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Burgen als vergangene Kultur: Anpassung und Identität im Nachleben von Burgen

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Burgen als vergangene Kultur: Anpassung und Identität im Nachleben von Burgen

Von Sarah Spreight

Das Castle Studies Group JournalNr. 21 (2007-8)

Einleitung: Dieses Papier baut auf einem Thema auf, das beim Château Gaillard-Kolloquium 2006 in Belgien untersucht wurde, und auf zwei besonderen Themen, Anpassung und Identität, die 2008 in einem Vortrag vor der British Archaeological Association erörtert wurden. Die Grundvoraussetzung ist, dass Historiker und Archäologen eng waren - in ihrer Definition des Umfangs der Burgstudien berücksichtigt und dass es notwendig ist, Burgen als Orte des Gemeinschaftsgedächtnisses und der Aktivitäten außerhalb der Elite zu erkunden und zu bewerten. David Austen hat diesen Ansatz in seinem persönlichen Bericht über die Ausgrabungen in Barnard Castle zwischen 1974 und 1981 verfolgt. Er bedauert, dass durch die Vormundschaft die Verbindungen zwischen den Einheimischen und dem Schloss unterbrochen wurden:

„Was ebenfalls entfernt worden war und vielleicht viel wichtiger ist, war die direkte Beziehung zwischen der örtlichen Gemeinde und ihrem Denkmal. In sehr vielen Fällen waren die Ruinen zu Quellen lokaler Erinnerung, Geschichte und intimer Beziehung geworden, von denen die meisten geopfert wurden, um die Wände als eigenständige Objekte der professionellen Architekturgeschichte zu sanieren und einzufangen’.

Der Konsolidierungs- und Ausstellungsprozess in Barnard hatte Vorrang vor dem postmittelalterlichen Zweck des Schlosses, einen Ort der lokalen Freizeitgestaltung, einen Ort privater und öffentlicher Gärten, einen Ort für romantische Trysten und eine malerische Kulisse für das Schloss zu schaffen frühe Fotografien. Archäologen hatten die Anpassung nicht bewertet, der Prozess, bei dem die Burg Teil einer veränderten Umgebung geworden war. Durch dieses Versagen hatten sie „die Verbindungen getrennt“, die die Existenz des Schlosses rechtfertigten.


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