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James Friell (Gabriel)

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James Friell, Sohn eines Schauspielers, wurde am 13. März 1912 in Glasgow geboren. Nach seinem Schulabschluss mit vierzehn arbeitete er in einer Anwaltskanzlei und brachte sich als Karikaturist selbst bei, und veröffentlichte seine Arbeiten in der Glasgow Abendzeiten.

Friell studierte 1930 an der Glasgow School of Art Gebrauchsgrafik und zog zwei Jahre später nach London, wo er eine Anstellung in der Werbeabteilung von Kodak fand. Er trat der Kommunistischen Partei Großbritanniens bei und im Februar 1936 trat er dem Daily Worker bei und wurde unter dem Namen "Gabriel" der politische Karikaturist der Zeitung.

Während des Zweiten Weltkriegs diente er in der Royal Artillery, wurde aber als "Subversiver" beobachtet. 1944 gründete er das Magazin The Soldier und arbeitete als Karikaturist, Kunstredakteur und Layouter für die Zeitschrift. Nach dem Krieg kehrte er zu The Daily Worker zurück.

Während des 20. Parteitages im Februar 1956 startete Nikita Chruschtschow einen Angriff auf die Herrschaft Joseph Stalins. Er verurteilte die Große Säuberung und beschuldigte Stalin, seine Macht zu missbrauchen. Er kündigte eine Änderung der Politik an und ordnete die Freilassung der politischen Gefangenen der Sowjetunion an. Harry Pollitt fiel es schwer, diese Kritik an Stalin zu akzeptieren und sagte zu einem Porträt seines Helden, das in seinem Wohnzimmer hing: "Er bleibt dort, solange ich lebe".

James Friell argumentierte, dass der Daily Worker seinen Beitrag zur Verurteilung des Stalinismus leisten sollte. Er argumentierte, dass die Zeitung den gleichen Ansatz verfolgen sollte wie die Tagsarbeiter in den Vereinigten Staaten. Der Herausgeber, John Gates, förderte auch die Debatte zu diesem Thema, indem er eine Seite der Zeitung den Ansichten ihrer Leser widmete: „Die Leser dachten viel Briefe, unabhängig vom Standpunkt - ein Schritt, den der Daily Worker noch nie gemacht hatte. Die ganze Seite mit Briefen, auf unseren bescheidenen acht Seiten, wurde bald zu ihrem lebhaftesten und beliebtesten Feature... Die Leser sprachen wie nie zuvor und schütteten die Angst vor vielen schwierigen Jahren."

Friell zeichnete einen Cartoon, der zwei besorgte Menschen zeigte, die die Rede von Nikita Chruschtschow lesen. Dahinter ragten zwei symbolische Figuren mit der Aufschrift "Menschheit" und "Gerechtigkeit" auf. Er fügte die Bildunterschrift hinzu: "Egal, welchen Weg wir nehmen, wir dürfen sie niemals zurücklassen." Als Kollegin bei der Zeitung wies Alison Macleod in ihrem Buch darauf hin: Der Tod von Onkel Joe (1997): "Dies brachte einige wütende Briefe von unseren Lesern. Einer davon nannte den Cartoon das ekelhafteste Beispiel für die nicht-marxistischen, arbeiterfeindlichen Ausbrüche..." Macleod wies darauf hin, dass eine große Anzahl von Parteimitgliedern Friells Ansichten teilten.

Chruschtschows Entstalinisierungspolitik ermutigte die Menschen in Osteuropa zu glauben, er sei bereit, ihnen mehr Unabhängigkeit von der Sowjetunion zu geben. In Ungarn entfernte Premierminister Imre Nagy die staatliche Kontrolle über die Massenmedien und förderte die öffentliche Diskussion über politische und wirtschaftliche Reformen. Nagy entließ auch Antikommunisten aus dem Gefängnis und sprach über die Abhaltung freier Wahlen und den Austritt Ungarns aus dem Warschauer Pakt. Chruschtschow wurde zunehmend besorgt über diese Entwicklungen und schickte am 4. November 1956 die Rote Armee nach Ungarn. Während des ungarischen Aufstands kamen schätzungsweise 20.000 Menschen ums Leben. Nagy wurde verhaftet und durch den sowjetischen Loyalisten Janos Kadar ersetzt.

Friell verurteilte John R. Campbell, den Herausgeber der Zeitung, für die Unterstützung der Invasion. Er sagte zu Campbell: "Wie konnte die Tagsarbeiter immer von einer Konterrevolution reden, wenn sie sowjetische Truppen einberufen müssen? Kann man mit sowjetischen Truppen das Existenzrecht einer Regierung verteidigen? Gomulka sagte, eine Regierung, die das Vertrauen des Volkes verloren habe, habe kein Recht zu regieren." Als Campbell sich weigerte, eine Karikatur Friells über den ungarischen Aufstand zu veröffentlichen, verließ er die Zeitung.

Über 7.000 Mitglieder der Kommunistischen Partei Großbritanniens traten wegen der Ereignisse in Ungarn zurück. Dazu gehörte auch Peter Fryer, der sich zum Zeitpunkt der Invasion in Budapest aufhielt. Später erinnerte er sich: „Die Krise innerhalb der britischen Kommunistischen Partei, deren Existenz nun offiziell anerkannt wird, ist nur ein Teil der Krise innerhalb der gesamten kommunistischen Weltbewegung. Das zentrale Thema ist die Beseitigung dessen, was als Stalinismus bekannt wurde. Stalin ist tot, aber die Männer, die er in Methoden abscheulicher politischer Unmoral trainierte, kontrollieren immer noch die Geschicke der Staaten und kommunistischen Parteien Lockerung der internationalen Spannungen, die in den letzten drei Jahren stattgefunden hatten. Durch die Unterstützung dieser Aggression erwiesen sich die Führer der britischen Partei als reuelose Stalinisten, die dem Demokratisierungsprozess in Osteuropa im Wesentlichen feindlich gesinnt waren. Sie müssen als solche bekämpft werden."

1957 Charles Wintour, der Herausgeber der Abendstandard, beschäftigte Friell als seinen politischen Karikaturisten. Er blieb fünf Jahre, bevor er freiberuflicher Karikaturist wurde. Er war auch bei der Neuer Bauingenieur (1972-1988).

James Friell starb am 4. Februar 1997 in seinem Haus in Ealing.


Inhalt

James F. Crank gründete am 5. September 1883 die Los Angeles and San Gabriel Valley Railroad mit dem Ziel, eine Eisenbahnlinie von der Innenstadt von Los Angeles nach Pasadena zu bringen. Los Angeles und San Gabriel Valley Railroad verkauften Aktien, um Geld für den Bau der neuen Bahnlinie zu erhalten, Lucky Baldwin kaufte einen großen Anteil der Aktien, da er wusste, dass die Bahnlinie Märkte für Waren von seiner Rancho Santa Anita öffnen würde. James F. Cranks Los Angeles and San Gabriel Valley Railroad hatte einen langsamen Start. Das erste Gleis wurde 1884 in Pasadena verlegt, aber der erste Bauunternehmer ging Ende 1884 in Konkurs. Im Januar 1885 begann ein neuer Bauunternehmer mit den Arbeiten an der Strecke und der zweiten benötigten Eisenbahnbrücke. Ein Testzug fuhr am 14. September und am 16. September 1885. In Pasadena fand eine große Feier zur Fertigstellung der Los Angeles und San Gabriel Valley Railroad von Downtown LA nach Lamanda Park in East Pasadena statt. Die Bahnlinie führte von Downtown Los Angeles durch den Arroyo Seco nach Pasadena. Der Eisenbahnzug überquerte den Arroyo Seco nördlich von Garvanza im Highland Park. [1] Der erste Bahnhof von Pasadena wurde 1887 in Holzbauweise gebaut und wurde später 1934 ersetzt. Die Bahnlinie begann einen Boom in Pasadena, das Hotel Green wurde 1887 von Edward C. Webster gegründet und 1888 von George . fertiggestellt Kiemengrün. Die Hotelgäste kamen mit dem Zug am angrenzenden Bahnhof Pasadena an. Das Hotel steht noch immer an der South Raymond Avenue in Old Pasadena.

Mit dem Ziel, das gesamte San Gabriel Valley zu verbinden, begannen die Los Angeles and San Gabriel Valley Railroad im November 1886 mit dem Bau einer Linie nach Westen von Mud Springs (dem heutigen San Dimas). Im Januar 1887 hatte die Bahn den San Gabriel River in Azusa überquert. Im Jahr 1887 führte die Strecke weiter nach Monrovia, wo ein Bahnhofsdepot aus Holz gebaut wurde. Dieses Gebäude wurde durch das Santa Fe Depot ersetzt, das 1926 gebaut wurde. Im Februar 1887 trafen sich zwanzig Landbesitzer mit der Los Angeles und der San Gabriel Valley Railroad im Büro von Richter Fiery. Bei dem Treffen ging es darum, Land zu kaufen, um die Bahnlinie durch Pomona fertigzustellen. Gleichzeitig wurde von C.F. Schleife und andere. In Pomona wurde ein Bahnhof gebaut, es gab Debatten darüber, ob man ihn Nord-Pomona-Bahnhof, Palomares-Bahnhof oder Palermo-Bahnhof nennen sollte. Die Los Angeles and San Gabriel Valley Railroad wurde am 20. Mai 1887 verkauft und zur California Central Railway konsolidiert. 1889 wurde dies in der Southern California Railway Company konsolidiert. Entlang der neuen Bahnlinie gab es einen Landboom. In Mud Springs führte der Landboom zur Gründung der San Jose Ranch Company. San Jose Ranch Company und M. L. Wicks legten Straßen an. In Mud Springs eröffneten kleine Geschäfte, und bald nahm die Stadt ihren neuen Namen San Dimas an. Die Azusa Land and Water Company verkaufte Land in Azusa. Eine neue Stadt in der Nähe der Gleise namens Alosta entstand in der Nähe von Azusa und Southern Glendora, die vom ehemaligen Sheriff George Gard entwickelt wurde. [2] Die Monrovia Land and Water Company verkaufte Land in Monrovia. James F. Crank schloss sich William Newton Monroe und anderen an, um im Dezember 1885 Rancho Santa Anita Land von Lucky Baldwin zu verkaufen, um es zu verkaufen. Die neue Bahnlinie durch das San Gabriel Valley war auch ein Webstuhl für die Zitrus-, Nüsse- und Obstbauern des Tals, mit einer neuen Möglichkeit, ihre Waren auf den Markt zu bringen. Der ursprüngliche Bahnhof Rancho Santa Anita von 1887, später Arcadia Santa Fe Station genannt, wurde 1969 in das Fairplex's Rail Giants Museum verlegt. Am 17. Januar 1906 wurde die Southern California Railway an die Atchison, Topeka and Santa Fe Railway verkauft und hieß Pasadena Unterteilung.

Lamanda Park hatte einen Bahnhof für Güter und Passagiere. Da Lamanda Park viele Zitrushaine und Weinberge hatte, verfügte Lamanda Park auch über eine lange Seitenschiene, um diese Waren zu verschiffen. Verbot beendete die Weingüter. Der letzte Zitrusverpacker von Lamanda Park war die Sierra-Madre Lamanda Park Citrus Association, die Orangen, Zitronen, Limetten und Grapefruit verpackte. Das Packhaus befand sich an der Ecke Walnut Street und San Gabriel Boulevard. Die Seitenschienenlinie brachte auch Bauholz in den Lamanda Park und später Autos zu den örtlichen Händlern. Die Hauptlinie wurde 1994 geschlossen, aber im Juli 2003 als MTA Gold Line Light Rail Service wiedereröffnet. [3]

Jay Gould und Collis Potter Huntington haben hart daran gearbeitet, die Santa Fe Railway aus dem San Gabriel Valley herauszuhalten. Aber im Mai 1887 rollte der erste Zug von Santa Fe nach Los Angeles. Santa Fe hatte eine teure Vereinbarung, Southern Pacific zu nutzen, um Züge von Colton nach Los Angeles zu betreiben. Diese Vereinbarung wurde eineinhalb Jahre lang genutzt.

Mit dem Verkauf der Los Angeles and San Gabriel Valley Railroad am 20. Mai 1887 an die California Central Railway (eine Nebenbahn der Atchison, Topeka and Santa Fe Railway) wurden die beiden Linien in Mud Springs miteinander verbunden und vervollständigten die Eisenbahnlinie von Chicago nach Los Angeles durch das San Gabriel Valley. Amtrak führte den Southwest Chief und Desert Wind über diese Linie, verlegte die Desert Wind jedoch 1986 auf die Fullerton Line. Die Santa Fe-Linie bediente das San Gabriel Valley bis 1994, als das Northridge-Erdbeben 1994 die Brücke in Arcadia schwächte. In den späten 1990er Jahren wurde mit dem Bau der Gold Line begonnen und am 26. Juli 2003 eröffnet. So wird auch heute noch das alte Vorfahrtsrecht der Los Angeles and San Gabriel Valley Railroad (ROW) genutzt. Im Jahr 2013 wurde mit dem Bau der alten ROW mit der Gold Line Foothill Extension wieder begonnen. Das Gelände der ursprünglichen Monrovia Station von 1886 befindet sich im Bau. Die Linie wird bis zum Standort des alten Bahnhofs Azusa weitergeführt, der 2015 eröffnet werden soll. Santa Fe baute südlich der Hauptlinie eine Servicelinie (Der zweite Bezirk des AT&SF) in Pasadena verlief diese in der Nähe der Walnut Street vom Eaton Canyon Wash bis zur Wilson Ave. Diese ROW wurde nach und nach verkauft. Die erhöhte Steigung für diese Linie ist noch immer auf dem Sierra Madre Boulevard, nördlich des Colorado Boulevard, in der Nähe des dortigen VW-Händlers zu sehen. Lamanda Park hatte viele Zitrushaine und Weinberge, die Station sorgte für den Versand dieser Waren. Verbot beendete die Weingüter. Der letzte Citrus-Verpacker war die Sierra-Madre Lamanda Park Citrus Association, die Orangen, Zitronen, Limetten und Grapefruits verpackte. Das Packhaus befand sich an der Ecke Walnut Street und San Gabriel Boulevard. Der Service zum Lamanda Park endete in den 1950er Jahren. Die Servicelinie hielt an Holzplätzen und Autohändlern in Pasadena, bis sie 1980 aufgegeben wurde.


Gabriel's Nachricht

Politische Karikaturisten sind die Scharfschützen der künstlerischen Welt, ihr Beruf ist geschickt, aber riskant. Peter Mellini zieht einen Schlussstrich über den Schützen James „Gabriel“ Friell, dessen Karriere beim Daily Worker und Evening Standard die entscheidenden Jahre der Depression, des Weltkriegs, des Kalten Krieges und der Erholung nach dem Krieg umfasste.

Gabriele. Einer der Erzengel, der in den jüdischen, christlichen und muslimischen Glaubenssystemen auftaucht. In der hebräischen Mythologie wird er manchmal als der Todesengel, der Fürst des Feuers und des Donners, aber häufiger als einer der Hauptboten der Gottheit angesehen. Christen halten Gabriel für den Engel der Verkündigung. Er ist es, der am Tag des Gerichts die Posaune blasen wird. Die Muslime nennen Gabriel. der Geist der Wahrheit und der Engel, der. offenbarte Mohammed die heiligen Gesetze.
William Rose Benet, Die Enzyklopädie des Lesers, 1968

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Spitze des Eisbergs: Work Shadowing in SC&A

Abgesehen davon, dass die Templeman-Bibliothek ein einladender Ort für alle ist, verbrachte unsere Assistentin für die Lernumgebung, Christine Davies, letztes Jahr einige Zeit damit, uns in SC&A zu beschatten. Wir hoffen, euch gefällt dieser zweite Blog-Beitrag von ihr, lest hier Teil eins.

Ich stelle mir die Templeman Library gerne als Eisberg vor.

Beim Betreten des Gebäudes stößt man auf eine umfangreiche Hauptsammlung – Bücher, Zeitschriften, DVDs, sortiert nach Format und Themenbereichen auf vier Blöcken und ebenso vielen Etagen. Ich arbeite in der Lernumgebung (LE), wo wir die physische Zirkulation dieser Gegenstände verwalten.

Der Lockdown im März 2020 bedeutete die Schließung des Gebäudes und die Anpassung unserer Dienste, aber schon bald konnten wir eine Covid-gesicherte Bibliothek wieder öffnen. Für LE beinhaltete dies die Neuaufstellung von Rückgaben am Ende der Laufzeit, die nicht weniger als 20.000 Bücher umfassten! Zum Glück habe ich tolle Kollegen, deren viele Hände leichte Arbeit machen. Und um ehrlich zu sein, war es ein willkommenes Training nach Monaten des Schreibtischbetriebs.

Während wir unsere Bücherwagen um die Stapel herum manövrieren, überprüfen wir auch die Rückenbedingungen und die Reihenfolge, um sicherzustellen, dass die Bücher richtig beschriftet und sortiert sind. Dies alles gehört dazu, eine physische Sammlung zu pflegen und zugänglich zu machen, worauf wir wirklich stolz sind. Aber es ist nur die Spitze des Eisbergs, wenn es um die Sammlungen von Templeman geht – die eine Fülle digitaler Ressourcen und einzigartige Spezialsammlungen und Archive (SC&A) umfassen.

Letztes Jahr habe ich beim SC&A-Team ein Job Shadowing gemacht, das – wie immer – unglaublich großzügig mit seiner Zeit und seinem Fachwissen war. Es war ein wahres Wirbelwind-Abenteuer und bot neue Perspektiven für das Sammlungsmanagement und das Engagement. Über mehrere Wochen habe ich verschiedene Aktivitäten und Prozesse beobachtet und unterstützt, die mir zusammen einen Überblick darüber gaben, wie Artikel aufgenommen, katalogisiert und für Lehre und Öffentlichkeitsarbeit verwendet werden.

Meinen ersten Tag verbrachte ich auf einem vertrauten Terrain und half Jo Baines bei der Bearbeitung der Sammlung verschiedener Bücher. Wie zu erwarten war, waren für die Templeman-Erweiterung mehrere Lagerumzüge erforderlich, und diese Sammlung konnte nun im Kellergeschäft von SC&A untergebracht werden. Dies war jedoch ganz anders als die von mir gewohnten Lagerumzüge, da die größten Herausforderungen in der Hauptsammlung darin bestehen, die Bücher so leise und zweckmässig wie möglich zu bewegen und sie entsprechend zu verteilen, um Neu- und Wiedereinkäufe unterzubringen. In einer Archivumgebung war der Prozess gleichzeitig langsamer und aufregender. Die Bücher waren in konservierendes Seidenpapier eingewickelt und in nummerierten Kisten mit begleitenden Lagerlisten gelagert. Bevor sie an einen neuen Regalplatz gebracht werden konnten, mussten wir ihren Zustand beurteilen und eine Bestandsprüfung durchführen – Auspacken, Auspacken, Identifizieren und Ordnen der einzelnen Artikel. Wir mussten die Titelseiten überprüfen und auf Anzeichen von Schimmel achten. Obwohl es mühsam war, war ich immer wieder von der Freude am Umgang mit seltenen Büchern beeindruckt, besonders wenn ich Gegenstände entdeckte, die für meine eigene Forschung relevant waren! Ich habe nicht nur meine Fähigkeiten im Umgang mit Objekten verbessert, sondern bin sogar einem meiner Vorbilder aus dem 18. Jahrhundert begegnet.

Abb. 1 Dorothea Jordan (1761-1816) als Phädra. Amphitryon. SC&A Sonstiges Buchsammlung.

Abb. 2 Titelseite. Amphitryon. SC&A Sonstiges Buchsammlung.

Ich bin rein zufällig über diese Stücke gestolpert und das war eine Erinnerung daran, wie einfache Neugier sich auszahlen kann. Da mir die Arbeit für LE im Wesentlichen VIP-Zugang verschafft, bin ich an die Vorteile des Regal-Browsings gewöhnt. Diese Übung in SC&A hat mir gerade klar gemacht, wie schwierig es sein kann, Archivmaterial zugänglich zu machen. Sonderkollektionen sind, wie der Name schon sagt, besonders – für deren Lagerung und Handhabung müssen besondere Bedingungen erfüllt sein. Ihre Auffindbarkeit hängt daher stark vom Digitalen ab, und es ist die Aufgabe des Katalogisierers, aus jedem Objekt aussagekräftige Daten zu extrahieren, damit es auf einer virtuellen Plattform zuverlässig dargestellt werden kann.

Einen Teil meiner Arbeit verbrachte ich damit, den Universitätsarchivar Tom Kennett und die Metadata Library Assistant Jennie-Claire Crate zu beobachten, wie sie das Archiv der University of Kent bzw. die Max Tyler-Buchsammlung katalogisierten. Das sind riesige Projekte, und ich habe nur einen Bruchteil ihrer Arbeit beobachtet, fand sie aber faszinierend. Jennie arbeitete an einer mir vertrauten Datenbank, der Software hinter LibrarySearch. Abhängig von dem Buch, das sie katalogisierte, fand sie möglicherweise einen vorhandenen Datensatz, der dupliziert werden konnte, oder erstellte einen von Grund auf neu, indem sie bibliografische Details geschickt in Katalogisierungscode übersetzte. Was mir auffiel, war ihre Liebe zum Detail, die versuchte, so viele Informationen zu erfassen, wie für zukünftige Forscher nützlich sein würden. Die Max Tyler-Sammlung bezieht sich auf Music-Hall- und Varieté-Traditionen und umfasst Material zu zeitgenössischen Aufführungspraktiken wie Blackface. Dies führte neben Katalogisierungstechniken zu einer allgemeineren Diskussion über Klassifizierung, Löschung und Rassenpolitik. Nach Black Lives Matter spüre ich wieder, wie wichtig solche Gespräche sind, da sie immer mehr darüber informieren, was wir im Templeman im Allgemeinen tun, um Rassismus zu untergraben und Vielfalt zu unterstützen. Alles ist politisch.

Abb. 3 Abbau Tagebücher des Hier und Jetzt Ausstellung

Eine der Stärken der Sammlung von SC&A sind in der Tat politische Karikaturen, und diese bildeten die Grundlage für eine kürzlich im Templeman ausgestellte Ausstellung, die John Tenniel und seinem anhaltenden Einfluss gewidmet ist Alice im Wunderland Illustrationen. Kuratiert von Tom und Jo konnte ich bei der physischen Installation helfen, die vorhergehende Ausstellung abnehmen und anschließend das neue Material abrufen und arrangieren. Ich habe Vorher-Nachher-Aufnahmen des Prozesses gemacht, der natürlich praktisch und organisch war, aber nicht ohne Herausforderungen! Bei so unterschiedlichen Objekten muss jedes für sich allein oder in Verbindung mit anderen betrachtet werden, um eine visuell ansprechende und zusammenhängende Erzählung zu schaffen. Und natürlich müssen sie im zugewiesenen Raum arbeiten. Tom und Jo hatten bereits Artikel in die engere Wahl gezogen, sich eine thematische Struktur ausgedacht und für die begleitenden Bildunterschriften außerordentlich viel recherchiert. Der Tischschrank (Bild unten) diente als Raum, um Tenniel als politischen Karikaturisten vorzustellen, während drei Wandschränke politische Arbeiten späterer Künstler präsentierten, die von der Cheshire Cat, der Teeparty des Mad Hatter und der Tweedle-Zwillinge. Aber erst, als wir mit dem Material umgehen und es in den Schränken platzieren konnten, konnten wir ein endgültiges Urteil darüber fällen, was funktioniert – eine Art dreidimensionale Bearbeitung. Diese Erfahrung empfand ich als besonders lohnend und sie lehrte mich viele praktische Fähigkeiten, um Objekte für die Ausstellung vorzubereiten. Wir mussten maßgeschneiderte Vorkehrungen treffen, um verschiedene Medientypen zu unterstützen, mit Kissen, Schlangen, Plexiglas-Buchstützen, Befehlsstreifen, Transparentfolien und säurefreiem Karton, letzterer zugeschnitten auf Zeitungsausschnitte, Faksimiles und Originalkunstwerke. Es war also, könnte man sagen, auch eine ziemliche Vokabellektion!

Abb. 4 Installation Politik im Wunderland: Sir John Tenniel bei 200 Ausstellung

Während Ausstellungen ein Hauptbestandteil der Öffentlichkeitsarbeit von SC&A sind und einen großen Beitrag zum kulturellen Leben der Templeman leisten, erfuhr ich auch mehr über ihre anderen Engagement-Aktivitäten und half Jo, ein Seminar mit einer örtlichen Sekundarschulgruppe durchzuführen. SC&A hat enge Verbindungen zu den akademischen Schulen und dem Partnership Development Office der Universität und würde (vor der Pandemie) diese Sitzungen regelmäßig von ihrem Lesesaal aus durchführen (ein Service, den sie sicherlich wiederbeleben werden, sobald dies sicher ist). Jo entwarf diese spezielle Sitzung um das Curriculum der Schüler für den Rosenkrieg und wählte Material aus, um zu zeigen, wie dieses historische Ereignis von der frühen Neuzeit bis zur Gegenwart aufgezeichnet und adaptiert wurde. Für viele der Schüler war dies der erste Besuch eines Archivs mit frühen Texten wie Holinsheds Chroniken. Wir wurden von Mitarbeitern und Studenten der Schulen für Geschichte und Europäische Kultur und Sprachen sehr unterstützt, und es war großartig zu sehen, wie das Selbstvertrauen der Schüler im Laufe der Sitzung gewachsen ist, das auf praktischen Post-Its ziemlich farbenfroh gefestigt wurde.

Abb. 5 Rosenkrieg: Text und Anpassung Seminar, SC&A-Lesesaal.

Abb. 6 Rosenkrieg: Text und Anpassung Seminar, SC&A-Lesesaal.


Persönlichkeit [ bearbeiten | Quelle bearbeiten]

Als Halbgott benimmt sich Gabriel schelmisch, spielt gerne mit seinen Opfern, Menschen, von denen er glaubt, dass sie eine Stufe tiefer gehen sollten. Er vertritt einen hedonistischen Lebensstil, einschließlich des "Süßzahns", für den diese Art von Halbgottheit bekannt war. Auch nachdem er sich als Erzengel enthüllt hatte, nutzte er immer noch Irrwege, um seine Ziele zu erreichen und sich zu schützen. Er war oft sarkastisch. Gabriels Verhalten war bisher das menschlichste aller Engel, vielleicht wegen seines langen Aufenthalts auf der Erde. Er schätzt die Menschen trotz ihrer vielen Fehler sehr, was die anderen Erzengel nicht taten, nicht einmal Michael.

Über sein Gefäß ist nichts bekannt, obwohl die Vertrautheit der heidnischen Gottheiten mit ihm darauf hindeutet, dass Gabriel ihn seit langer Zeit, möglicherweise Jahrhunderten, besessen hatte. Während seiner Maskerade ging Gabriel eine Beziehung zu Kali ein und hatte weiterhin eine Schwäche für sie, als er für sie fast sein Leben riskierte und fast verlor.

Obwohl Gabriel so lange gerannt war und sich vor seinem Vater und seinen Geschwistern versteckt hatte, gesteht er immer noch, dass er sich um kleinere Engel kümmert, da er bereit war, Castiel anzuflehen, sie gegen Metatron zu führen, und er liebt immer noch seine Erzengel-Brüder, einschließlich Luzifer, als er erwähnte, dass er sie und Gott immer noch liebte. Als er seinen Neffen traf, begrüßte er ihn beiläufig und warnte ihn vor seinem Vater, da er wusste, dass Luzifer in seiner Nähe Schwierigkeiten machen würde.

Da er jedoch die Kämpfe zwischen Michael und Luzifer im Himmel nicht ertragen konnte und weil es während der Apokalypse wieder passiert war, wollte Gabriel nur, dass die Kämpfe aufhörten. Obwohl es ihm egal war, ob entweder der Himmel oder die Hölle gewinnen würden, wollte er nicht an dem Kampf teilnehmen und wollte nur, dass er vorbei war. Nachdem er jedoch sein Vertrauen in die Menschen wiedergewonnen hatte, stellte er sich schließlich auf ihre Seite, als er den Winchesters zu Hilfe kam, nachdem Luzifer angegriffen hatte.

Gabriel, nachdem er von Asmodeus gebrochen wurde

Acht Jahre nach seinem vermeintlichen Tod und einer unbekannten Zeit als Gefangener des Höllenfürsten Asmodeus hat sich Gabriels Persönlichkeit stark verändert. Gabriel zeigt sich als sehr ängstlich und fürchtet sich vor jedem Anzeichen von Aggression um ihn herum und zuckt vor Angst jedes Mal zurück, wenn jemand in seine Nähe kommt. Gabriel ist jetzt so verängstigt, dass er sich der Rettung von Arthur Ketch widersetzte. Bemerkenswerterweise zuckte Gabriel vor Angst zusammen, als Sam erwähnte, dass er seine Gnade brauchte, etwas, das Asmodeus ihm gestohlen hatte, um ihn zu stärken.

Nachdem Sam ihn angefleht hatte, sprach Gabriel und seine alte Persönlichkeit war immer noch intakt. Während er immer noch Angst vor Asmodeus' Stimme hatte, überwand er, als er sah, was dieser mit seinem Freund und Bruder machte, und blieb bei Asmodeus' Verspottungen stand, bevor er ihn auf der Stelle tötete, nachdem er ihn beleidigt hatte. Danach zeigte er weiterhin Zurückhaltung, sich auf die Situation von Luzifer und einem anderen Michael einzulassen, selbst nachdem er gehört hatte, dass sein neuer Neffe mit der Bedrohung in einer anderen Welt war.

Als er die Winchesters verließ, spürte Gabriel alle auf, die zu seinem Leiden beigetragen hatten, und war entschlossen, sie so leiden zu lassen, wie er es getan hatte. Nachdem er Loki getötet hatte, war Gabriel unzufrieden, als er merkte, dass er jetzt nur noch ein leeres Gefühl hatte. Gabriel beschloss dann, seine Vergangenheit als Trickster hinter sich zu lassen und den Winchesters zu helfen.

Gabriel zeigte vollständig, dass er jede Feigheit, die er hatte, überwunden hatte, als er Luzifer tapfer für seine Handlungen beleidigte, die dazu führten, dass Gott ihn in den Käfig sperrte, obwohl er wusste, dass Luzifer ihn immer noch übertraf, selbst wenn sie beide geschwächt waren. Er konfrontierte auch den weitaus mächtigeren Michael selbstlos, um den Winchester Zeit für die Flucht zu erkaufen, obwohl er wusste, dass Michael ihn sicherlich besiegen und töten wird, eine Tat, die ihn sein Leben kostete.


David Low

David Low wurde am 7. April 1891 in Dunedin, Neuseeland, als Sohn des in Schottland geborenen Journalisten David Brown Low geboren. Er wurde an der Boys' High School in Christchurch ausgebildet und zog sich durch das Lesen englischer Comics wie Chips, Comic Cuts, Larks und Ally Sloper's Half Holiday zur Karikatur hin. Frühe Einflüsse waren auch Punch-Künstler wie Tom Browne, Keene, Sambourne und Phil May sowie die Karikaturisten Gillray, Daumier und Philipon. Low war Autodidakt als Karikaturist, abgesehen von einem Fernstudium an einer New Yorker Karikaturschule um 1900 und einem kurzen Aufenthalt an der Canterbury School of Art.

Lows erster Streifen wurde im Alter von elf Jahren in Big Budget veröffentlicht, und gleichzeitig wurde ein aktueller Cartoon vom Christchurch Spectator akzeptiert. Dann begann er, Malwettbewerbe in der australischen Zeitschrift New Idea zu gewinnen und Polizeigerichtszeichnungen zu New Zealand Truth beizutragen. 1907 trat er dem Sketcher bei und wurde 1908 der politische Karikaturist des Spectators - seine erste Vollzeitstelle. 1910 wechselte er zur Canterbury Times und arbeitete von 1911 bis 1919 für das Sydney Bulletin. Beim Bulletin profitierte seine Technik vom Einfluss von Will Dyson und Norman Lindsay. Sein erster in Großbritannien veröffentlichter Cartoon war eine syndizierte Sydney Bulletin-Zeichnung vom 20. Oktober 1914, die am 4. Januar 1915 im Manchester Guardian nachgedruckt wurde.

1918 hatte Low großen Erfolg mit der Veröffentlichung von The Billy Book, das den australischen Premierminister Billy Hughes verspottete. Es wurde ein Bestseller und wurde von Arnold Bennett gelobt, der schrieb, dass "wenn die Presseherren dieses Landes echte Phantasie hätten, sie sofort um die Dienste dieses Karikaturisten konkurrieren und ihn mit dem nächsten Dampfer nach London bringen würden." Low reiste tatsächlich nach Großbritannien, kam im August 1919 in London an und begann, im Gegensatz zu Percy Fearon ("Poy") in den Conservative Evening News, für die liberale Abendzeitung Star zu arbeiten. Er änderte seine Unterschrift von "Dave Low" in "Low" und begann, auf dem Papier nach zusätzlichem Platz zu drängen, was er bekam.

In den Jahren 1922 und 1923 wurden einige von Lows Zeichnungen auf Wahlplakaten der Liberalen Partei verwendet. 1924 lud Lord Beaverbrook Low ein, seinem Conservative Evening Standard beizutreten, aber er lehnte ab. Beaverbrook wiederholte das Angebot 1927, und dieses Mal nahm Low an und wurde der erste politische Karikaturist der Zeitung, der vier Karikaturen pro Woche zeichnete. Der Standard hatte eine geringere Auflage als der Star oder die Evening News, war aber eine Basis, von der aus seine Cartoons in hundertsiebzig Zeitschriften weltweit verbreitet werden konnten. Trotz Warnungen von Freunden gelang es Low, eine Arbeitsbeziehung mit Beaverbrook aufzubauen, der Lows politische Ansichten nicht teilte, aber seine Fähigkeiten und seinen Auflagenwert respektiere.

In den 1930er Jahren war Low ein erbitterter Gegner von Hitler und Mussolini sowie der Appeasement-Politik. Seine vielleicht berühmteste Cartoon-Kreation, "Colonel Blimp", erschien erstmals im April 1934 im Evening Standard und machte weiterhin verwirrte und kindliche Aussagen zu aktuellen Ereignissen. "Mit der Sympathie des Genies", schrieb The Times 1939, "machte Low seinen Colonel Blimp nicht nur zu einer lustigen Figur, zum Inbegriff puddingköpfiger Hartnäckigkeit, sondern auch zu einem anständigen alten Jungen." Low trug auch zu Picture Post, Ken (große doppelseitige Cartoons), Graphic, Life, New Statesman (dessen Regisseur er später wurde), Punch, Illustrated, Colliers, Nash's Magazine und Pall Mall Magazine bei – in denen die Satire "The Modern Rake's Progress" nach Edward VIII. war erstmals im September 1934 erschienen.

Lows Arbeiten befanden sich jetzt in der Tate Gallery, und seine Wachsfiguren befanden sich in Madame Tussauds. Er half, den Ruf derjenigen zu schaffen, die er karikierte. "Im Allgemeinen", sagte er einem Interviewer 1942, "bilden Politiker gerne Karikaturen und Cartoons": "Wir helfen, ihre Persönlichkeit zu 'aufbauen'. Sir Austen Chamberlain fragte mich einmal, als er für mich posierte: Ich trage mein Monokel? Ich kann damit nicht gut sehen.' "Auf dem Höhepunkt seiner Macht wurde Low eine Ritterschaft angeboten, die er jedoch ablehnte.

1948 wurden Lows Evening Standard-Karikaturen von vier Spalten auf drei gekürzt, und Ende 1949 trat er aus der Zeitung zurück. Er wurde vom Redakteur des Labour-freundlichen Daily Herald, Percy Cudlipp, als Nachfolger des Karikaturisten George Whitelaw eingeladen und begann seine Arbeit im Februar 1950. Der Vertrag sah vor, dass Low drei Cartoons pro Woche für £10.000 pro Jahr zeichnet – die das gleiche Gehalt, das er beim Evening Standard bekommen hatte. Lows alter Job wurde Gordon Minhinnick, dem politischen Karikaturisten des New Zealand Herald, angeboten, aber er lehnte ab. Low ließ sich jedoch nicht wirklich beim Daily Herald nieder und wechselte im Februar 1953 zum Manchester Guardian. Die Zeitung hatte zuvor syndizierte Cartoons verwendet, darunter einige von Lows, aber er wurde ihr erster Mitarbeiter Cartoonist.

Low arbeitete noch bis kurz vor seinem Tod beim Guardian. Er war immer noch hoch angesehen, aber Ralph Steadman, der ihn 1957 kennenlernte, erinnerte sich später daran, dass er "mein bete noir" war: "Irgendetwas hat mich als Stimme der Autorität von ihm abgeschreckt. Er war der Insider, der den Einzelgänger spielte, Hand-in -Handschuh mit Lord Beaverbrook." 1958 erhielt Low die Ehrendoktorwürde der University of New Brunswick, im selben Jahr erhielt er ähnliche Ehrungen von Kanada und 1961 von Leicester. 1962 wurde er schließlich zum Ritter geschlagen.

Low war vielleicht der einflussreichste politische Karikaturist und Karikaturist des 20. Jahrhunderts – er produzierte über 14.000 Zeichnungen in einer fünfzigjährigen Karriere und wurde weltweit in mehr als 200 Zeitungen und Zeitschriften syndiziert. Er schuf auch eine Reihe von denkwürdigen Comicfiguren, darunter den walrossen Schnurrbart Colonel Blimp, das TUC Carthorse und den Coalition Ass. Er zeichnete mit Bleistift für zwei berühmte Serien politischer und literarischer Karikaturen, die in den 1920er und 30er Jahren vom New Statesman veröffentlicht wurden, arbeitete aber ansonsten hauptsächlich mit Tinte mit Feder und Pinsel.

Während seiner Zeit bei der Standard arbeitete er in seinem Studio in Hampstead und reichte keine Rohdaten ein, sondern zeichnete eine einzelne sehr detaillierte Bleistiftskizze, die er dann auf ein sauberes Blatt übertragen würde, wobei er fünf bis acht Stunden auf die fertige Zeichnung verbrachte, die von der Zeitung gesammelt wurde täglich um 17.30 Uhr. When James Friell ("Gabriel") went to the Evening Standard in 1956, David Low advised him not to work at the office: "'You don't want to get too friendly with editors,' he said, with that twinkle in his eye. 'Gives them ideas above their station.'"

A member of the Savage Club and the National Liberal Club, Low always regarded himself as "a nuisance dedicated to sanity". He died on 19 September 1963.

  • Percy V. Bradshaw They Make Us Smile (London, 1942), p.65.
  • James Friell "Time to Talk", BBC Radio 4, 8 November 1968.
  • Colin Seymour-Ure and Jim Schoff, David Low (1985)
  • Mark Bryant (ed.), The Complete Colonel Blimp (1991)
  • Les Gibbard "Gordon Minhinnick: Art of Rude Noises", The Guardian, 18 March 1992, p.39.
  • Ralph Steadman "The pen is mightier than the word", Observer, 27 February 2000, p.6.
  • A digital version of David Low's autobiography is online at www.archive.org/details/lowsautobiograph017633mbp

Holdings

Beschreibung

2 boxes Low cuttings, 1938 - 45
Low to Martin letter Drawer M
58 originals DLNZ0001-DLNZ0058
1 catalogued original DL3151
1 catalogued print DL3150
1 catalogued artwork DL3152
3 catalogued originals Giles Collection GAX00098-100
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Small sketchbook
Wax hands
32 prints (plus duplicates) published in New Statesman


Inhalt

Talmudic rabbis interpreted the "man in linen" as Gabriel in the Book of Daniel and the Book of Ezekiel. In the Book of Daniel, Gabriel is responsible for interpreting Daniel's visions. Gabriel's main function in Daniel is that of revealer, a role he continues in later literature. In the Book of Ezekiel, Gabriel is understood to be the angel that was sent to destroy Jerusalem. Laut Jewish Encyclopedia, Gabriel takes the form of a man, and stands at the left hand of God. [13] Shimon ben Lakish (Syria Palaestina, 3rd century) concluded that the angelic names of Michael, Raphael, and Gabriel came out of the Babylonian exile (Gen. Rab. 48:9). [14] Alongside archangel Michael, Gabriel is described as the guardian angel of Israel, defending this people against the angels of the other nations. [6]

In Kabbalah, Gabriel is identified with the sephirah of Yesod. Gabriel also has a prominent role as one of God's archangels in the Kabbalah literature. There, Gabriel is portrayed as working in concert with Michael as part of God's court. Gabriel is not to be prayed to because only God can answer prayers and sends Gabriel as his agent. [13]

According to Jewish mythology, in the Garden of Eden there is a tree of life or the "tree of souls" [15] that blossoms and produces new souls, which fall into the Guf, the Treasury of Souls. Gabriel reaches into the treasury and takes out the first soul that comes into his hand. Then Lailah, the Angel of Conception, watches over the embryo until it is born. [ Zitat benötigt ]

The intertestamental period (roughly 200 BC – 50 AD) produced a wealth of literature, much of it having an apocalyptic orientation. The names and ranks of angels and devils were greatly expanded, and each had particular duties and status before God.

In 1 Enoch 9:1–3, Gabriel, along with Michael, Uriel and Suriel, "saw much blood being shed upon the earth" (9:1) and heard the souls of men cry, "Bring our cause before the Most High" (9:3). In 1 Enoch 10:1, the reply came from "the Most High, the Holy and Great One" who sent forth agents, including Gabriel—

And the Lord said to Gabriel: "'Proceed against the bastards and the reprobates, and against the children of fornication: and destroy [the children of fornication and] the children of the Watchers from amongst men [and cause them to go forth]: send them one against the other that they may destroy each other in battle: for length of days shall they not have."

Gabriel is the fifth of the five angels who keep watch: "Gabriel, one of the holy angels, who is over Paradise and the serpents and the Cherubim" (1 Enoch 20:7).

When Enoch asked who the four figures were that he had seen:

And he said to me: 'This first is Michael, the merciful and long-suffering: and the second, who is set over all the diseases and all the wounds of the children of men, is Raphael: and the third, who is set over all the powers, is Gabriel: and the fourth, who is set over the repentance unto hope of those who inherit eternal life, is named Phanuel.' And these are the four angels of the Lord of Spirits and the four voices I heard in those days.

New Testament Edit

First, concerning John the Baptist, an angel appeared to his father Zacharias, a priest of the course of Abia, (Luke 1:5–7) whose barren wife Elisabeth was of the daughters of Aaron, while he ministered in the temple:

10 And the whole multitude of the people were praying without at the time of incense.
11 And there appeared unto him an angel of the Lord standing on the right side of the altar of incense.
12 And when Zacharias saw ihm, he was troubled, and fear fell upon him.
13 But the angel said unto him, Fear not, Zacharias: for thy prayer is heard and thy wife Elisabeth shall bear thee a son, and thou shalt call his name John.
14 And thou shalt have joy and gladness and many shall rejoice at his birth.
15 For he shall be great in the sight of the Lord, and shall drink neither wine nor strong drink and he shall be filled with the Holy Ghost, even from his mother's womb.
16 And many of the children of Israel shall he turn to the Lord their God.
17 And he shall go before him in the spirit and power of Elias, to turn the hearts of the fathers to the children, and the disobedient to the wisdom of the just to make ready a people prepared for the Lord.
18 And Zacharias said unto the angel, Whereby shall I know this? for I am an old man, and my wife well stricken in years.
19 And the angel answering said unto him, I am Gabriel, that stand in the presence of God and am sent to speak unto thee, and to shew thee these glad tidings.
20 And, behold, thou shalt be dumb, and not able to speak, until the day that these things shall be performed, because thou believest not my words, which shall be fulfilled in their season.

After completing his week [17] of ministry, Zacharias returned to his home and his wife Elizabeth conceived. After she completed "five months" (Luke 1:21–25) of her pregnancy, Gabriel is mentioned again:

26 And in the sixth month the angel Gabriel was sent from God unto a city of Galilee, named Nazareth,
27 To a virgin espoused to a man whose name was Joseph, of the house of David and the virgin's name war Mary.
28 And the angel came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favoured, the Lord ist with thee: blessed Kunst thou among women.
29 And when she saw ihm, she was troubled at his saying, and cast in her mind what manner of salutation this should be.
30 And the angel said unto her, Fear not, Mary: for thou hast found favour with God.
31 And, behold, thou shalt conceive in thy womb, and bring forth a son, and shalt call his name JESUS.
32 He shall be great, and shall be called the Son of the Highest: and the Lord God shall give unto him the throne of his father David:
33 And he shall reign over the house of Jacob for ever and of his kingdom there shall be no end.
34 Then said Mary unto the angel, How shall this be, seeing I know not a man?
35 And the angel answered and said unto her, The Holy Ghost shall come upon thee, and the power of the Highest shall overshadow thee: therefore also that holy thing which shall be born of thee shall be called the Son of God.
36 And, behold, thy cousin Elisabeth, she hath also conceived a son in her old age: and this is the sixth month with her, who was called barren.
37 For with God nothing shall be impossible.
38 And Mary said, Behold the handmaid of the Lord be it unto me according to thy word. And the angel departed from her.

Gabriel only appears by name in those two passages in Luke. In the first passage the angel identified himself as Gabriel, but in the second it is Luke who identified him as Gabriel. The only other named angels in the New Testament are Michael the Archangel (in Jude 1:9) and Abaddon (in Revelation 9:11). Gabriel is not called an archangel in the Bible. Believers are expressly warned not to worship angels (in Colossians 2:18–19 and Revelation 19:10). [19]

Gabriel's horn Edit

The trope of Gabriel blowing a trumpet blast to indicate the Lord's return to Earth is especially familiar in Spirituals. However, though the Bible mentions a trumpet blast preceding the resurrection of the dead, it never specifies Gabriel as the trumpeter. Different passages state different things: the angels of the Son of Man (Matthew 24:31) the voice of the Son of God (John 5:25-29) God's trumpet (I Thessalonians 4:16) seven angels sounding a series of blasts (Revelation 8-11) or simply "a trumpet will sound" (I Corinthians 15:52). [20]

In related traditions, Gabriel is again not identified as the trumpeter. In Judaism, trumpets are prominent, and they seem to be blown by God himself, or sometimes Michael. In Zoroastrianism, there is no trumpeter at the last judgment. In Islamic tradition, it is Israfil who blows the trumpet, though he is not named in the Qur'an. The Christian Church Fathers do not mention Gabriel as the trumpeter early English literature similarly does not. [20]

The earliest known identification of Gabriel as the trumpeter comes in John Wycliffe's 1382 tract, De Ecclesiæ Dominio. [21] In the year 1455, in Armenian art, there is an illustration in an Armenian manuscript showing Gabriel sounding his trumpet as the dead climb out of their graves. [22] Two centuries later, Gabriel is identified as the trumpeter, in John Milton's Paradise Lost (1667): [20] [23]

Betwixt these rockie pillars Gabriel sat
Chief of the Angelic guards (IV.545f).
He ended, and the Son gave signal high
To the bright minister that watch'd, he blew
His trumpet, heard in Oreb since perhaps
When God descended, and perhaps once more
To sound at general doom. (XI.72ff).

Later, Gabriel's horn is omnipresent in Negro spirituals, but it is unclear how the Byzantine conception inspired Milton and the spirituals, though they presumably have a common source. [20]

Gabriel's horn also makes an appearance in "The Eyes of Texas" (1903) in which it signifies the rapture. [24] In Marc Connelly's play based on spirituals, The Green Pastures (1930), Gabriel has his beloved trumpet constantly with him, and the Lord has to warn him not to blow it too soon. [20] Four years later "Blow, Gabriel, Blow" was introduced by Ethel Merman in Cole Porter's Anything Goes (1934).

Feast days Edit

Saint Gabriel the Archangel's festival day was exclusively celebrated on 18 March according to many sources dating between 1588 and 1921 unusually, a source published in 1856 [25] has the feast celebrated on 7 April for unknown reasons (a note in parentheses states that the day is normally celebrated on 18 March). Writer Elizabeth Drayson mentions the feast being celebrated on 18 March 1588 in her 2013 book "The Lead Books of Granada". [26]

One of the oldest out of print sources placing the feast on 18 March, first published in 1608, is "Flos sanctorum: historia general de la vida y hechos de Jesu-Christo. y de los santos de que reza y haze fiesta la Iglesia Catholica. " by the Spanish writer Alonso de Villegas a newer edition of this book was published in 1794. [27] Another source published in Ireland in 1886 the Irish Ecclesiastical Record also mentions 18 March. [28]

The feast of Saint Gabriel was included by Pope Benedict XV in the General Roman Calendar in 1921, for celebration on 24 March. [29] In 1969 the day was officially transferred to 29 September for celebration in conjunction with the feast of the archangels St. Michael and St. Raphael. [30] The Church of England has also adopted the 29 September date, known as Michaelmas.

The Eastern Orthodox Church and those Eastern Catholic Churches which follow the Byzantine Rite celebrate his feast day on 8 November (for those churches that follow the traditional Julian Calendar, 8 November currently falls on 21 November of the modern Gregorian Calendar, a difference of 13 days). Eastern Orthodox commemorate him, not only on his November feast, but also on two other days: 26 March is the "Synaxis of the Archangel Gabriel" and celebrates his role in the Annunciation.

13 July is also known as the "Synaxis of the Archangel Gabriel", and celebrates all the appearances and miracles attributed to Gabriel throughout history. The feast was first established on Mount Athos when, in the 9th century, during the reign of Emperor Basil II and the Empress Constantina Porphyrogenitus and while Nicholas Chrysoverges was Patriarch of Constantinople, the Archangel appeared in a cell [31] near Karyes, where he wrote with his finger on a stone tablet the hymn to the Theotokos, "It is truly meet. ". [32]

The Coptic Orthodox Church celebrates his feast on 13 Paoni, [33] 22 Koiak and 26 Paoni. [34]

The Ethiopian Church celebrates his feast on 28 December, with a sizeable number of its believers making a pilgrimage to a church dedicated to "Saint Gabriel" in Kulubi on that day. [35]

Additionally, Gabriel is the patron saint of messengers, those who work for broadcasting and telecommunications such as radio and television, postal workers, clerics, diplomats, and stamp collectors. [5]

Latter-day Saint teachings Edit

In Latter-day Saint theology, Gabriel is believed to have lived a mortal life as the prophet Noah. The two are regarded as the same individual Noah being his mortal name and Gabriel being his heavenly name. [9] [10]

Gabriel, or Jibril(Arabic: جبرائيل ‎, Jibrāʾīl, or جبريل ‎, Jibrīl), [36] [37] , or Cebrail [djébraïl] is venerated as one of the primary archangels and as the Angel of Revelation in Islam.

Exegesis narrates that Muhammad saw Gabriel in his full angelic splendor only twice, the first time being when he received his first revelation. [38] As the Bible portrays Gabriel as a celestial messenger sent to Daniel, [39] Mary, [40] and Zechariah, [41] Islamic tradition holds that Gabriel was sent to numerous pre-Islamic prophets with revelation and divine injunctions, including Adam, whom Muslims believe was consoled by Gabriel some time after the Fall, too. [42] He is known by many names in Islam, such as "keeper of holiness." [43]

Though alternate theories exist, whether the occurrence of the Holy Spirit in the Quran refers to Gabriel or not, remains an issue of scholarly debate. In the Quran, Gabriel appears named in 2:97 and 66:4, as well as in 2:92-96, where he is mentioned along with Michael (Mika'il).

Muslims also revere Gabriel for a number of historical events predating the first revelation, found in the Quran. Muslims believe that Gabriel was the angel who informed Zachariah of John's birth, as well as Mary of the future nativity of Jesus [44] and that Gabriel was one of three angels who had earlier informed Abraham(Ibrahim) of the birth of Isaac (Surah Zaariyaat) . [45] Gabriel also makes a famous appearance in the Hadith of Gabriel, in which he questions Muhammad on the core tenets of Islam.

Islamic texts and other apocryphal works of literature outside the Bible depict the Angel Gabriel's role as a celestial warrior. [46] However, a clear distinction between Enochian and Qur'anic references to the Angel Gabriel is that the former does not designate the Angel Gabriel as the Holy Spirit in 1 Enoch, which has the Angel Gabriel defeating the nephilim. [47] Accordingly, in Islam, Gabriel helped Muhammad overcome his adversaries significantly during the Battle of Badr and against a demon during the Mi'raj. [48] [49] He further encouraged Muhammad to wage war and attack the Jewish tribe of Banu Qurayza. [47]

Angels are described as pure spirits. [50] [51] The lack of a defined form allows artists wide latitude in depicting them. [52] Amelia R. Brown draws comparisons in Byzantine iconography between portrayals of angels and the conventions used to depict court eunuchs. Mainly from the Caucasus, they tended to have light eyes, hair, and skin and those "castrated in childhood developed a distinctive skeletal structure, lacked full masculine musculature, body hair and beards. " As officials, they would wear a white tunic decorated with gold. Brown suggests that "Byzantine artists drew, consciously or not, on this iconography of the court eunuch." [53] Some recent popular works on angels consider Gabriel to be female or androgynous. [54] [55]


-B-

Francis Beatty (Beverley Manor SW, 388 acres, 1741), (b. abt. 1707, Ireland, d. 1773, Mecklenburg County, North Carolina)

Francis Beatty (Beverley Manor SW, 160 acres, 1753), same as above.

James Bell "of Cathey's River" (Beverley Manor SE, 223 acres (400 acres on Hildebrand Map) in Beverley Manor, 1747 from Chalkley's), (b. 1710, Ireland, d. May 1751, Augusta County, VA), married Rachel McCune.

James Bell "of South River" (Beverley Manor SW, 600 acres in Beverley Manor, 27 Feb. 1749 from Chalkley's), (b. abt. 1712/15, d. bef. October 1792, Augusta County, VA), married Sarah Love.

Joseph Bell (Beverley Manor NE, 280 acres, 1754 adjoining 230 acres also acquired in 1754)

Charles Berry (Beverley Manor SW, 326 acres, 1752), (b. abt. 1725, d. 1789), son of John Berry, immigrant from Ireland

Col. William Beverley (Beverley Manor NE, 2,050 acres, 1748), (b. abt. 1698, d. 28 February 1756), received the patent that became "Beverley Manor", which comprises much of what is now Augusta County.

John Bigham (Bingham) (Beverley Manor NW, 302 acres, 26 Feb. 1749 - from Chalkley's) Note: John Bingham is on some lists as also acquiring an additional 738 acres in 1749, but that appears to be in error as 738 acres was acquired by John Black (see next listing)

John Black "of Beverley Manor" (Beverley Manor SE, 738 acres in Beverley Manor, 31 May 1749), (b. abt. 1705, County Down, Ulster, Ireland, d. 9 Aug. 1759, Augusta County, VA), married Isabella Brown. (Note: this tract was originally surveyed for John Preston in 1738).

Robert Black (Beverley Manor NE, 200 acres, 1741), possibly the Robert Black that married Agnes Byers, daughter of William Byers and Elizabeth Cox, more research is necessary.

Thomas Black (Beverley Manor SE, 569 acres, 1739), possibly related to another Black family of four brothers (Anthony, James, John and Samuel Black), who lived in the Augusta County area.

Joseph Bloodworth (Beverley Manor NE, 2 Adjoining tracts of 650 & 350 acres, acquired in 1742 from William Russell), (b. abt. 1700, Possibly Maryland, d. Feb. 1743/44, Prob. Augusta County, VA).

Samuel Bradford (Brawford) (Beverley Manor SW, 200 acres, 1747), (b. 1719, prob. Ireland, d. Bef. 12 April 1789, Augusta County, VA)

Alexander Breckenridge, (Beverley Manor SW, two tracts of 245 & 112 acres, 1742), (b. abt. 1670 Scotland, d. bef. 23 Sept. 1743, Augusta County), married Jane Preston, sister of John Preston of the Calfpasture)

George Breckenridge (Beverley Manor SW, 540 acres in Beverley Manor, 17 Oct. 1747 from Chalkley's, corner of land of George & Robert Breckenridge (761 acres acquired in 1742)), (b. abt. 1722, County Derry, Ireland, d. bef. 29 Sept. 1790, Wythe County, Virginia), son of Alexander Breckridge and Jane Preston.

James Breckenridge (1742, # of acres not listed) (b. 1724, d. perhaps 1744, shortly after acquiring land). James was also a son of Alexander Breckenridge and Jane Preston.

George Breckenridge &Ampere Robert Breckenridge (Beverley Manor SW, 761 acres, 1742, corner of land of George Breckenridge (540 acres acquired in 1747)) George Breckenridge and Col. Robert Breckenridge were brothers, both sons of Alexander Breckenridge and Jane Preston.

Robert Brooke (Beverley Manor SW, 500 acres, 1741)

James Brown, (Beverley Manor NM, 260 acres leased from William Beverley for 61 years, in 1751, part of Beverley's 1,550-acre "Mill Tract", but not shown on the Hildebrand Map), (b. abt. 1729, d. aft. 1784), son of Maj. John Brown, listed below.

John Brown (Beverley Manor NW, 300 acres in Beverley Manor (shown as 310 acres on Hildebrand Map), Beverley Manor patent line, 4 Feb. 1748 from Chalkley's) (known as "Maj. John Brown", b. Est. 1705, prob. Scotland or Ireland, d. Bef. 19 June 1770, Augusta County, VA, married Margaret Dunlap).

  • Notiz: Das ist ein unterschiedlich John Brown than "Rev. John Brown" who came to Augusta County abt. 1753, after graduating from Princeton College in 1749, and married Margaret Preston, daughter of John Preston and Elizabeth Patton.

John Brown (Beverley Manor NW, 100 acres, 1765), same as above.

Thomas Brown "of Beverley Manor" (Beverley Manor SW, 225 acres in Beverley Manor, 5 April 1749 from Chalkley's), (b. abt. 1727, d. bef. 19 October 1786, Augusta County), son of Maj. John Brown, listed above.

John Brownlee (Beverley Manor SW, 444 acres, 27 May, 1742), acquired from Finley McClure. John was a brother of Alexander Brownlee, listed above.

John Buchanan (Beverley Manor SW, 784 acres, 1741) and (from Benj. Borden, heir, executor to John Buchanan. Testator agreed in his lifetime to sell to J. B. (John Buchanan) £3 part of 98,100 acres, beginning on the creek corner to Jno. Edmiston 100 acres, 19 March 1747 from Chalkley's)

John Buntin (Beverley Manor SW, 320 acres, 1772), (abt. 1720 in Ireland, d. 1803, Mercer County, Kentucky), had earlier acquired a 225-acre tract in the Borden Tract and moved to Beverley Manor in 1772.

Dennis Bryne (Beverley Manor NE, 567 acres, 1740)


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