr lohnenswert. Der Film "Grenevev, veving og nedklipping" hat eine gute Nahaufnahme einer Frau, die Litzen strickt!

Rekonstruktionen/Erholungen

Die Weblandschaft für Warp-Weighted Loom-Enthusiasten hat sich seit dem letzten Update stark verändert und einige sehr gute Seiten sind verschwunden. Das wirklich gute Diagramm eines Webstuhls mit Kettgewicht im isländischen Stil, der sich auf Louise Heites Website befand, ist zusammen mit dem Rest ihrer Website verschwunden, was für isländische Wollfans ein großer Verlust ist. Außerdem wurde das Foto des Webstuhls aus dem isländischen Nationalmuseum, das in der Caprina-Sammlung der University of Maryland online war, auf Benutzer auf dem Campus beschränkt. Auch Danette Pratts Warp-Weighted Loom-Seite mit ihren vielen Bildern von zweifachem Weben im Gange ist offline.

  • Mein verwindungsgewichteter Webstuhl im isländischen Stil, geriggt für Vierfach-Twill. Es ist ungefähr 6'8" hoch und 5'2" breit und basiert auf erhaltenen mittelalterlichen Webstuhlteilen aus Grönland und Island. Außerdem ist es so konzipiert, dass es tragbar ist (um zu Demos zu gehen) und die meiste Zeit in Innenräumen verwendet wird, daher die Verwendung von gebundenen Litzenstützen. Wenn wir es in Lagern aufstellen, werden die Litzenstützen in den Boden gepflanzt.
  • Anglo-Saxon and Viking Crafts -- Textiles, eine Seite mit freundlicher Genehmigung von Regia Anglorum (einer Reenactment-Gruppe aus Großbritannien), die kurz die Herstellung frühmittelalterlicher Textilien beschreibt, einschließlich der Rolle des Kettwebstuhls in diesem Prozess Strichzeichnung eines Webstuhls mit zwei Schuppen, mit freundlicher Genehmigung von The Vikings (eine weitere Reenactment-Gruppe aus Großbritannien)
  • Gobelinweben (billedvev) auf dem kettengewichteten Webstuhl, von einer norwegischen Seite von Annuschka Thormann, die in Communitas Monacensis eine Re-Enactorin zu sein scheint. Enthält ein Foto einer Reenactor an ihrem Webstuhl (geriggt für Tabby) sowie Fotos eines rekonstruierten freistehenden Webstuhls mit Kettgewicht aus dem Germanischen Nationalmuseum in Nürnberg.
  • Professor Barbara McManus hat ein Foto eines rekonstruierten Webstuhls aus der römischen Zeit gepostet, in Verbindung mit ihrem 1999-Kurs am College of New Rochelle über "Das antike Rom in Film, Fiktion und Fakten". Beachten Sie, dass der Webstuhl mit zwei Schuppen vollständig aufrecht steht und nicht mager.
  • Reenactor Anne Crowns Webstuhl für 1/2 Twill manipuliert
  • Experimente mit dem Warp-Weighted Loom in the Carpathian Basin, kurze Details einer Präsentation auf dem 31. Internationalen Symposium on Archaeometry (1998). Die Experimente konzentrierten sich auf die Rekonstruktion ungarischer archäologischer Funde vom frühen Neolithikum bis in die späte Eisenzeit. Achtung: Dieses Nugget an Informationen ist in eine *riesige* Datei (über 600K) eingebettet und braucht lange zum Laden. Dennoch, faszinierende Informationen, vielleicht wird jemand die Autoren kontaktieren, um weitere Informationen zu erhalten.

Anleitungen und verwandte nützliche Informationen

  • Constructing a Warp-Weighted Loom and Warping Your Loom, Nachdruck aus der alten und beliebten SCA-Publikation Early Period.
  • Experimente mit einem kettengewichteten Webstuhl, ein Bericht über ein laufendes Webexperiment von Maggie und Silvia, zwei SCA-Damen in Neuseeland. Klare Diagramme der Wirkung eines zweischuppen Webstuhls eine Bibliographie.
  • Pamela Matlacks Artikel zum Bauen und Verwenden eines verwindungsgewichteten Webstuhls einfache Erklärungen, keine Bilder.

Historische Darstellungen

  • Die Chiusi-Vasendarstellung von Penelope an ihrem Webstuhl, ca. 440 v. Chr., von einer Bildungswebsite des Metropolitan State College of Denver
  • Eine berühmte Bildsequenz aus einer antiken griechischen Vase, die Frauen bei der Herstellung von Stoffen zeigt (siehe Abbildung 19), aus Begleitmaterialien für einen wesleyanischen Klassikkurs über Frauen und die Polis
  • Nahaufnahme eines etruskischen Anhängers aus dem späten 7. Jahrhundert, der einen Webstuhl mit Kettgewicht darstellt, aus dem Archäologischen Museum von Bologna

Wissenschaftliche Artikel und Bibliographien

  • Die Textilindustrie in Essex im späten 12. und 13. Jahrhundert, ein wissenschaftlicher Artikel von Michael Gervers. Siehe den vierten Abschnitt, „Fabrics Produced“ (Fabrics Produced) für eine gewisse Unterstützung von Andrew Woodgers Theorie über die Verwendung des Webstuhls mit Kettwaage, der in England verweilt. , ein wissenschaftlicher Artikel über die römische Weberei
  • Eine kurze Rezension von Barbers Essay "The Peplos of Athena", die als Teil einer längeren Rezension in der Bryn Mawr Classical Review veröffentlicht wurde
  • Litteratur om arkaologiske textiler, eine zähe Zusammenstellung von Quellen zu archäologischen Textilien aus Nordeuropa, zusammengestellt von Dr. Lise Bender Jørgensen
  • Abstracts des ASOR-Jahrestreffens 1997 erwähnen ein Papier von Glenda Friend (Nummer A16), das auf einem Symposium der American School of Oriental Research präsentiert wurde. Das Papier trug den Titel "Die Entwicklung einer Textilproduktions-Heimindustrie im 8. Jahrhundert v. Chr.: Tell Gezer, eine Fallstudie". Auch dies ist eine große Datei und das Laden der Zusammenfassung dauert etwa ein Drittel des Weges im Dokument.

Museumsausstellungen

  • Der verwindungsgewichtete Webstuhl im Mountfitchet Castle in Stansted, Essex
  • A photo of the two-shed warp-weighted loom on display at the Roskilde Museum in Denmark it's the last photo on the page
  • Smith College Museum of Ancient Inventions: The Warp Weighted Loom, a nice little photo of a two-shed sample loom that makes the shed action easy to see
  • Pompeii -- Nature -- Fabrics, a page on textiles in ancient Pompeii posted as part of the "Homo Faber" exhibition. This page has a link to their model of a loom.

This page was created on 13 December 1998 and last updated on 17 June 2002.


You aren't going to get a lot of enthusiasm for these. At the budget end the Decathalon bikes are usually rated best.

The gearing looks very unfriendly for a noob. Unless you are in Norfolk you will probably be pushing up even mild hills. Even the Elsee has much higher gearing (ie harder to turn the pedals) than I would want.

The Elsee is marketed as a women's, and is a very different size to the other two.

What may seem like a bargain is more like throwing your money down a drain. Trust me as i made this mistake

You will be lucky if anything works out the box, the gearing is awful and within a couple of months the bike is likely to fall apart.

I would suggest spending a bit more and looking at decathlon or halfords for an entry level machine

Cannondale Caad8
Canyon Aeroad 8.0

To expand, the cheapest one cites
'12-23T 8 speed cassette on the rear and a alloy chainset 45/52T'

Top pros will use a similar gearing range to this on non-hilly stages.
While not wishing to reopen a very extensively debated topic, if you don't know what gearing you need, then it is likely that you need something MUCH easier than Mark Cavendish.
It very much depends on your terrain, but for the vast majority of riders in mixed terrain I would advise something with 12-27T (minimum teeth for both) cassette and a compact chainset (34-50 or something close)

The more expensive one is closer, but doesn't strike me as great value.

I don't want to go over £400.

Btw, thanks for all the advices guys. I may look for other brands to see if I can find any other good options.

Watch your gearing, there is nothing worse than feeling bad because you can rarely get out of the smallest chainring on anything but the steepest downhills. My bike has higher gearing that I would like. It is ok when I am on my own commuting, indeed it is nearly perfect for that, but with a child trailer it becomes a nightmare. instead of mostly in the larger chainring on all but the steep hills I am on the smaller one all the time with the trailer and most often on the lowest gears.. Plus I really struggle up a very steep hill with the trailer.

If I was new to cycling it would be similar without the trailer. I often think the trailer handicaps me to the speed of a novice or very unfit cyclist or to the speed of my partner (8-10mph average speed).

I got a free MTB once with gym membership for a year (an apollo branded one). It was sold as being worth £99 but it was not. The forks were rigid and consisted of straight tubes with welded on dropouts. The fork tubes were filled at the bottom end by weld material and the whole bike shouted "CHEAP TAT!". Still The membership was the same price whether I took it or not so I have it sat in my parents large garage and have only ridden it twice round their driveway to try it out (the second time was 10 years after I got it to see if it was ok as a temp stand-in while I replaced my stolen bike - it wasn't and I took the train instead for a couple of months).

Buy cheap, buy twice I think. Although you can get different levels of cheap. IIRC Decathlon and Halfords do passable cheapo bikes. Btwinn is one make I have heard was acceptable. Of course upgrade to a decent bike is always possible in the future once you are sure cycling is for you and it is now part of your life.


The i newsletter cut through the noise

Not all Vikings were from Scandinavia, it reveals, not all were blonde, and up to six per cent of people in the UK may carry Viking traces of DNA in their genes.

The six-year study, said authors, may mean the history books will need to be updated.

Professor Eske Willerslev, a Fellow of St John’s College at the University of Cambridge and director of The Lundbeck Foundation GeoGenetics Centre, University of Copenhagen, led the study.

He said: “We have this image of well-connected Vikings mixing with each other, trading and going on raiding parties to fight Kings across Europe because this is what we see on television and read in books – but genetically we have shown for the first time that it wasn’t that kind of world.

“This study changes the perception of who a Viking actually was - no one could have predicted these significant gene flows into Scandinavia from Southern Europe and Asia happened before and during the Viking Age.


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