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Beinhaus von Jakobus dem Gerechten: Der erste archäologische Beweis für die Existenz Jesu von Nazareth?

Beinhaus von Jakobus dem Gerechten: Der erste archäologische Beweis für die Existenz Jesu von Nazareth?



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Das Beinhaus des Jakobus war der archäologische Fund, der die sensationellste Vertuschung des 21. Jahrhunderts auslöste.

Von den ersten Anklagen wegen Fälschung im Jahr 2002 bis zum absoluten Schweigen der Medien am Ende des Prozesses im Jahr 2013, der seine Authentizität bezeugt, die moderne Geschichte der ersten archäologischen Beweise für die Existenz des Meisters von Nazareth und seiner fleischlichen Brüder, wie gelehrt in den Evangelien. Warum so viel Widerstand seitens der Hauptreligionen und der höchsten israelischen akademischen Institutionen und der Regierung?

Ein kompliziertes Puzzle

Um diese komplizierte Angelegenheit neu zu komponieren, die so wichtig und heikel ist, da sie das früheste epigraphische Zeugnis von Jesus von Nazareth darstellt, ist es notwendig, einen Schritt zurück in das Jahr der Entdeckung des Beinhauses des Jakobus zu machen: 2002 Oded Golan, bekannter Sammler und Experte in israelischen Altertümern kontaktierte Professor André Lemaire , den größten semitischen Epigraphiker der Welt, der an der Universität Sorbonne in Paris ansässig ist, um ihm eine Reihe wertvoller Stücke zu zeigen und insbesondere fachkundigen Rat zu einem kleinen Beinhaus einzuholen, das ungefähr auf das erste zurückgeht Jahrhundert, das er viele Jahre zuvor erworben hatte.

Lemaire war sehr beeindruckt, als er die Inschrift auf dem Beinhaus bemerkte: "Yaakov bar Yoseph achui de Yeshua" oder: "James, Sohn von Joseph, Bruder von Jesus". Laut Philologen, Gelehrten des Althebräischen und Archäologen, die das Beinhaus studierten, stammt eigentlich aus dem 1. Jh. Bei der Inschrift gab es nur Zweifel am letzten Teil, Bruder Jesu.

Die Inschrift auf dem James Ossuary. (Finavon / )

Camille Fuchs, Professor für Statistik an der Universität Tel Aviv, und andere Forscher, die sich der Untersuchung anschlossen, schätzten eine sehr starke Möglichkeit der Identifizierung ein, basierend auf der Tatsache, dass die Erwähnung des Vaters in dieser Art von Beinhäusern zwar üblich ist, die Erwähnung der Toten jedoch Name, das Patronym oder der Name des Bruders zusammen ist in der literarischen Tradition äußerst selten und erscheint nur in einem der aufgezeichneten Epigraphen, Rahmani 570.

Das bedeutete, dass die drei zitierten Charaktere mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit die in den Evangelien erwähnten waren. Einfach gesagt, war es der erste archäologische und nicht nur textliche Beweis für die Existenz des Jesus von Nazareth, eine außergewöhnliche Entdeckung, die einzige ihrer Art, die jemals in der Welt der biblischen Archäologie aufgetaucht ist.

Bemerkenswert ist, dass die Juden diese Bestattungsmethode nur zwischen 30 und 70 n. Chr. verwendeten. Nach dem Tod wurde die Leiche für etwa ein Jahr in eine Katakombe gelegt, die Gebeine wurden dann in mittelgroßen Beinhäusern untergebracht, die mit Inschriften und geschnitzten Details verziert waren.

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Bestattungstradition zu dieser Zeit, nach dem Tod ruhte der Leichnam in einer Katakombe, dann nach einem Jahr die Gebeine in einem Beinhaus. ( Mulderfoto / Adobe Stock)

Fasziniert von dieser Nachricht, schrieb ich damals ein Buch zu diesem Thema: Im Laufe der Jahre habe ich André Lemaire mehrmals um fachlichen Rat gebeten und der französische Gelehrte blieb immer der gleichen Meinung, unterstützt von anderen Experten auf diesem Gebiet.

Aber die Welt der biblischen Archäologie erlitt ein Erdbeben ungewöhnlichen Ausmaßes: Diese Entdeckung verursachte einen solchen Aufruhr, dass kirchliche Behörden und Sicherheitsdienste einiger Nationen eingriffen und ihre Anschuldigungen, die nichts anderes zu beanstanden hatten, auf den letzten Teil der Inschrift konzentrierten: "( ...) Bruder Jesu", der vermutlich gefälscht und mit chemischer Patina künstlich gealtert wurde.

Warum so viel Widerstand?

Wenn das Beinhaus tatsächlich der Behälter der Gebeine des Apostels Jakobus ist, einem der Brüder Jesu, untergräbt dies das katholische Dogma von Maria semper vergine (der immer jungfräulichen Maria) und hätte das Interesse an der Figur des Meisters von Nazareth erneuert. etwas, das Judentum und Islam lieber vermeiden würden, und wie mir einige Spezialisten sagten, gab es andere politische und ideologische Gründe.

Am 31. Dezember 2002, anlässlich der Ausstellung im Royal Ontario Museum (Kanada), als das Beinhaus jedoch kurz nach seiner Ankunft aus der Verpackung befreit wurde, stellten die Techniker des Museums einige Risse fest, eine davon auf der Inschrift selbst, die so viele Kontroversen verursacht hatte.

Das Beinhaus von James war beim Versand gerissen. (ActsNewsNetwork / YouTube-Screenshot )

Fast gleichzeitig wurde versucht, Oded Golan zu diskreditieren, indem man ihn beschuldigte, die Inschrift zu fälschen; ein Prozess wurde eingeleitet, in dem die IAA (die israelische Archäologische Behörde) und die israelische Regierung den Teil der Anklage unterstützten, während Oded Golan, seine Mitarbeiter und das Beinhaus die Angeklagten waren. Tatsächlich war Golan bereits zuvor wegen Fälschung angeklagt und verurteilt worden, und dies trug zur Trübung des Wassers bei.

Eine der unglaublichsten Vertuschungen der Geschichte

In den zwölf Jahren des Prozesses verbreiteten die Medien sowohl im Fernsehen, in der Presse als auch im Internet falsche Informationen, die erklärten, wie das Beinhaus nun als gut gemachte Fälschung entlarvt wurde und die Fälscher nun kurz vor der Verurteilung stehen.

Doch im Laufe der Jahre waren immer mehr Gelehrte, und dies sind die besten Spezialisten der Welt, nach Tests und wissenschaftlichen Untersuchungen davon überzeugt, dass die Staatsanwaltschaft keine Grundlage hatte, um die These von der gut gemachten Fälschung zu stützen.

Um die Wahrheit herauszufinden, kontaktierte ich erneut Professor Lemaire, der mir schrieb: "(...) das Beinhaus ist absolut authentisch, aber es gibt politische und religiöse Kräfte, die daran interessiert sind, den Fund verschwinden zu lassen." Eine Vertuschung beispiellosen Ausmaßes, deren Drama sich direkt vor unseren Augen abspielte.

Am Ende des Prozesses wurden die Verdächtigen der Oded-Golan-Gruppe freigesprochen, das Gericht ließ eine Anklage nach der anderen fallen, als immer mehr klärende Beweise auftauchten.

Am 24. Juni 2009, während mein Roman IL SETTIMO SEPOLCRO kurz vor der Veröffentlichung in Italien, dessen Handlung sich um das James-Beinhaus dreht, lud mich Oded Golan ein, ihn in Israel anzurufen: Ich rief ihn an und er erzählte mir mit äußerster Freundlichkeit, wie die Dinge wirklich waren.

Während zunächst einige Wissenschaftler die These der Anklage unterstützten, waren sich nun alle Wissenschaftler einig: Die auf der Inschrift hinterlegte Patina war durch eine chemische Analyse als echt befunden worden. Außerdem wurde auf der Inschrift und am Beinhaus ein Mikroorganismus gefunden, ein Pilz, der mindestens hundert Jahre braucht, um sich um wenige Zentimeter auszudehnen.

Es bedeckte einen weiten Bereich des Beinhauses und insbesondere wurde sein Vorhandensein über die gesamte Inschrift hinweg festgestellt. Dies führte dazu, dass seine Datierung zwangsweise auf viele Jahrhunderte zurückdatiert werden musste, etwa in das 1.

Beim Testen des James Ossuary wurde ein Pilz entdeckt, der beweist, dass das antike Artefakt authentisch war. (ActsNewsNetwork / YouTube-Screenshot )

Ich stellte Golan dieselbe Frage, die ich damals an Lemaire stellte, warum es so viel Widerstand gegen das Beinhaus gab, und er gab mir dieselbe Antwort wie der französische Spezialist: "(...) Dies ist eine sehr heikle Frage, weil Der Vatikan gibt die Existenz von Brüdern Jesu nicht zu, außerdem hatten die IAA und die Regierung, die ihre Parteien unterstützt hatte, so viel Aufhebens gemacht, dass jetzt eine echte Imagefrage entstanden war: Die IAA-Lobby ist sehr mächtig und räumt ein Ein Fehler hätte seiner öffentlichen Glaubwürdigkeit geschadet.

Darüber hinaus scheuten sich mehrere Wissenschaftler zunächst, gegen die höchste Instanz für die Kontrolle des archäologischen Erbes vorzugehen, und beschlossen dann zunächst, die Bewertungen zu unterstützen. Aber jetzt ist alles klar, der Prozess geht weiter und das Gericht ist immer weniger überzeugt von den ersten Thesen. Der Prozess könnte in ein paar Monaten vorbei sein, aber die IAA und die israelische Regierung wollen nicht ihr Gesicht verlieren und einen bereits verlorenen Kampf unverdrossen fortsetzen.“

Ein außergewöhnliches Mysterium unter den Augen aller: Im Laufe der Zeit ist die Wahrheit klar und deutlich ans Licht gekommen, bis auf den Großteil des großen Publikums, beeinflusst von der von den Medien angebotenen Ansicht, die das Thema völlig falsch angeht, ist der Fund eine Fälschung geblieben. Erst kürzlich haben einige der Online-Enzyklopädien die Informationen über das Beinhaus des Jakobus aktualisiert und damit den Fall endgültig abgeschlossen.

Das grundsätzliche Problem ist, dass alles zum Thema Fachinformationen einem sehr ausgewählten und eingeschränkten Publikum vorbehalten bleibt, nämlich dem der Spezialisten der biblischen Archäologie, aber die neuesten Nachrichten können Sie hier in der Zeitschrift BAR (Bibelarchäologie-Review) einsehen.

Die Zeitschrift BAR hat in ihren vielen Artikeln über den Jahrhundertprozess immer konsequent argumentiert, dass das Beinhaus des Jakobus keine Fälschung ist: Der Richter hat den Prozess endgültig mit der Feststellung abgeschlossen, dass "der Fund authentisch ist. Die Zertifizierung ist jetzt" überprüft und ohne begründeten Zweifel. Oded Golan wird von allen Anklagepunkten freigesprochen."

Das Beinhaus des Jakobus und die Inschrift wurden als authentisch befunden. (syyenergy7 / YouTube-Screenshot )

Kürzlich hatte ich wieder die Gelegenheit, mit Professor Lemaire in Kontakt zu treten und er sagte mir, dass er immer der gleichen Meinung geblieben sei: Ich habe deutlich an seinen Worten eine starke Verbitterung wahrgenommen, wahrscheinlich sowohl aufgrund des mangelnden Interesses der Medien als auch der Er stieß auf heftigen Widerstand, während er im Laufe der Jahre seine These unterstützte, die sich schließlich als richtig herausstellte.

Wie so oft in der Geschichte verschwindet einer der wichtigsten archäologischen Funde überhaupt, der einzige Beweis für die Existenz Christi, in einem Vorhang des Schweigens, im effektiven Nebel von Fehlinformationen und Fake News.

Wer war James der Gerechte?

Jakobus, Sohn von Joseph und Maria und fleischlicher Bruder Jesu, war der Autor des Jakobusbuches. Zu Beginn seines Wirkens scheint er einer seiner ungläubigen Brüder zu sein, als sie kommentierten: „Er hat seinen Verstand verloren“ (Mar 3:21). , soll Jakobus mit seiner Mutter, seinen Brüdern und den Aposteln in einer oberen Kammer in Jerusalem beten.

Jesus erschien Jakobus persönlich, wie in 1. Korinther 15:7 berichtet, und überzeugte so diesen einstigen Ungläubigen, dass er tatsächlich der Messias war. Jakobus wurde schließlich ein hochangesehenes Mitglied der Kirche von Jerusalem, galt als Apostel oder Ausgesandter, ein von Jesus persönlich gelehrter und ausgebildeter Jünger mit einer wichtigen Führungsrolle in der Christenversammlung.

Die Apostelgeschichte und die Briefe des Paulus geben uns ein klareres Bild von dem Mann Jakobus einige Jahre später, als Ältester der Jerusalemer Gemeinde und Teil der leitenden Körperschaft der Christen.

Paulus deutet in seinem Brief an die Korinther, der um das Jahr 55 n. Chr. geschrieben wurde, an, dass Jakobus wie die meisten Apostel und Ältesten verheiratet war (1Ko 9,5).

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Maria Magdalena und die zwölf Apostel. ( Stig Alenas / Adobe Stock)

James ist auch als James der Gerechte bekannt, was sich auf seine bekannte Lebensweise bezieht. Leider haben wir nicht viel Neues über das Leben von James und noch weniger über seinen Tod: Nur Josephus (Titus Flavius ​​Josephus geb. Yosef ben Matityahu) berichtet in seinem Jüdische Altertümer , XX, 200 (ix, 1), dass der Tod von James in der Zeit zwischen dem Tod des Gouverneurs Festus um 62 n. Chr. und der Ankunft seines Nachfolgers Albinus geschah.

Die Passage lautet: „(…) Hohepriester Ananus (Ananias) berief die Richter des Sanhedrin ein und führte einen Mann namens Jakobus, den Bruder Jesu, der Christus genannt wurde, und einige andere vor sie. Er beschuldigte sie, das Gesetz übertreten zu haben, und übergab sie der Steinigung“.

Die Brüder und Schwestern Jesu und das Dogma von der ewigen Jungfräulichkeit Mariens

Am 1. November 1950 begründete Papst Pius XII. Eugenio Pacelli, der als Vertreter des Vatikans das Konkordat mit Hitler (1933) unterzeichnet hatte, ein neues Dogma, das die Gläubigen als nicht beweisbares Glaubensgeheimnis akzeptieren sollten, das sogenannte Dogma di Maria semper vergine (Dogma der immer Jungfrau Maria). Es definierte den Zustand der ewigen Jungfräulichkeit der Mutter Jesu auch nach ihrer Heirat mit Joseph.

Die Erklärung der katholischen Autoritäten, das Dogma zu unterstützen, stimmt nicht mit den Zeugnissen der Evangelien überein. Der griechische Begriff für Brüder und Schwestern Jesu, der in den Evangelien verwendet wird (auch in späteren Übersetzungen, wo es ein ursprüngliches Aramäisch/Jüdisches gab) bezeichnet niemals Cousins ​​oder Verwandte im allgemeinen Sinne, wie die Kirche lehrt, sondern bezeichnet fleischliche Brüder aus denselben Gebärmutter oder dieselbe Mutter.

Darüber hinaus heißt es in Matthäus 1:24,25 deutlich: „Da erwachte Joseph aus dem Schlaf und tat, wie ihm der Engel Jehovas gesagt hatte, und brachte seine Frau nach Hause. Aber er hatte keine sexuelle Beziehung mit ihr, bis sie einen Sohn gebar und nannte ihn Jesus.“

Die Jungfrau Maria, Mutter Jesu und seiner Brüder und Schwestern. ( t0m15 / Adobe Stock)

Dann, nach der Geburt Jesu, hatte Joseph ein normales Sexualleben mit seiner Frau, das zur Geburt mehrerer Kinder führte. Die vier Evangelien, die Apostelgeschichte und zwei Briefe des Paulus erwähnen die „Brüder des Herrn“, „den Bruder des Herrn“, „seine Brüder“, „seine Schwestern“ und nennen vier dieser „Brüder“ namentlich. : Jakobus, Joseph, Simon und Judas. (Mat 12:46; 13:55, 56; Mar 3:31; Luk 8:19; Joh 2:12; Apg 1:14; 1Ko 9:5; Gal 1:19).

Gelehrte sind sich im Allgemeinen einig, dass die Familie Jesu aus zwei Elternteilen und mindestens vier Brüdern und Schwestern bestand, ganz natürlichen Söhnen von Joseph und Maria, vielleicht mehr.

Während des Dienstes Jesu sagen uns die Evangelien, dass "seine Brüder keinen Glauben an ihn ausgeübt haben", und dies schließt sicherlich aus, dass sie seine Brüder im geistlichen Sinne waren. (Joh 7,3-5): Wie wir bereits gesehen haben, gehörte Jakobus zu diesen. Die katholische These, dass das Wort Bruder die breitere Bedeutung von Cousin hat, ist nicht korrekt, wenn wir die syntaktischen Beweise des griechischen Neuen Testaments betrachten: Wenn in den Evangelien von den fleischlichen Brüdern Jesu gesprochen wird, wird das griechische adelfòs (Sohn des gleiche Mutter), während bei einem Verwandten der Begriff Syggenòs verwendet wird, oder bei einer Cousine anepsis. Letztlich besteht kein Zweifel, dass Jesus mehrere Brüder und Schwestern, Söhne und Töchter von Josef und Maria hatte.


Gab es Jesus von Nazareth wirklich? Der Beweis sagt ja

Für mehr als zwei Milliarden Menschen ist das eine Glaubensfrage. Fast ein Drittel der Menschheit braucht keinen Beweis dafür, dass vor zweitausend Jahren ein Mann namens Yeshua, Jesus in anderen Sprachen, der von seinen Nachfolgern als Christus, der Messias bekannt ist, auf der Erde gelebt hat. Jenseits des privaten Glaubens erstreckt sich jedoch ein weites Forschungsgebiet, das finden Sie die historischen und wissenschaftlichen Beweise, um eine vernünftige Frage zu beantworten: Hat Jesus von Nazareth tatsächlich existiert?? Oder ist seine Geschichte eine Tradition, die auf einer Legende aufgebaut ist, wie die von Robin Hood oder King Arthur?

Die ältesten schriftlichen Erwähnungen von Jesus stammen aus der Zeit nach seinem Tod. Er taucht zum ersten Mal in den Briefen des Heiligen Paulus auf, die zwischen 20 und 30 Jahre nach der Kreuzigung geschrieben wurden. Der heilige Paulus hat Jesus nie gekannt, obwohl Simon Gathercole, der Spezialist für Neues Testament an der Universität Cambridge (Großbritannien), erklärt: Aufgeschlossen, er kannte “nicht nur die Jünger Jesu, sondern auch seine Brüder” (insbesondere in Bezug auf Jakobus den Gerechten, dessen Verwandtschaft mit Jesus einer der Streitpunkte zwischen verschiedenen christlichen Sekten ist).

Ein paar Jahrzehnte später wurden die Evangelien des Neuen Testaments geschrieben, die anscheinend Zeugnisse aus erster Hand enthalten. Trotzdem können nach Ansicht der Experten nur sehr wenige von ihnen als streng historisch betrachtet werden. Insbesondere die Taufe Jesu durch Johannes den Täufer und seine Kreuzigung sind die einzigen beiden Episoden, die allgemein akzeptiert werden, aber nicht von allen. “Die Kreuzigung ist sicher, aber die Taufe ist schwer zu unterstützen oder zu lokalisieren,” der Archäologe und Bibelforscher Eric Meyers, emeritierter Professor für Judaistik an der Duke University (USA) erzählt Aufgeschlossen.

Die Kreuzigung Jesu ist eine der von Historikern allgemein akzeptierten Episoden. Autor: Peter Gertner

Für Byron McCane, Archäologe und Religions- und Judenhistoriker an der Atlantic University of Florida (USA), sind jedoch sowohl die Taufe als auch die Kreuzigung Geschichten, die die ersten Christen wahrscheinlich nicht erfunden haben, da keiner von beiden ihre Interessen vertritt in keiner Weise,&8221 behauptet er zu Aufgeschlossen. “Die Taufe zeigt, dass Jesus ein Jünger von Johannes dem Täufer ist (und daher ihm untergeordnet ist), und die Kreuzigung war eine demütigende Strafe, die Kriminellen vorbehalten war.”


Überraschender archäologischer Fund

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Gesellschaft für biblische Archäologie, Washington, D.C.

Zuerst war es der Name des römischen Statthalters Pontius Pilatus, der 1961 in einem Denkmal in Cäsarea, Israel, gefunden wurde.

Dann kam 1990 in Jerusalem die Entdeckung eines Beinhauses, einer Grabbüchse für Gebeine, die den Namen von Kaiphas trägt, dem Hohenpriester, der Jesus verurteilte. Erst kürzlich scheint der spektakulärste aller archäologischen Funde in Bezug auf Jesus aufgetaucht zu sein.

Ein weiteres Beinhaus ist ans Licht gekommen, dieses trägt die Namen von Jesus, Jakobus und Joseph, drei der bekanntesten Persönlichkeiten des Neuen Testaments. Die alten aramäischen Worte, die auf dem Kalksteinkasten eingraviert sind, besagen, dass er „Jakobus, Sohn von Joseph, Bruder von Jesus“ gehörte.

Ende Oktober gab Andre' Lemaire, Spezialist für antike Inschriften und Professor an der Sorbonne in Paris, die Entdeckung des Steinbehälters mit der außergewöhnlichen Schrift bekannt. Ein israelischer Sammler, Oded Golan, hatte die Box vor mehr als einem Jahrzehnt von einem arabischen Antiquitätenhändler gekauft. Mr. Golan hatte das Artefakt nicht für wichtig gehalten, bis Professor Lemaire es untersuchte. Obwohl Herr Golan die Inschrift gelesen hatte, hatte er sie nicht mit dem biblischen Jesus in Verbindung gebracht.

Der Händler sagte Mr.Golan, dass die Kiste von einer Grabstätte im Süden Jerusalems stammt, wo ein Bulldozer versehentlich eine Stätte mit Gräbern und Knochenkästen aus der Zeit von Jesus und Jakobus entdeckt hatte.

Sehr zur Enttäuschung von Archäologen und Gelehrten wurde die Kiste nicht von einem ausgebildeten Archäologen an der Stelle ausgegraben, an der sie die letzten 2.000 Jahre geruht hatte. Stattdessen wurde es heimlich entfernt und auf dem Antiquitätenmarkt verkauft (wie es bei einem hohen Prozentsatz archäologischer Funde im Heiligen Land der Fall ist). Bedauerlicherweise verhindert dies die Untersuchung der Kiste in ihrem richtigen archäologischen Kontext und die Eliminierung jeglicher Betrugsmöglichkeit.

Starker Beweis für Authentizität

Betrug scheint jedoch eher unwahrscheinlich. Vor der Bekanntgabe der Entdeckung wurde die Kalksteinkiste strengen wissenschaftlichen Tests unterzogen, um die Möglichkeit auszuschließen. Ein Expertenteam des Geological Survey of Israel untersuchte die Schachtel und die Inschrift unter einem Mikroskop und fand keine Hinweise auf moderne Werkzeuge oder Manipulationen. Wie der Rest der Schachtel weist die Inschrift, obwohl sie teilweise sauber gewischt wurde, einen dünnen Glanz aus Partikeln auf, der als Patina bezeichnet wird. Diese besondere Patina zeigt, dass sie sich in einer Höhlenumgebung entwickelt hat und mit einem Alter von 2.000 Jahren vereinbar ist.

Das Artefakt kann seiner Natur nach auf wenige Jahrzehnte datiert werden. Solche Knochenkästen wurden ab etwa 20 v. Chr. verwendet. bis 70 n. Chr., als die Toten nach jüdischem Brauch zuerst in Höhlen oder Felsgräbern versiegelt wurden, dann wurden ihre Knochen später nach dem Verfall der Leiche in eine Kalkstein-Knochenkiste überführt.

Professor Lemaire grenzte die Datierung weiter ein, indem er verifizierte, dass die Inschrift nur in den wenigen Jahrzehnten vor 70 n. Chr. verwendet wurde, als Jerusalem von den Römern zerstört wurde. Somit passt die Inschrift zu dem Stil, der um 62 n. Chr. verwendet wurde, als Jakobus, der Halbbruder Jesu, starb.

Hershel Shanks, Herausgeberin von Biblische Archäologie Rezension, die die Entdeckung ankündigte, erklärte, dass die Inschrift von Joseph Fitzmyer, einem der weltweit führenden Experten für das Aramäisch des ersten Jahrhunderts und einem herausragenden Herausgeber der Schriftrollen vom Toten Meer, überprüft wurde. Professor Fitzmyer war zunächst von der Schreibweise des Wortes für Bruder beunruhigt, weil es Jahrhunderte später eine Pluralform war. Aber weitere Forschungen ergaben dieselbe Form in einer der Schriftrollen vom Toten Meer und in einem anderen Beinhaus aus dem ersten Jahrhundert. "Ich stehe korrigiert", sagte Professor Fitzmyer.

Ein mutmaßlicher Fälscher müsste Aramäisch besser kennen als Professor Fitzmyer, was eher unwahrscheinlich erscheint. „Meiner Meinung nach“, schrieb Mr. Shanks, „ist dies eines der stärksten Argumente für die Echtheit der Jakobus-Inschrift“ (Biblische Archäologie Rezension, November-Dezember 2002, p. 33).

Viele Faktoren weisen in eine Richtung

"Es scheint sehr wahrscheinlich", schließt Professor Lemaire, "dass dies das Beinhaus des Jakobus im Neuen Testament ist" (ebd.).

Dass es sich hier tatsächlich um das Beinhaus des Halbbruders Jesu handelt, überzeugt durch die Kombination von Faktoren, die in die gleiche Richtung weisen. Dr. Lemaire stellt fest, dass Joseph (hebräisch Josef) und Jesus (Yeshua, oder Joshua) waren in den 60er Jahren n. Chr. gebräuchliche Namen und James (Ya'akov oder Jacob) weniger, aber ein Bruder würde normalerweise nicht in einer Inschrift genannt, es sei denn, er wäre prominent.

Dr. Lemaire sagt, dass die Wahrscheinlichkeit von mehr als eine Person namens James mit einem Vater namens Joseph und einem prominenten Bruder namens Jesus in dieser genauen Zeit ist winzig.

„Es ist eine Sache, verstreute Wahrscheinlichkeiten zu haben“, erklärt John Meier, Professor für Neues Testament an der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC und eine Autorität für das palästinensische Judentum des ersten Jahrhunderts an einer Stelle" (UPI-Bericht, 25. Oktober).

Herr Shanks gab an, dass für ihn die Namensgebung des Bruders des Verstorbenen der "Clincher" war. Von etwa 800 entdeckten Knochenkisten haben 233 außen Inschriften. Von diesen sind nur wenige mit dem Namen eines Bruders beschriftet – nur ein anderer auf Aramäisch. Herr Shanks sagte, wenn man die Theorie akzeptiert, dass der Verstorbene eine prominente Person war, die mit ihm verbunden war – und nicht nur, weil der Bruder die zweite Beisetzung leitete –, scheint die Wahrscheinlichkeit, dass sich die Inschrift auf Jesus von Nazareth bezieht, überwältigend.

Das Leben von James

Wer war Jakobus? Betrachten wir die faszinierende Geschichte dieses Halbbruders von Jesus.

Wir lesen im Neuen Testament zum ersten Mal von Jakobus als einem von Jesu Halbbrüdern (Jesus wurde von Maria geboren, auf wundersame Weise von Gott dem Vater durch den Heiligen Geist gezeugt, während Maria eine verlobte Jungfrau war, wie in Matthäus 1:18-25 erklärt.) Matthäus 1:18-25 [18] Die Geburt Jesu Christi geschah auf diese Weise: Als seine Mutter Maria mit Joseph verlobt wurde, bevor sie zusammenkamen, wurde sie mit einem Kind des Heiligen Geistes gefunden. [19] Da war ihr Mann Joseph, der ein gerechter Mann war und nicht bereit war, ihr ein öffentliches Beispiel zu geben, daran gedacht, sie privat zu entlassen. (20) Während er aber darüber nachdachte, siehe, da erschien ihm der Engel des HERRN im Traum und sprach: Joseph, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, deine Frau Maria zu dir zu nehmen! sie ist vom Heiligen Geist. (21) Und sie wird einen Sohn gebären, und du sollst seinen Namen JESUS ​​nennen; denn er wird sein Volk von seinen Sünden retten. [22] Dies alles geschah, damit sich erfüllte, was vom Herrn vom Propheten geredet worden war: [23] Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen rufen Namen Emmanuel, was interpretiert wird, ist Gott mit uns. [24] Da wurde Joseph aus dem Schlaf auferweckt, tat, wie der Engel des Herrn ihm geboten hatte, und nahm seine Frau zu sich. [25] Und er erkannte sie nicht, bis sie ihren erstgeborenen Sohn geboren hatte, und er nannte seinen Namen JESUS.
Amerikanische King-James-Version×). Doch Maria und ihr Mann Joseph bekamen später noch andere Kinder. In Matthäus 13:55-56 Matthäus 13:55-56 [55] Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns? heißt seine Mutter nicht Maria? und seine Brüder Jakobus und Joses und Simon und Judas? [56] Und seine Schwestern, sind sie nicht alle bei uns? Woher hat dieser Mann dann all diese Dinge?
Amerikanische King-James-Version× Wir sehen, dass einige Einwohner von Nazareth fragten: „Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt nicht seine Mutter Maria? Und seine Brüder James, Joses, Simon und Judas? Und seine Schwestern, sind sie nicht alle bei uns?" (Hervorhebung durchgängig hinzugefügt).

Zu Lebzeiten Jesu offenbart die Bibel offen, dass seine Halbbrüder nicht an ihn als Retter und Messias glaubten (Johannes 7,5). Johannes 7:5 Denn auch seine Brüder glaubten nicht an ihn.
Amerikanische King-James-Version×). Doch nach seiner Auferstehung erschien Jesus seinem Halbbruder Jakobus (1. Korinther 15:7 .). 1. Korinther 15:7 Danach wurde er von Jakobus dann von allen Aposteln gesehen.
Amerikanische King-James-Version×), der dann ein prominenter Gläubiger wurde. In Apostelgeschichte 1:14 Apostelgeschichte 1:14 All dies ging einmütig im Gebet und Flehen mit den Frauen und Maria, der Mutter Jesu, und mit seinen Brüdern weiter.
Amerikanische King-James-Version× Jakobus ist zusammen mit seinen anderen Brüdern und seiner Mutter Maria als ursprüngliche Mitglieder der Kirche abgebildet. Dies war dieselbe Gruppe, die am Pfingsttag Gottes Geist empfing (Apostelgeschichte 2:1-4 .). Apostelgeschichte 2:1-4 [1] Und als der Pfingsttag ganz gekommen war, waren sie alle einig an einem Ort. [2] Und plötzlich kam ein Geräusch vom Himmel wie von einem starken Wind, und es erfüllte das ganze Haus, in dem sie saßen. [3] Und es erschienen ihnen gespaltene Zungen wie von Feuer, und es saß auf jedem von ihnen. [4] Und sie wurden alle mit dem Heiligen Geist erfüllt und fingen an, in anderen Zungen zu reden, wie der Geist ihnen aussprach.
Amerikanische King-James-Version× ).

Jakobus wurde später Apostel und Leiter der Jerusalemer Gemeinde. Er spielte eine herausragende Rolle bei der Konferenz von Apostelgeschichte 15 (Apostelgeschichte 15:13-21 .). Apostelgeschichte 15:13-21 [13] Und nachdem sie geschwiegen hatten, antwortete Jakobus und sprach: Menschen und Brüder, hört auf mich: [14] Simeon hat erklärt, wie Gott zuerst die Heiden besuchte, um ein Volk für seinen Namen aus ihnen herauszunehmen . [15] Und damit stimmen die Worte der Propheten überein, wie geschrieben steht: [16] Danach werde ich zurückkehren und die Hütte Davids wieder bauen, die eingestürzt ist, und ich werde ihre Trümmer wieder bauen, und ich wird es aufrichten: [17] Damit der Rest der Menschen den Herrn suche, und alle Heiden, nach denen mein Name genannt ist, sprach der Herr, der dies alles tut. [18] Alle seine Werke sind Gott bekannt von Anbeginn der Welt. [19] Warum mein Urteil ist, dass wir nicht beunruhigen die von den Heiden, die sich zu Gott bekehren, [20] sondern dass wir ihnen schreiben, dass sie sich der Befleckung der Götzen und der Hurerei und des Erstickten enthalten , und aus Blut. (21) Denn Moses hat in jeder Stadt von alters her Prediger, die jeden Sabbat in den Synagogen gelesen werden.
Amerikanische King-James-Version×). Paulus besuchte später Jakobus in Jerusalem, wo er die Ältesten dort beaufsichtigte (Apostelgeschichte 21:18). Apostelgeschichte 21:18 Und am folgenden Tag ging Paulus mit uns zu Jakobus und alle Ältesten waren anwesend.
Amerikanische King-James-Version×). In Galater 2,9 Galater 2:9 Und als Jakobus, Kephas und Johannes, die wie Säulen zu sein schienen, die Gnade erkannten, die mir zuteil wurde, gaben sie mir und Barnabas die rechte Hand der Gemeinschaft, dass wir zu den Heiden gehen sollten, und sie zur Beschneidung.
Amerikanische King-James-Version× Paulus bezeichnet Jakobus als „Säule“ der Kirche und in 1. Korinther 9:5 1. Korinther 9:5 Haben wir nicht die Macht, eine Schwester, eine Frau und andere Apostel und als Brüder des Herrn und Kephas zu führen?
Amerikanische King-James-Version× Er erwähnt, dass „die Brüder des Herrn“ verheiratet waren, zu denen offenbar auch Jakobus gehörte. (Mehr über James' Leben wird in "James: Half Brother of Jesus" beschrieben.)

Jakobus schrieb auch den neutestamentlichen Brief, der seinen Namen trägt (Jakobus 1:1 Jakobus 1:1 Jakobus, ein Diener Gottes und des Herrn Jesus Christus, grüßt die zwölf verstreuten Stämme.
Amerikanische King-James-Version×). Ein anderer Bruder, Judas oder Juda (Matthäus 13:55 .) Matthäus 13:55 Ist das nicht der Sohn des Zimmermanns? heißt seine Mutter nicht Maria? und seine Brüder Jakobus und Joses und Simon und Judas?
Amerikanische King-James-Version×), schrieb den kurzen Judasbrief (Judas 1).

Der Tod von James

Der Tod von Jakobus, dem Bruder des Herrn – nicht zu verwechseln mit den beiden ursprünglichen Aposteln namens Jakobus (siehe Matthäus 10:2-3 .). Matthäus 10:2-3 [2] Die Namen der zwölf Apostel sind diese: Der erste, Simon, der Petrus genannt wird, und Andreas, sein Bruder Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder [3] Philippus und Bartholomäus Thomas und Matthäus, der Zöllner Jakobus der Sohn des Alphäus und Lebbäus, dessen Nachname Thaddäus war
Amerikanische King-James-Version× ) – wird im Neuen Testament nicht erwähnt. Aber Josephus, der jüdische Historiker des ersten Jahrhunderts, zeichnet es auf.

Er schreibt: „Festus [der römische Prokurator] war nun tot, und Albinus [sein Nachfolger] war nur auf der Straße, also versammelte er [Ananas II., der Hohepriester] den Hohenpriester der Richter und brachte den Bruder Jesu vor sie , der Christus genannt wurde, der Jakobus hieß, und einige andere, und als er sie als Gesetzesbrecher angeklagt hatte, übergab er sie der Steinigung" (Antiquitäten der Juden, Buch 20, Kap. 9, Sek. 1).

Eusebius, ein Kirchenhistoriker aus dem 4. Vor allem erklärte er sich mit fester Stimme und weit über ihren Erwartungen hinaus vor der ganzen Menge und bekannte, dass Jesus Christus der Sohn Gottes, unser Retter und Herr war.

„Unfähig, das Zeugnis des Mannes, der wegen seiner hohen Tugend und Frömmigkeit als der Gerechteste aller Menschen galt, nicht länger zu bezeugen, töteten sie ihn … Schon in den Worten Clemens wurde gesagt, dass er aus einem Flügel des Tempels geworfen wurde, [gesteinigt werden] und mit einer Keule zu Tode geprügelt wurde“ (Kirchengeschichte, 1995, S. 75-76).

Namen anderer gefundener biblischer Figuren

Obwohl die bisherigen Beweise darauf hindeuten, dass Jesus, Jakobus und Joseph auf dem neu entdeckten Beinhaus die gleichen Personen sind, die im Neuen Testament erwähnt werden, kann dies nicht mit nachgewiesen werden absolut Sicherheit. Vielleicht werden noch zu entwickelnde Testmethoden durchgeführt, die den Fund weiter bestätigen können.

In der Zwischenzeit scheint der Fund dennoch ein starker Beweis für die Richtigkeit der Evangelienberichte und die buchstäbliche Existenz von Jesus von Nazareth, dem Sohn Gottes, und seiner irdischen Familie zu sein.

Und dieser Fund ist keineswegs einzigartig, die Existenz vieler biblischer Figuren ist durch archäologische Funde belegt. Zu den biblischen Namen, die bisher positiv bestätigt wurden, gehören Herodes der Große, Herodes Agrippa, Pontius Pilatus, Kaiphas, David, viele der Könige von Juda und Israel und sogar Jeremias Schreiber Baruch. Viele dieser Funde wurden in unserer 24-teiligen Reihe "Die Bibel und Archäologie" diskutiert.

Jesus sagte einmal: „Wenn diese schweigen sollten, würden die Steine ​​sofort schreien“ (Lukas 19,40). Lukas 19:40 Und er antwortete und sagte zu ihnen: Ich sage euch, wenn diese schweigen würden, würden die Steine ​​sofort schreien.
Amerikanische King-James-Version×). Er sprach vom Zeugnis seiner Jünger, aber es ist interessant, dass es durch die Entdeckungen der Archäologie Steine ​​gibt, die jetzt im übertragenen Sinne als Zeugen für die Authentizität des biblischen Berichts schreien.


“James, Bruder von Jesus” Beinhaus fügt der historischen Jesus-Debatte Treibstoff hinzu

Nur wenige archäologische Entdeckungen haben so viele Kontroversen ausgelöst wie die des James Ossuary. Die Meinungen variieren von der Beweisführung für die Existenz des historischen Jesus bis hin zu einer völligen Fälschung. Aber für diejenigen, die tief in die Geschichte eingetaucht sind, ist die Wahrheit weniger sicher denn je.

Es war der Antiquitätensammler Oded Golan, der als erster die Kalkstein-Knochenbox oder das Beinhaus erwarb, die den aramäischen Satz "James, Sohn von Joseph, Bruder von Jesus" zeigte, und der Fund wurde 2002 der Öffentlichkeit bekannt gegeben. Ein Beinhaus ist ein Behälter, der nach der Bestattung für menschliche Knochen verwendet wird: Es kann eine Urne, eine Kiste oder ein Gewölbe sein. Während der historischen Zeit des Zweiten Tempels (vom zweiten Jahrhundert v. Nach mindestens einem Jahr wurden die Knochen dann in kastenförmige Beinhäuser gelegt, die üblicherweise aus Kalkstein bestanden.

Das James-Beinhaus war vom 15. November 2002 bis 5. Januar 2003 im Royal Ontario Museum ausgestellt.

Diese Knochenkiste wurde als James Ossuary bekannt, und weil die Namen denen des Bruders von Jesus von Nazareth entsprachen, haben einige Leute behauptet, dass die Kiste einst die Knochen des Bruders von Jesus enthalten haben muss. Als das James-Ossuary ans Licht kam, war es möglicherweise von enormer Bedeutung.

Im Jahr 2003 erhob die israelische Antikenbehörde die Anklage, die Inschrift sei eine Fälschung. Oded Golan sah sich mit 40 Fällen von Fälschung konfrontiert.

Laut biblischer Archäologie „behaupten keine Experten, dass die Kiste eine Fälschung ist. Alle erkennen an, dass die Kiste oder das Beinhaus echt ist und aus der Zeit, als Jesus lebte. Es geht um die Inschrift – und selbst dann nur um den letzten Teil: „Bruder Jesu“. 8216Bruder von Jesus’ wurde vor kurzem gefälscht.”

Nahaufnahme der Inschrift: “Ya’akov bar Yosef akhui di Yeshua” (“James, Sohn von Joseph, Bruder von Jesus”). Die folgende Zuschreibung muss dieses Bild begleiten: Das James-Ossuary war vom 15. November 2002 bis 5. Januar 2003 im Royal Ontario Museum ausgestellt.

Aber nach einem anstrengenden siebenjährigen Prozess sprach ein Richter Oded Golan, dem die Kiste gehörte, von den Fälschungsvorwürfen frei. (Er wurde wegen illegalen Antiquitätenhandels verurteilt.) Einige Websites haben gefragt, warum die Räumung von Oded Golans so wenig Aufmerksamkeit erhalten hat und was dies über die Richtigkeit der Inschrift aussagt.

James, Bruder von James (Saint James der Gerechte)

Der Historiker und Autor Pierluigi Tombetti schrieb im Juni 2019 in Ancient Origins, dass die ursprüngliche Entdeckung des Beinhauses einen solchen Aufruhr verursachte, dass kirchliche Behörden und Sicherheitsdienste einiger Nationen intervenierten und ihre Anschuldigungen auf den letzten Teil konzentrierten der Inschrift: ‘(…) Bruder von Jesus.’, von dem man annahm, dass es gefälscht und künstlich mit chemischer Patina gealtert wurde.”

Laut Tombetti und anderen Unterstützern von Oded Golan wurde die Wut über das James-Beinhaus teilweise durch den Wunsch geschürt, zu leugnen, dass Maria, die Mutter Jesu, andere Kinder zur Welt gebracht hat, sowie den Wunsch, alle archäologischen Beweise für die Existenz zu unterdrücken von Jesus.

Tombetti schrieb: “Während zunächst einige Wissenschaftler die These der Anklage unterstützten, waren sich nun alle Wissenschaftler einig: Die auf der Inschrift hinterlegte Patina war durch eine chemische Analyse als echt befunden worden. Außerdem wurde auf der Inschrift und am Beinhaus ein Mikroorganismus gefunden, ein Pilz, der mindestens hundert Jahre braucht, um sich um wenige Zentimeter auszudehnen. Es bedeckte einen weiten Bereich des Beinhauses und insbesondere wurde seine Anwesenheit über die gesamte Inschrift hinweg festgestellt. Dies bedeutete, dass seine Datierung zwangsweise auf viele Jahrhunderte zurückdatiert werden musste, etwa in das 1.

Manche Leute sagen, dass Jakobus nicht der Bruder von Jesus war, sondern ein Cousin. Andere sagen, er war ein Bruder und eine hoch angesehene Person. Im Buch Eiferer, schreibt Reza Aslan, “Sie nannten James, den Bruder Jesu, ‘James den Gerechten.’ In Jerusalem, der Stadt, die er nach dem Tod seines Bruders zu seiner Heimat gemacht hatte, wurde James von allen für seine Unübertroffenheit anerkannt Frömmigkeit und seine unermüdliche Verteidigung der Armen…Für die Nachfolger Jesu war Jakobus die lebendige Verbindung zum Messias, dem Blut des Herrn.” Er fand ein Märtyrerende. Einige sagen, dass James mit einer Steinigung konfrontiert wurde, andere, dass er mit einer Keule geschlagen wurde.

War Jakobus der Bruder von Jesus? Und wenn ja, beweist das Beinhaus mit der Inschrift ihr beider Leben? Die Meinungen gehen auseinander, und die Debatte dauert Jahre, nachdem die Grabkiste gefunden wurde, und wird wahrscheinlich fortgesetzt.


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Der Eingang zum Mary of Nazareth International Center im Zentrum von Nazareth sieht nicht nach viel aus. Es ist nur ein einfacher Durchgang von der engen Casa Nova Straße, ein paar hundert Meter von der Basilika der Verkündigung entfernt.

Doch in diesem kürzlich erbauten katholischen Evangelisationszentrum liegt eine erstaunliche Entdeckung, die Schockwellen durch die Welt der biblischen Archäologie geschickt hat: die Überreste eines Steinhauses aus dem ersten Jahrhundert, das zuverlässig auf die frühe römische Zeit in Palästina datiert wird.

Die Ausgrabungen in Nazareth sind der erste konkrete archäologische Beweis dafür, dass Nazareth zur Zeit Jesu besiedelt war – und, den dort gefundenen Kalksteinbechern nach zu urteilen, mit ziemlicher Sicherheit von aufmerksamen Juden.

Damit wird eines der zentralen Argumente derer, die behaupten, Jesus habe nie existiert und dass die Evangelien rein erfunden sind, zunichte gemacht: dass wir wissen, dass Jesus von Nazareth nie existiert hat, weil es nie ein Dorf namens Nazareth gegeben hat.

Unglaublich, die archäologischen Ausgrabungen in Nazareth sind nur eine unter Dutzende überraschender neuer Entdeckungen, die viele säkulare, jüdische und agnostische Gelehrte an Spitzenuniversitäten auf der ganzen Welt dazu zwingen, alte skeptische Ansichten darüber zu überdenken, wer Jesus war und was er zu erreichen versuchte.

Viele Leute in den Kirchenbänken haben jedoch noch nichts von diesen erstaunlichen, sehr neuen Entdeckungen gehört.

Experten in den Medien wiederholen immer noch dieselben jahrhundertealten, zunehmend diskreditierten Theorien aus dem späten 19. und frühen 20 oder dass er ein revolutionärer „Eiferer“ war, der einen gewaltsamen Sturz der römischen Streitkräfte plante.

Dennoch stellen jüngste dramatische archäologische Entdeckungen und Entwicklungen in den Studien des Neuen Testaments diese älteren, mittlerweile veralteten Theorien in Frage:

Entdeckung Nr. 1: Die in den Evangelien erwähnten Menschen und Orte existierten wirklich.

Wie für die meisten Figuren der alten Geschichte gibt es für viele Figuren des Neuen Testaments, einschließlich Jesus, nur wenige archäologische Beweise. Doch erst in den letzten Jahren haben Archäologen erstaunliche Funde gemacht – darunter die Grabkiste (Beinhaus) des Hohepriesters Kaiphas und vielleicht die von Jakobus dem Gerechten, dem Bruder, Stiefbruder oder nahen Verwandten Jesu.

Um den vollständigen Artikel und andere Entdeckungen zu lesen, klicken Sie hier.


Beinhaus von Jakobus dem Gerechten: Beweise für die Existenz Jesu von Nazareth

Mein Kommentar: Dies ist ein wirklich interessanter Artikel und es lohnt sich, ihn zu lesen. Meiner Meinung nach vernichtet es die katholische Glaubenslehre, dass Maria nach Jesus Jungfrau geblieben ist und dass er nie Geschwister hatte. Es scheint mir zu beweisen, dass James Jesus Bruder war, und natürlich beweist es archäologisch die Existenz beider aus dem ersten Jahrhundert!

Beinhaus von Jakobus dem Gerechten: Der erste archäologische Beweis für die Existenz Jesu von Nazareth?

Das Beinhaus des Jakobus war der archäologische Fund, der die sensationellste Vertuschung des 21. Jahrhunderts auslöste.
Von den ersten Anklagen wegen Fälschung im Jahr 2002 bis zum absoluten Schweigen der Medien am Ende des Prozesses im Jahr 2013, der seine Authentizität bezeugt, die moderne Geschichte der ersten archäologischen Beweise für die Existenz des Meisters von Nazareth und seiner fleischlichen Brüder, wie gelehrt in den Evangelien. Warum so viel Widerstand seitens der Hauptreligionen und der höchsten israelischen akademischen Institutionen und der Regierung?
Ein kompliziertes Puzzle
Um diese komplizierte Angelegenheit, die so wichtig und heikel ist, wie sie das früheste epigraphische Zeugnis von Jesus von Nazareth darstellt, neu zu komponieren, ist es notwendig, einen Schritt zurück in das Jahr der Entdeckung des Beinhauses des Jakobus zu machen: 2002 Oded Golan, bekannter Sammler und Experte in israelischen Altertümern, kontaktierte Professor André Lemaire , den größten semitischen Epigraphiker der Welt, der an der Universität Sorbonne in Paris ansässig ist, um ihm eine Reihe wertvoller Stücke zu zeigen und insbesondere fachkundigen Rat zu einem kleinen Beinhaus einzuholen, das ungefähr auf das erste zurückgeht Jahrhundert, das er viele Jahre zuvor erworben hatte.

Lemaire war sehr beeindruckt, als er die Inschrift auf dem Beinhaus bemerkte: “Yaakov bar Yoseph achui de Yeshua” oder: “James, Sohn von Joseph, Bruder von Jesus“. Laut Philologen, Gelehrten des Althebräischen und Archäologen, die das Beinhaus studierten, stammt es tatsächlich aus dem ersten Jahrhundert. Bei der Inschrift gab es nur Zweifel am letzten Teil, Bruder Jesu.

Camille Fuchs, Professor für Statistik an der Universität Tel Aviv, und andere Forscher, die sich der Untersuchung anschlossen, schätzten eine sehr starke Möglichkeit der Identifizierung ein, basierend auf der Tatsache, dass die Erwähnung des Vaters in dieser Art von Beinhäusern zwar üblich ist, die Erwähnung der Toten Name, das Patronym oder der Name des Bruders zusammen ist in der literarischen Tradition äußerst selten und erscheint nur in einem der aufgezeichneten Epigraphen, Rahmani 570.
Das bedeutete, dass die drei zitierten Charaktere mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit die in den Evangelien erwähnten waren. Einfach gesagt, war es der erste archäologische und nicht nur textliche Beweis für die Existenz des Jesus von Nazareth, eine außergewöhnliche Entdeckung, die einzige ihrer Art, die jemals in der Welt der biblischen Archäologie aufgetaucht ist.


Anmerkung des Herausgebers: Im Oktober 2002 wurde in einer Höhle in Jerusalem ein Knochenkasten aus Kalkstein aus der Zeit um 63 n. Chr. entdeckt. Die Kiste enthielt offenbar einst die Gebeine von Jakobus, dem Bruder Jesu. Laut Biblical Archaeology Review "Das Beinhaus des Jakobus ist möglicherweise der wichtigste Fund in der Geschichte der Archäologie des Neuen Testaments." Charles Page ist Vizepräsident für akademische Angelegenheiten am Jerusalem Center for Biblical Studies und Direktor der Ausgrabungsprojekte Kursi und Kapernaum in Galiläa. Dieser Artikel ist der dritte in einer Reihe (lesen Sie Teil I, und  Teil II) gewidmet dem James Ossuary.

Ich bin mir nicht sicher, ob dieser Artikel eine Offenbarung darstellt, aber ich schreibe heute von der wunderschönen Insel Patmos in der Ägäis. Ich sitze auf einem Balkon mit herrlichem Blick auf das Kloster St. John, wo ich eine Gruppe guter Christen aus dem Südosten der USA unterrichte.

In Teil 1 dieser Reihe habe ich einen Überblick über Beinhäuser und deren Verwendung im Palästina des 1. Jahrhunderts gegeben. Ich stellte auch das "James Ossuary" vor, das im Oktober 2002 entdeckt wurde, und diskutierte die Geschichte seiner Entdeckung und wie es zu dieser Zeit in die Nachrichten kam.

In Teil 2 habe ich versucht, den Fall gegen die Authentizität des Beinhauses zu skizzieren, insbesondere die Wahrscheinlichkeit, dass dieses Artefakt das tatsächliche Beinhaus von Jakobus, dem Bruder von Jesus von Nazareth (Jesus Christus), war. Die Authentizität des James Ossuary anzugreifen war eine schwierige Aufgabe, da es eigentlich nicht viele Daten gibt, die diese Position stützen. Allerdings habe ich das nicht immer so empfunden.

Als die Nachricht von der Entdeckung des Beinhauses zum ersten Mal auftauchte, führte mich meine natürliche Skepsis gegenüber solchen auffälligen Ankündigungen dazu, die gesamte Entdeckung als Betrug abzutun. Ohne Forschungsdaten würde ich jedem, der fragt, sagen: "Es ist wahrscheinlich eine Fälschung." Oder: "Man kann solchen MTV-Berichten und den Leuten, die versuchen, berühmt zu werden, indem sie solche Dinge berichten, nicht trauen." Nach ausführlichen und erschöpfenden Recherchen in den letzten Wochen bin ich traurig – und glücklich – mitteilen zu müssen, dass ich mich geirrt habe. Ich bin jetzt überzeugt, dass dieses Beinhaus auf keinen Fall eine Fälschung sein kann.

Ironischerweise war ich im November in Toronto, als das kaputte Beinhaus auf der SBL-Jahresversammlung ausgestellt und diskutiert wurde. Gelehrte Kollegen diskutierten und argumentierten, und ich war von beiden Seiten unbeeindruckt und nicht überzeugt. Meine damalige Meinung war "Warum verschwenden wir unsere Zeit mit diesem Unsinn?"

Jetzt weiß ich es besser. Man sollte nie vorschnell ein Urteil fällen, es sei denn, er oder sie weiß, wovon sie sprechen. Die genauen Argumente gegen seine Authentizität sind jetzt die Argumente, die die gegenteilige Meinung stützen! Lassen Sie uns die wichtigsten Elemente untersuchen, die die Authentizität dieser erstaunlichen Entdeckung unterstützen.

Betrachten wir zunächst die Inschrift selbst. Viele Kritiker vermuten, dass zwei verschiedene Personen die Knochenschachtel zu zwei verschiedenen Zeiten beschriftet haben. Ihre Argumentation spricht tatsächlich für die Authentizität des Beinhauses. Sie berichten korrekt, dass die erste Hälfte der Inschrift "Ya'akov bar Yosef" ("James Sohn Josephs") professioneller mit einer höheren aramäischen Schrift geätzt ist als die zweite Hälfte der Inschrift "akhiu Yeshua" ( „Bruder Jesu“). Das deutet für mich darauf hin, dass zu einem späteren Zeitpunkt jemand sicher gehen wollte, dass wir wissen, dass dieser Jakobus-Sohn Josephs der Bruder des Jesus, Jesus von Nazareth oder Jesus Christus ist.

Offensichtlich wurde das Beinhaus in der Erde begraben oder in einem Grab aufbewahrt, das der frühen christlichen Gemeinde in Jerusalem bekannt war. Vielleicht wurde die zweite Hälfte der Inschrift gegen Ende des 1. Jahrhunderts erstellt, und die Kirche in Jerusalem wollte sicherstellen, dass nachfolgende Generationen wissen, dass dies wirklich Jakobus war, der Führer der frühchristlichen Bewegung in Jerusalem. Schließlich zog die Kirche während des Großen Aufstands von 66-70 n. Chr. nach Pella um. Als sie nach Jerusalem zurückkehrten, waren viele, wenn nicht die meisten der ersten Generation von Gläubigen gestorben. Aus diesem Grund wurde die Inschrift zur Zeit der Abfassung der Evangelien geändert. Die Überreste der ersten Generation von Gläubigen wollten sicherstellen, dass zukünftige Generationen ihr Erbe nicht vergessen.

Zweitens bietet der epigraphische Bericht wissenschaftliche Beweise dafür, dass die Schachtel aus dem ersten Jahrhundert stammt und die Inschrift nicht manipuliert wurde. Der Geological Survey of Israel führte in Jerusalem umfassende wissenschaftliche Tests durch. Es wurde berichtet: "Der Boden, in den das Beinhaus gelegt wurde, ist vom Typ Rendzina, der sich auf Kreiden der Gruppe des Skopus (Olivenberg) entwickelt. Es ist erwähnenswert, dass die Patina 1 keine modernen Elemente enthält (wie z als moderne Pigmente) und es haftet fest am Stein. Es wurden keine Anzeichen für die Verwendung eines modernen Werkzeugs oder Instruments gefunden. Es wurden keine Hinweise gefunden, die die Echtheit der Patina und der Inschrift beeinträchtigen könnten." 2

Drittens legt die Schrift selbst nahe, dass die Inschrift keine Fälschung sein kann. Pater Joseph Fitzmyer 3, eine international anerkannte Autorität im Aramäischen des ersten Jahrhunderts, berichtet in Verbindung mit anderen aramäischen Gelehrten, dass kein Fälscher einige der subtilen Nuancen der aramäischen Schrift, die auf dem Beinhaus gefunden wurde, kennen konnte.

Schließlich müssen wir zum ersten Artikel zurückkehren, um die Geschichte der Box noch einmal durchzugehen. Hegesippus, ein frühchristlicher Historiker berichtet, 4

„Die genannten Schriftgelehrten und Pharisäer setzten demgemäß Jakobus auf den Gipfel des Tempels und riefen ihn laut an und sprachen: ‚O Gerechter, dem wir alle gehorchen müssen, da das Volk im Irrtum ist und Jesus dem nachfolgt Gekreuzigten, sagst du uns, was die Tür Jesu ist, des Gekreuzigten?“ Und er antwortete mit lauter Stimme: „Warum fragt ihr mich nach Jesus, dem Menschensohn? Er selbst sitzt im Himmel, zur Rechten des Großen.“ Macht und wird auf den Wolken des Himmels kommen.'

„Und als viele von diesen Worten völlig überzeugt waren und das Zeugnis des Jakobus lobten und sagten: ‚Hosanna dem Sohn Davids‘, da sagten die Pharisäer und Schriftgelehrten wiederum zueinander: ‚Wir haben es nicht gut gemacht! bei der Beschaffung dieses Zeugnisses für Jesus. Aber lasst uns hinaufgehen und ihn niederwerfen, damit sie sich fürchten und ihm nicht glauben.' Und sie riefen laut und sagten: ‚Oh! Oh! der Gerechte selbst irrt.' Damit erfüllten sie die in Jesaja geschriebene Schrift: 'Lasst uns mit dem Gerechten fortgehen, weil er uns lästig ist; darum sollen sie die Frucht ihres Tuns essen.' Da gingen sie hinauf und warfen den Gerechten nieder und sagten zueinander: ‚Lasst uns Jakobus den Gerechten steinigen.' Und sie fingen an, ihn zu steinigen; denn er wurde durch den Fall nicht getötet, sondern er drehte sich um, kniete nieder und sagte: 'Ich flehe dich an, Herr, Gott, unser Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie tun.'

„Und während sie ihn so steinigen, fing einer der Priester an, die Söhne Rechabs, der Sohn Rechabims, von dem der Prophet Jeremia Zeugnis ablegt, und fing an zu schreien und sprach: ‚Hört auf, was tut ihr? ? Der Gerechte betet für uns.' Aber einer von ihnen, einer von den Walkern, nahm den Stab, mit dem er die gefärbten Kleider auszuwringen pflegte, und schleuderte ihn dem Gerechten an die Spitze.

„Und so erlitt er das Martyrium, und sie begruben ihn an Ort und Stelle, und die Säule, die zu seinem Gedenken errichtet wurde, steht noch immer in der Nähe des Tempels. Dieser Mann war sowohl für Juden als auch für Griechen ein wahrer Zeuge, dass Jesus der Christus ist.'" 5

Nach Josephus Flavius ​​6 wurde Jakobus im Jahr 62 n. Chr. als Märtyrer ermordet. Hegesippus schreibt, dass Jakobus von den Stadtmauern Jerusalems geworfen wurde. Als er nicht an dem Fall starb, wurde er zu Tode gesteinigt und in einem Grab im Kidrontal begraben. Nach den frühen Berichten über die Entdeckung des Beinhauses kaufte Oded Golan das Beinhaus von einem Antiquitätenhändler in der Altstadt von Jerusalem. Nach Angaben des Antiquitätenhändlers wurde die Kiste in einem Grab in der Nähe von Silwan gefunden, der Gegend, in der die Beerdigung von James gemeldet wurde. Wenn all diese Fakten richtig sind, trägt dies zur Legitimität der Bestattungsbox bei.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass wir niemals "beweisen" können, dass dieses Beinhaus das eigentliche Beinhaus von Jakobus, dem Bruder Jesu, ist. Unter Berücksichtigung aller oben dargelegten Umstände wäre es jedoch unlogisch, zu einem anderen Schluss zu kommen.

Charles Page ist der Vizepräsident für akademische Angelegenheiten des Jerusalem Center for Biblical Studies im Herzen von Jerusalem, Israel. Er ist Co-Direktor der Ausgrabungen in der biblischen Gergesa (Kursi) und in Kapernaum. Weitere Informationen zu diesen Ausgrabungen oder Studienmöglichkeiten in Israel, Jordanien, Ägypten, der Türkei und Griechenland finden Sie auf der JCBS-Website: www.jerusalem-center.org oder schreiben Sie ihm an [email protected]

Gefördert durch Trinity College of the Bible und Trinity Theological Seminary www.trinitysem.edu

1 Patina ist ein leichter Filmbelag, der auf antiken Gegenständen zu finden ist und altersbedingt ist.

2 Andre Lemaire, „Burial Box of James the Brother of Jesus“, Biblical Archaeological Review, (Vo. 28 Nr. 6), November/Dezember 2002, Seite 29.

3 Pater Fitzmyer, früher an der Fakultät der Katholischen Universität von Amerika.

4 Hegesippus’-Schriften sind verloren gegangen. Alles, was übrig bleibt, findet sich in den Schriften des Eusebius.

6 Josephus war ein jüdischer Historiker des ersten Jahrhunderts. Seine Bücher sind die besten historischen Aufzeichnungen des ersten Jahrhunderts.


James Beinhaus

Am 21. Oktober 2002 veröffentlichte die populärwissenschaftliche Zeitschrift Biblische Archäologische Rezension gab die Existenz einer alten Kalksteinkiste bekannt, die als Beinhaus oder Begräbniskiste beschrieben wird, etwa 50 x 25 x 30 Zentimeter. Das Beinhaus zeigt auf seiner Seite eine aramäische Inschrift, die lautet: “Ya𠆚kov bar Yosef akhui di Yeshua,” was in der Übersetzung zu “James, Sohn von Joseph, Bruder von Jesus wird.” Wenn echt, diese Kiste wäre der früheste greifbare Beweis für die Existenz von Jesus von Nazareth, außerhalb der biblischen Erzählung. Der Kasten wiederholte auch die fragwürdige Natur der vielen Reliquien, die jetzt in der ganzen Christenheit existieren und die behaupten, aus der Zeit des Dienstes Jesu zu stammen, aus der Turiner Grabtuch und Veronicas Schleier auf Ikonen, die angeblich mit dem Apostel Lukas in Verbindung stehen.

Die Echtheit des Beinhauses wurde sofort in Frage gestellt und, soweit möglich, Vorversuche durchgeführt, um die Behauptungen seiner Befürworter zu untermauern. Unter den ersten, die sich dazu äußerten, bestätigten israelische Geologen, dass der Kalkstein aus der Gegend von Jerusalem stammt und wahrscheinlich im ersten oder zweiten Jahrhundert n. Chr. abgebaut wurde. Eine Analyse der Oberfläche der Kiste deutete auch darauf hin, dass die Inschrift kurz nach der Gestaltung des Beinhauses aus dem Felsen gemacht wurde. Sprache und Stil der Inschrift stimmen mit denen des ersten Jahrhunderts (20 v. Chr.-70 n. Chr.) überein. Kritiker haben festgestellt, dass die gleiche Gelehrsamkeit, die sie authentifiziert hat, sie möglicherweise gefälscht haben könnte.

Primäre Zweifel am Beinhaus beginnen mit seiner wechselvollen modernen Geschichte. Angeblich wurde es in einer Höhle in der Nähe von Silwan von einem arabischen Arbeiter gefunden, der es anschließend an einen Antiquitätenhändler verkaufte, der es wiederum an den heutigen Besitzer verkaufte. Über den Fundort des Beinhauses gibt es nur wenige Informationen, die idealerweise unabhängig untersucht werden könnten.

Am 18. Juni 2003 fügte die israelische Altertumsbehörde ihren Zweifeln am Beinhaus ihre Stimme hinzu und gab offiziell ihre Meinung bekannt, dass die Kiste eine Fälschung sei. In ihrem Bericht wurden sowohl die Ergebnisse ihrer sorgfältigen Untersuchung der Kiste als auch die Probleme ihrer modernen Entdeckung hervorgehoben. Rochelle Altman, eine Gelehrte, die die Kiste untersucht hatte, kam zu dem Schluss, dass der Teil der Schlüsselinschrift mit der Aufschrift “Jacob (James) Sohn Josephs” wahrscheinlich im ersten Jahrhundert geschnitzt wurde, der spätere Teil der Inschrift jedoch lautet 𠇋ruder von Josua (Jesus),” war eine spätere Ergänzung, wahrscheinlich aus dem dritten oder vierten Jahrhundert. Altman bemerkte bedeutende stilistische Veränderungen zwischen den beiden Teilen der Inschrift.


Knochen-Box Kein Beweis für Jesus

(Hinweis: Dieser Artikel wurde in einer dreiteiligen Reihe im Magazin veröffentlicht Säkulare Nation, auf Anregung von Dr. Robert Price, der die Serie “feine Artikel” nannte Säkulare Nation hatte noch nie zuvor einen dreiteiligen Artikel veröffentlicht.)

In der Woche vom 21. Oktober 2002 schrieen die Schlagzeilen auf der ganzen Welt, dass Beweise für Jesus Christus in Form eines Beinhauses oder einer Knochenkiste gefunden wurden, die angeblich einst die Gebeine von „James, Sohn von Joseph, Bruder von“ enthielten Jesus,” wie auf der Schachtel in Aramäisch eingeschrieben. Der ursprüngliche Gelehrte, der über diesen spektakulären Fund berichtete, der Bibelexperte der Sorbonne, Andre Lemaire, “geboren als Katholik” kam zu dem Schluss, dass es “sehr wahrscheinlich” sei, dass sich die Inschrift auf Jesus von Nazareth, d. h. Jesus Christus, bezog. Das Beinhaus wäre daher angeblich das des biblischen „James der Gerechte“, der in Matthäus 13:55 und Galater 1:19 als Jesu „Bruder“ bezeichnet wird. Natürlich rieben sich christliche Apologeten und Fanatiker die Hände und bombardierten die Ungläubigen fröhlich und selbstgefällig per E-Mail mit den Nachrichten. Aber gab es wirklich irgendeinen wundersamen "neuen Beweis" von Jesus, der die Sache ein für alle Mal richtig stellen würde, oder war das alles nur ein Stück treues Treibgut?

Tatsächlich scheint es für die religiösen Führer der Welt wieder einmal an der Zeit zu sein, eine weitere heilige Reliquie herauszuziehen, um den erlahmenden Glauben zu stärken. Solche Spielereien standen hinter den unaufhörlichen Pressemitteilungen über das Turiner Grabtuch (ein gefälschteres Relikt, das es nie gab), die jüngste “Darstellung”, wie Jesus ausgesehen hätte (ein Neandertaler) und die endlose Menge von Bücher über den “echten Jesus,” der unweigerlich den Autoren dieser Bücher ähnelt. Für diejenigen, die schon eine Weile dabei sind und eine Gelbsucht entwickelt haben, ist dieser neueste “find” noch mehr der gleiche “Beweis”

Das Original Biblische Archäologie Rezension Der Artikel, der diese Geschichte aufgriff, war in seinen Verlautbarungen unverhohlen und unüberlegt und stellte rundweg fest, dass “Dieser Behälter [Beinhaus] die einzige Erwähnung der zentralen Figur des Christentums aus der Zeit des Neuen Testaments enthält und die erste archäologische Entdeckung ist, die biblische Hinweise auf sie bestätigt Jesus.”

Hillary Mayell, schreibt für die National Geographic (21.10.02), sagte: “Die Forscher haben möglicherweise die ersten archäologischen Beweise entdeckt, die sich auf Jesus als eine tatsächliche Person beziehen und Jakobus, den ersten Führer der christlichen Kirche, als seinen Bruder identifizieren.”

In dem Artikel auf der MSNBC-Website über das Beinhaus heißt es: “Kein physisches Artefakt aus dem ersten Jahrhundert, das mit ihm in Verbindung steht, wurde entdeckt und verifiziert.”

Jeordan Legon von CNN schreibt in einem Artikel mit dem Titel “Scholars: Oldest Evidence of Jesus?”: .”

Nachrichtenwoche‘s Kenneth Woodward eröffnet seinen Artikel “A Clue to Jesus?” (04.11.02) mit den Worten:

“Obwohl Jesus von Nazareth eine allgemein anerkannte Figur ist, hat niemand außer Texten jemals Beweise für seine Existenz gefunden.”

Rossella Lorenzis Artikel in Entdeckungsnachrichten trägt den Titel “Erster Beweis von Jesus gefunden?” Dieser Titel lässt einige Interpretationen zu, einschließlich der Tatsache, dass die Knochenkiste die früheste Beweise noch entdeckt. Im ersten Satz sagt Lorenzi jedoch: “Der erste archäologische Beweis für die Existenz Jesu ist ans Licht gekommen”,” und sie wiederholt, dass “der neue Fund die erste archäologische Entdeckung wäre, die biblische Hinweise auf bestätigt Jesus,”, was die richtige Interpretation der Überschrift anzeigt, dass es da war Nein vorherige Beweise.

Darüber hinaus erklärte Dan Rahimi, der “Director of collections” des Museums, in dem es untergebracht ist: Verwenden Sie die Worte ‘before Christ’ ist wirklich ziemlich ethnozentrisch der europäischen Christen…” Der Artikel, der diesen Kommentar berichtet, bezieht sich auch auf, “Sogar das Datum der eigenen Geburt Jesu ist seit Jahrhunderten umstritten, wobei viele Gelehrte dies behaupten fand zwischen 4 und 7 v. Chr. in den Herbstmonaten statt.”

Auf den ersten Blick deuten solche Schlagzeilen und Kommentare darauf hin, dass es nie einen anderen Beweis für Jesus gegeben hat. Eine solche Behauptung ist ziemlich erstaunlich, wenn man bedenkt, dass Jesus Christus angeblich ein Mann war, der die Welt erschütterte und angeblich seit 2000 Jahren übernatürlich für den Kosmos verantwortlich war! Was diese Bemerkungen über die “nur Neutestamentliche Erwähnung,” “erste archäologische Entdeckung,” “erste archäologische Beweise,” “älteste Beweise,” und “erste Beweis& #8221 reflektieren ist das es gab bisher keinen direkten Beweis dafür, dass Jesus Christus jemals existiert hat. Darüber hinaus impliziert der Kommentar, dass “ viele Menschen die Realität Jesu als historische Figur akzeptieren”, dass viele Menschen diesen Mangel an Beweisen erkennen und dies tun nicht akzeptieren ihn als “historische Figur.” Darüber hinaus untergräbt das Eingeständnis, dass das Geburtsdatum Jesu im Grunde unbekannt ist, seine “historische Realität” weiter

Beinhäuser keine Seltenheit

Lemaire schickte Nervenkitzel durch die christliche Gemeinde und datierte das Beinhaus und die Inschrift auf 63 n. Chr., was es direkt in die Zeit des aktiven christlichen Kirchenbaus einordnet. Obwohl die Gläubigen glauben, dass diese erstaunliche Aussage in der Wissenschaft verwurzelt ist, basiert Lemaires genaue Datierung auf der a priori Annahme dass es sich bei dem Fund tatsächlich um die Knochenbüchse von Jakobus dem Gerechten handelt, dem Jünger, dessen Tod von Christen dem Jahr 62 n. Chr. zugeschrieben wird. Dennoch ist es nicht so, dass das Beinhaus eine eingeschriebene Datierung enthält oder auf andere Weise schlüssig auf genau 63 n. Chr. datiert ist und daher die Grabbüchse von Jakobus dem Gerechten darstellen muss. Mit anderen Worten, die Datierung basiert auf Zirkelschluss: Da James im Jahr 62 n. Chr. starb und dies anscheinend sein Beinhaus ist, muss es auf 63 n. Chr. datiert werden, als seine Gebeine hineingelegt worden wären. Es gibt jedoch keinen Beweis dafür, dass James in diesem Jahr starb oder dass dies sein Beinhaus ist. Doch triumphierende Apologeten werden fälschlicherweise behaupten, dass dieses Beinhaus schlüssig als das von James bewiesen wurde und genau zur richtigen Zeit datiert! Wie all denen bekannt ist, die so viele frühere christliche Behauptungen wissenschaftlich untersucht haben, verwenden Apologeten ständig diese Art von fehlerhafter Logik. Um es zu wiederholen, obwohl Nachrichtenberichte den Anschein erwecken, dass die Box selbst genau dieses Datum enthält, basiert die Datierung von 63 n. nicht weil die Dose eine datierte Inschrift besitzt oder es eine andere genaue Datierungsmethode gibt.

Laut CNN kam der geologische Untersuchungstest der “israelischen Regierung” zu dem Schluss, dass “das Objekt mehr als 19 Jahrhunderte alt ist,” der Autor jedoch BAR als Quelle anführt, und diese spezielle Aussage erscheint nicht auf der Artikel auf der BAR-Website. Debra Berman von Jewishweek.com berichtet: “Der Geological Survey of Israel führte elektronenmikroskopische Tests an der Schachtel durch, die bewiesen, dass die Inschrift nicht zu einem späteren Zeitpunkt hinzugefügt wurde, und es wurden keine Spuren moderner Elemente gefunden.” diese Behauptung ist falsch, da Rochelle Altman, eine andere Schriftstellerin von Jewishweek, den letzten Teil der Inschrift entlarvt. Daher sind solche “wissenschaftlichen” Tests fragwürdig, selbst wenn die gesamte Inschrift echt wäre, eine elektronenmikroskopische Datierung konnte das genaue Jahr nicht bestimmen. Selbst die Kohlenstoffdatierung, die zur Datierung organischer Überreste und nicht von Stein verwendet wird, hat einen Fehlerfaktor von + oder -150 Jahren. Daher könnte diese Kalksteinkiste, die aufgrund der Tatsache, dass sie während des Transports stark geknackt wurde, dennoch anscheinend ziemlich alt ist, aus einem anderen Jahrhundert stammen, insbesondere aus den zwei bis drei Jahren nach der angeblichen Ankunft Jesu. Angeblich wurde auch die Dose durch einen Riss in der Inschrift stark beschädigt. Die Behandler des Beinhauses waren überraschend nachlässig, vor allem wenn man bedenkt, wie unbezahlbar dieses Artefakt wäre, wenn es und/oder seine Inschrift echt wäre.

In “First Proof of Jesus Found?” wendet Lorenzi eine andere Taktik an, die auf den ersten Blick überzeugt: Sie behauptet, dass während das erste Jahrhundert diese Beinhäuser wurden in “der zweiten eines zweistufigen Bestattungsprozesses verwendet, als Knochen der Verstorbenen aus Grabhöhlen überführt wurden.” Mit der Aussage “Im ersten Jahrhundert” deutet der Autor an, dass solche Die Verwendung ist in diesem Jahrhundert einzigartig, was dem Fund noch mehr Glaubwürdigkeit verleiht, da er aus der richtigen Epoche stammt.

Obwohl diese begeisterten Nachrichten es anders erscheinen lassen, ist das Beinhaus des Jakobus nicht ungewöhnlich und wird auch nicht unbedingt auf das passende Jahr 63 n. Chr. datiert. Lemaire gab seiner erfundenen Verabredung einen professionellen Aufschwung und behauptete auch, dass die Kiste aus dem ersten Jahrhundert stammen müsse, weil sie zu den Ossuarien von “Juden” zwischen 20 v. Chr. und 70 n. Chr. passt. Obwohl argumentiert werden kann, dass “Juden, d , nutzte sie schon Jahrhunderte davor. Die Stätte von Hederah im Norden Israels zum Beispiel lieferte zahlreiche Fragmente und vollständige Beinhäuser, von denen einige die exakte quadratische Form wie die von Jakobus hatten. Es gab auch andere Formen, darunter eine, die einem Haus ähnelte, mit einem Spitzdach. Diese Funde wurden von ihrem Entdecker E.L. Sukenik von der Hebräischen Universität, an die vierten Jahrtausend v. (Enzyklopädie der archäologischen Ausgrabungen im Heiligen Land, II, 496.) Sukenik kam zu dem Schluss, dass diese hausförmigen Gefäße mit den “Seelenhäusern” der Ägypter und den “Hausurnen” der Europäer verwandt waren. Funde an anderen Fundorten, die diese Daten bestätigen, sind die von Azor, Bene-Berek und Tel Aviv. (EAEHL, II, 496.) Wie wir sehen können, ist dieser Schiffstyp nicht ungewöhnlich und stammt nicht unbedingt aus den ersten Jahrhunderten v.

Tatsächlich geht die Verwendung von Beinhäusern sogar im Raum Palästina/Judäa mindestens auf die Zeit des zweiten Tempels zurück und dauerte mehrere Jahrhunderte bis in die heutige Zeit. Mit anderen Worten, sogar “Juden” benutzten Beinhäuser weit über den Fall des Tempels hinaus, d.h. 70 n.Chr. Basierend auf Funden aus der Jerusalemer Nekropole aus der Zeit des zweiten Tempels (6. Jh. v. Chr.-70 n. Chr.) Enzyklopädie der archäologischen Ausgrabungen des Heiligen Landes, Michael Avi-Yonah, sagt: “Der Brauch der Wiedereinlagerung der Gebeine (in Beinhäusern) war unter Juden weit verbreitet Am Ende der zweiten Tempelzeit und für mehrere Jahrhunderte danach. Zahlreiche Gesetze in Mischna und Talmud befassen sich mit den Bestattungsarten und der Form und Größe von Gräbern.” (Hervorhebung hinzugefügt.) Diese Bestattungen beziehen sich auf speziell für Beinhäuser, die verwendet wurden, sobald das Fleisch verwest war und die Knochen in Ruhe ließen. (EAEHL, II, 628.) Offensichtlich endete die Bestattung des Beinhauses nicht im Jahr 70 n. Chr., so dass Lemaires terminus a quem ebenso wie sein terminus a quo falsch ist. Daher könnten dieses Beinhaus und seine Inschrift aus einem von mehreren Jahrhunderten stammen, einschließlich der konstantinischen Zeit, als gefälschte Reliquien und gefälschte Texte in Mode waren. Wie man sieht, waren auch Beinhäuser in Jerusalem ziemlich verbreitet, so dass, wenn das Beinhaus des Jakobus gefälscht ist, sein Schöpfer viele Beispiele hätte, auf die er zurückgreifen könnte.

Darüber hinaus, wie Avi-Yonah in Bezug auf die zahlreichen Knochenkisten, die in den Gräbern von Dominus Flevit gefunden wurden und die � Beinhäuser der üblichen Art [Quadrat] enthielten, feststellte, waren gebräuchliche Namen Jeshua oder Yeshua (Jesus) und Maria ( Maria). (EAEHL, II, 636.) In einem der überlebenden Familiengräber in Jerusalem befinden sich 18 Beinhäuser mit griechischen Inschriften, von denen eines die Namen “Joseph” (zweimal) und “Maria enthält.” (EAEHL, II , 635.) Nach den typischen Medien und religiösen Maßstäben hätte dieses Grab als das der Familie Jesu erhoben werden müssen.

In einem anderen Beispiel findet man in der 1945 entdeckten “Grabhöhle im Talpiot-Viertel” große Holzkohlekreuze auf einem der Beinhäuser, während “zwei andere Beinhäuser griechische Inschriften mit der Aufschrift IhsouV iou trugen. IhsouV alwq ,” ein Satz, der den Namen Jesus zweimal enthält. “Der Ausgräber interpretierte die Kreuze und die Inschriften als Ausdruck der Trauer über die Kreuzigung Jesu, eine Interpretation, die von anderen Gelehrten nicht akzeptiert wurde.” Das Grab selbst stammt aus dem Anfang des ersten Jahrhunderts und zeigt die Gemeinsamkeit des Namens Jesus vor der angeblichen Zeit des christlichen Messias. (EAEHL, II, 635.) Wenn dieses Jesus-Grab ein paar Jahrzehnte später datiert worden wäre, hätten die Medien und Gläubigen zweifellos einen großen Tag gehabt, es als das Grab von Jesus von Nazareth, womit die biblische Fabel “bewiesen”, obwohl diese zwei Die hier erwähnten Gräber würden sicherlich die Bewahrer und Gläubigen des “Heiligen Grabes” wütend machen, einer weiteren profitablen Touristenattraktion. Es wäre überraschend, dass es in Bezug auf dieses spezielle Grab Jesu keine so unvorsichtige und fröhliche Eile vor dem Gericht gegeben hat. In Wirklichkeit mindestens ein schlampiger Sensationsautor hat behauptete, dieses Grab sei das von “Jesus von Nazareth” und behauptete, dass das Grab auch die Beinhäuser nicht nur eines Jesus, sondern auch eines Joseph, zweier Marias und eines Judas enthielt. Der Ausgrabungsbericht erwähnt diese anderen Bestattungen jedoch nicht, so dass die Frage offen bleibt, ob dieser bestimmte Autor zu Fiktion neigt oder nicht, wie auch seine anderen Schriften nahelegen. Offensichtlich kann das Aussehen täuschen, so dass bei Artefakten Vorsicht geboten ist.

In Jerusalem gibt es sogar ein “Grab von Jason,” mit einem Beinhaus und einem zerkratzten Bild eines Kriegsschiffs, was zu dem Schluss führen könnte, dass dies das Grab von ist das Jason der griechischen Mythologie. “An den Wänden der Veranda sind Kohlezeichnungen von Schiffen, eine griechische Inschrift und mehrere aramäische Inschriften, von denen die längste aus drei Zeilen besteht, die Jason, den Verstorbenen, beklagen.” (EAEHL, II, 630) Verwendung von Münzen und Keramik, das Grab wird auf die Nutzung zwischen der Hasmonäer (2.-1. Jh. v. Chr.) und der herodischen Zeit (37 v. Chr.-70 n. Chr.) datiert. Obwohl es sich offensichtlich um das Grab einer echten Person dieser Zeit handelt, könnten wahre Gläubige an den Halbgott Jason von Argonautenruhm auf die gleiche Weise wie Christen versuchen, die Existenz von Jason und seinen Argonauten, wie Herkules, zu „beweisen“ “echte Menschen.”

Der Name oder Beiname “Jason,”, was “Heiler” bedeutet, wurde häufig verwendet, um “heide” Götter wie Asklepios zu beschreiben, deren Kult sich in der antiken Mittelmeerwelt weit und breit erstreckte. Wie Bronsen Wickkiser, Stipendiat der American School of Classical Studies in Athen, feststellte, war Asklepios “als Heiler seit Homer bekannt” und sein Kult verbreitete sich schnell zu “Anfang des fünften Jahrhunderts v.Chr.” “So beliebt war er,”, sagt Wickkiser, “, dass seine Heiligtümer die antike Welt umspannten, von Hispania im Westen bis Ekbatana im Osten.” Daher haben wir seit mehreren Jahrhunderten vor der christlichen Ära a Heilungsgott –genannt “Iasios,” “Iesios,” dh Jason oder Jesus, dessen Heiligtümer rund um das Mittelmeer weit verbreitet waren. Ein mit diesen Göttern verbundener Heiler könnte lange vor der christlichen Ära “Bruder von Jason” oder ein“Bruder von Jesus” genannt werden. In der Tat weisen alle Wege auf das Christentum als eine Enthüllung der geheimen heidnischen Rituale hin, die einen heilenden Gott mit langen lockigen Haaren betrafen, der von den Toten auferstand usw. Diese besondere Bezeichnung des “Bruders von Jesus” war eine von vier die seit frühester Zeit verbreitet wurden. In den Nachrichtenberichten über das Beinhaus des Jakobus werden nur drei erwähnt: 1. Jakobus war der Blutsbruder Jesu, geboren von der Jungfrau Maria 2. Jakobus war eines von Josephs Kindern aus einer anderen Ehe oder 3. Jakobus war Jesu Cousin .” Diese Berichte ignorieren, was wahrscheinlich am passendsten ist, dh dass “James” Mitglied einer Bruderschaft wie den Nazariten oder Nazarenern war.

Wie Frank Zindler hervorhebt, könnte der “Bruder von Yeshua” (Joshua/Jesus) auch mit “der Bruder des Erlösers” übersetzt werden, was eher auf einen Titel von jemandem hinweisen würde, der in einer bestimmten Gesellschaft oder Sekte engagiert ist als eine familiäre Blutlinie. Die Tatsache, dass Jakobus in dieser Inschrift als “Sohn Josephs, Bruder Jesu” angeführt wird, erweckt Verdacht, da keineswegs in allen christlichen Sekten einig ist, dass Jesus trotz der Behauptungen im Neuen Testament Blutsbrüder hatte . Der Wortlaut des Jakobus-Ossariums würde, wenn er so interpretiert werden soll, dass er sich auf einen von Maria geborenen Blutsbruder bezieht, darauf hinweisen, dass von den vielen Sekten eine bestimmte an seiner offensichtlichen Fälschung beteiligt war. Ein protestantischer Pfarrer am Asbury Theological Seminary in Wilmore, Kentucky, Ben Witherington III, argumentiert, dass sich der Ausdruck “Bruder von Jesus” auf einen Blutsbruder bezieht und gibt etymologische Gründe für seine Annahme an. In einem Artikel von Believenet.net und wiedergegeben von ABCNEWS.com verwendet Witherington jedoch ironischerweise eine Passage aus Apostelgeschichte 15:13-21, in der Jakobus dazu gebracht wird, eine Gruppe von Männern mit dem Wort “Brethren” anzusprechen Das Wort im griechischen Original für “Brüder,”, dh Brüder, ist adelphoi, das ist der Plural des Wortes, adelphos, verwendet, um James in Galater 1 und anderswo zu beschreiben. Witherington argumentiert, dass dieses Wort adelphos, wie in Philadelphia, “City of Brotherly Love,” bezieht sich wahrscheinlich auf Blut Brüder. Doch in der Apostelgeschichte ist Jakobus eindeutig nicht bezieht sich auf Blutsbrüder, sondern auf “Brüder” im Sinne des Wortes, wie es vom Klerus und Mitgliedern anderer Bruderschaften und Bruderschaften bis in die Neuzeit verwendet wird. Die richtige Verwendung in Bezug auf Jakobus ist in Wirklichkeit die vierte Interpretation, die darin besteht, dass man als “Bruder” bezeichnet wird, dass man Mitglied einer auf Männern basierenden Gesellschaft, Kirche, Organisation, geheim oder anderweitig ist. In einem anderen Fall weist Witherington auf den Satz in 1. Kor. 15:3-9, in dem es um � Brüder geht.” Nun, wenn sich das auf Jesu Blutsfamilie bezieht, hatte er sicherlich viele Brüder! Es ist ganz klar, dass der Satz � Brüder” bezieht sich auf Mitglieder der Gemeinschaft, nicht auf eine Familie, warum wurde diese Bedeutung über die Jahrhunderte hinweg ständig ignoriert? Matthäus 13:55-56 erwähnt auch Jesu “Schwestern”, aber auch dieser Satz wird normalerweise ignoriert. Wie wir wissen, bezeichnen christliche Gemeinschaften wie die Quäker ihre weiblichen Mitglieder als „Schwestern“, während ihre männlichen Mitglieder „Brüder“ sind

Unbekannt für die Massen sind Gräber von Göttern auf der ganzen Welt verbreitet und gehören zur etablierten Priesterkunst. Die Erwähnung eines Charakters in einem solchen Grab oder Beinhaus beweist nicht dass die Person wirklich existiert.Zweifellos haben viele Indianer zum Beispiel die Namen ihrer verschiedenen Götter auf ihren eigenen Grabinschriften festgehalten.–nach dieser “Logik” müssten alle diese Götter als “historische Charaktere existiert haben.” Gewiss in der Antike Ägypten Osiris und Isis wurden in alle feierlichen Veranstaltungen einbezogen, insbesondere Bestattungen, und die zahlreichen Gräber von Osiris können in ganz Ägypten gefunden werden, sie müssen also echte Menschen gewesen sein!

Aramäisch für einen orthodoxen Juden?

Ein Scan der Beinhäuser aus der herodianischen Zeit zeigt, dass viele, wenn nicht die meisten, auf Hebräisch und Griechisch und nicht auf Aramäisch geschrieben waren. Es erscheint ungewöhnlich, dass ein orthodoxer Jude wie James, wie Robert Eisenman et al Hebräisch, das war das von Judäa und von “wahren” Juden. Gebildete Juden mögen sich für Griechisch entschieden haben, aber möglicherweise nicht für Aramäisch. Die aramäischen Inschriften auf den “jüdischen” Beinhäusern scheinen hauptsächlich Warnungen zu sein, die raten, “nicht zu öffnen.” , eher als für die Elite, für die die griechischen und hebräischen Inschriften geschrieben wurden. Diese Identifikation in Aramäisch geschrieben zu haben, mag auch etwas verdächtig sein, obwohl es in Familiengräbern einige Beinhäuser mit aramäischer Schrift gab. Noch einmal, für einen orthodoxen Juden? Es ist möglich, dass ein Fälscher, wie Millionen von Christen, annahm, dass der historische Jesus Aramäisch sprach, ebenso wie sein angeblicher Bruder Jakobus auf Aramäisch geschrieben werden.

BAR berichtet, dass laut Lemaire der kursive Stil des Aramäischen, in dem die Inschrift erscheint, erst von 10-70 n. Chr. auftrat. Lorenzi schreibt auch, dass die kursive Aramäische Inschrift ’ das Beinhaus auf die letzten Jahrzehnte des Jahres 70 n. Chr. datieren würde. Auf jeden Fall sollte beachtet werden, dass die Epigraphik eine ungenaue Wissenschaft ist und dass clevere Fälscher fast jeden erdenklichen Stil nachahmen konnten. Dass der Stil, wie Lemaire und Joseph Fitzmyer von der Katholischen Universität feststellten, perfekt zur Schrift der Zeit passt, beweist wenig, da Fälscher oft sehr geschickt darin sind, Stile zu reproduzieren. Am Ende kam Fitzmyer ehrlich zu dem Schluss, dass niemand zeigen kann, dass die Schachtel ’s “Jesus” wirklich Jesus von Nazareth ist.

Das Studium solcher Beinhäuser zeigt, dass die Inschriften, wie von Lemaire et al Name. Diese Tatsache bezüglich des Jakobus-Ossariums würde tatsächlich Zweifel an seiner Echtheit aufkommen lassen, es scheint tatsächlich erfunden zu sein, um einen Punkt, d. h. die Existenz Jesu, zu beweisen. In der Tat, in einem Artikel “Ossuary war echt, Inschrift war gefälscht,” für Judenwoche Zeitschrift, “Experte für Schriften und Historiker der Schriftsysteme” Rochelle I. Altman hat das Beinhaus für echt erklärt, ebenso wie den ersten Teil der Inschrift. Der letzte Teil, “Bruder von Jesus”, ist jedoch zweifellos eine schlampige Fälschung. Sagt sie:

Die Knochenbox ist original, die erste Inschrift, die auf Aramäisch ist, “Jakob Sohn von Joseph,” ist authentisch. Die zweite Hälfte der Inschrift “Bruder von Jesus” ist eine schlecht ausgeführte Fälschung und eine spätere Ergänzung. Dieser Bericht wurde bereits auf mindestens zwei wissenschaftlichen Listen verteilt.

Altman merkt auch an, dass der Satz sicherlich ist nicht geschrieben in Aramäisch und “Man muss blind sein wie eine Fledermaus, um nicht zu sehen, dass der zweite Teil ein Betrug ist.” Altman ist kein nörgelnder Slouch: Sie hat “ viel Erfahrung darin, alte Betrügereien und Fälschungen zu entdecken. ” Als solcher Experte konnte Altman feststellen, dass die Inschrift des Jakobus-Beinhauses eindeutig von zwei verschiedenen Personen geschrieben wurde. Die Schreiberin des ersten Teils war ein Mitglied der Familie und “voll gebildet,”, sagt sie, während die “Person, die den zweiten Teil schrieb… kann gebildet worden sein, aber es ist zweifelhaft, dass er in Aramäisch lesen konnte oder Hebräisch.” Außerdem weist Altman darauf hin, dass der ursprüngliche ausgeschnittene Rahmen um den ersten Teil der Inschrift entfernt werden musste, um den letzten, gefälschten Teil, dh “Bruder von Jesus, zu passen.” Sogar für Ungeübte Auge, es ist offensichtlich, dass der letzte Teil der Inschrift, dh “Bruder von Jesus,” von einer anderen, weniger geschickten Hand geschrieben wurde als der erste Teil.

Laut Bürger von Ottawa, ein anderer Experte, Eric Meyers, Professor für Judaistik an der Duke University, hat ebenfalls ein “schlechtes Gefühl”, dass die Inschrift eine Fälschung ist 1 Million Dollar und 2 Millionen Dollar, wenn seine Authentizität einer Prüfung standhält.” Meyers erzählt Altmans Schlussfolgerung, dass ein Teil der Inschrift “der Bruder Jesu” von einer anderen Hand als der Rest ist und auf Jahrhunderte datiert später. Offensichtlich würde eine solche potenzielle Auszahlung – und hat – Anlass für Betrug geliefert.

Das Jakobus-Beinhaus ist nicht nur wegen seiner fehlenden Provenienz, die häufig auf eine Fälschung hindeutet, verdächtig, sondern auch wegen der Ordentlichkeit seiner Inschrift, die nicht von einem frühen "unschuldigen" Christen, sondern von einem Propagandisten verfasst worden zu sein scheint wie diejenigen, die im Laufe der Jahrhunderte so viele gefälschte Relikte geschaffen haben. Leider erwähnen die Nachrichtenberichte, die Schlussfolgerungen enthalten, dass das Beinhaus „echt“ ist, nie die unzähligen Fälschungen und betrügerischen christlichen Artefakte vergangener Jahrhunderte, eine Tatsache, die bei vorsichtigeren Beobachtern sicherlich Vorsicht walten lassen würde.

Zu viele Jesus

Obwohl die Berichte behaupteten, dass die Wahrscheinlichkeit, dass die Kombination der drei Namen James, Joseph und Jesus zusammen auf einem Beinhaus erscheint, „sehr gering“ ist, gibt sogar Lemaire zu, dass es während dieser Zeit etwa „Jameses in Jerusalem“ gegeben haben könnte Ära [wer] hätte einen Vater namens Joseph und einen Bruder namens Jesus gehabt.” (MSNBC) Zindler bemerkt auch, dass es viele Personen in Judäa und Palästina mit den Namen Jakobus, Joseph und Jesus, so dass, selbst wenn ein Teil der Inschrift “der Bruder Jesu” durch gläubige Gelehrte wie Lemaire. Tatsächlich haben wir bereits Beispiele für solche Namen auf verschiedenen Gräbern und Beinhäusern aus dem “Heiligen Land” gesehen

Da es ungewöhnlich ist, den Namen eines Bruders in die Grabinschrift aufzunehmen, wird argumentiert, dass dieser Bruder eine “bekannte Figur gewesen sein muss. Tatsächlich gibt es “zu viele Jesus'. #8221 von Ruhm, wie Harold Leidner in seinem Buch zeigt Die Herstellung des Christus-Mythos. Diese Jesus, wie sie in den Werken des jüdischen Historikers Josephus und in biblischen Texten zu finden sind, umfassen die folgenden (Liste zitiert nach Leidner, 19-20):


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