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Bartholomäus-Messe

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Die Messe in Smithfield stammt aus dem 12. Jahrhundert. Es fand ursprünglich am 24. und 25. August statt, um das Fest des Hl. Bartholomäus zu feiern, aber während der Herrschaft von Karl II. wurde es auf vierzehn Tage verlängert. Im 18. Jahrhundert war die St. Bartholomäus-Messe eine der spektakulärsten nationalen und internationalen Veranstaltungen des Jahres. Es gab Sideshows, Preiskämpfer, Musiker, Drahtläufer, Akrobaten, Puppen, Freaks und wilde Tiere.

Smithfield wurde ebenso wie Tyburn und Newgate für Hinrichtungen verwendet. Fast 300 Protestanten wurden hier während der Regierungszeit von Mary Tudor verbrannt.

Im 19. Jahrhundert etablierte sich Smithfield als größter Fleischmarkt Englands. Smithfield war auch ein wichtiger Pferde- und Viehmarkt, bis 1855 Vieh auf den Caledonian Market in Islington geschickt wurde. 1868 wurde in Smithfield eine Markthalle mit einem Eisen-Glas-Dach gebaut.

Der Druck ist eine Darstellung der Bartholomäus-Messe. Eine Anzahl von Jugendlichen, jeder mit dem Mädchen, das er liebt, vergnügt sich sorglos in der Schaukel; tatsächlich so nachlässig, dass einer von ihnen herausgefallen zu sein scheint. Die umliegende Landschaft; Das St. Bartholomew's Hospital, die Kirche und die Häuser von Smithfield werten die Szene auf.


 Geschichte des Festplatzes

Wandermärkte sind „der ungeschriebene Teil der Geschichte des Volkes, der durch Religion, Handel und Vergnügen mit dem Leben einer Nation verbunden ist“. Die Tradition ist lebendig und dynamisch und spiegelt den Einfluss der populären Kultur wider, in der sie tätig ist, und geht in vielen Fällen vor der Geschichte der Stadt oder Siedlung, in der sie auftritt, zurück.

Es gibt drei Haupttypen von Messen, "Vorschriftsmessen", die auf dem Handelsprinzip beruhten und durch Sitten etabliert wurden, "Chartermessen", die durch die königliche Charta gewährt und geschützt wurden, und "Mop-Messen", die sich hauptsächlich in landwirtschaftlichen Regionen entwickelten für die Einstellung von Arbeitskräften, gefolgt eine Woche später vom „Runaway Mops“, der Arbeitgebern die Möglichkeit gab, ihre Entscheidung zu überdenken und gegebenenfalls neu einzustellen. Es entwickeln sich immer noch neue Kategorien von Messen, zum Beispiel gibt es in den letzten Jahren ein Revival der „City Center Fairs“, die das Messegelände zurück zu den Menschen und dem Herzen ihrer Städte bringen.

Die meisten Messen im Vereinigten Königreich gehen auf Urkunden und Privilegien zurück, die im Mittelalter gewährt wurden. Im 13. Jahrhundert war die Einrichtung von Jahrmärkten durch königliche Urkunde weit verbreitet, wobei die Krone jeden Versuch unternahm, neue Jahrmärkte zu schaffen und bestehende unter ihre Zuständigkeit zu bringen. Im zwölften und dreizehnten Jahrhundert hatte die Mehrheit der englischen Jahrmärkte Chartas erhalten und wurden neu organisiert, um sich an ihre europäischen Pendants anzupassen. Die Erteilung von Urkunden gewährte jedoch nicht unbedingt das Recht, eine Messe abzuhalten: Es war faktisch die Kontrolle der Einnahmen für die Krone im Gegenzug für die Kontrolle und Organisation, bei einer bestimmten Stadt, Abtei oder einem bestimmten Dorf zu bleiben. Zwischen 1199 und 1350 wurden über fünfzehnhundert Urkunden ausgestellt, die das Recht zum Abhalten von Märkten oder Jahrmärkten gewährten.

Jahrmärkte konnten auch präskriptiv beansprucht werden, da sie nie eine Charta erhielten, aber aufgrund ihrer langfristigen Gründung vom König oder seinem Vertreter in der Gemeinde stattfinden durften.

Der Beginn des Mietens von Jahrmärkten oder Mops kann bis ins 14. Jahrhundert mit der Verabschiedung des Arbeiterstatuts im Jahr 1351 durch Eduard III. zurückverfolgt werden. Diese Statute Fairs oder Mops, wie sie in den Midlands genannt werden, wurden bis zum Ende des 19. Jahrhunderts in ihrer ursprünglichen Funktion weitergeführt. Die Beschreibung des Frauenverkaufs in The Mayor of Casterbridge von Thomas Hardy hat ihren Ursprung in einem Vorfall des Frauenverkaufs im nahe gelegenen Dorf Andover im Jahr 1817. Aber selbst bei diesen Mietmessen wurde der ursprüngliche Zweck der Veranstaltung bald durch . ersetzt die Vergnügungsseite, wobei über drei Viertel der East Riding Hiring-Messen in Yorkshire bis ins 20. Jahrhundert nicht überlebt haben. Obwohl diese Messen im 20 vor.

Im 14. Jahrhundert hatte sich in ganz England ein Netz von gecharterten und vorgeschriebenen Messen etabliert. Während des achtzehnten Jahrhunderts florierten diese großen Jahrmärkte mit Bartholomew Fair, Stourbridge, St. Ives, Weyhill und vielen anderen, die im ganzen Land als Handels-, Handels- und Unterhaltungszentren bekannt waren.

Derzeit finden im Vereinigten Königreich jedes Wochenende über zweihundert Messen statt, wobei die Goose Fair in Nottingham und die Hull Fair jedes Jahr an Größe und Popularität wachsen.

Viele der technologischen Fortschritte der letzten 150 Jahre wurden zuerst von reisenden Schaustellern zu kommerziellen Zwecken ausgenutzt. Schausteller waren für Innovationen in der populären Unterhaltung wie dem Kino und der weit verbreiteten Nutzung von Elektrizität verantwortlich. Besucher eines Rummelplatzes in Yorkshire in den 1900er Jahren hätten zum ersten Mal ein Auto gesehen, als sie auf Mrs Hannah Waddingtons Motorcar Switchback fuhren. Die Wunder der Elektrizität wurden in den 1890er Jahren in Schottland von dem Zauberer Dr. Walford Bodie, dem selbsternannten Briten Edison mit seiner Darbietung von Madame Electra, mit großer Wirkung gezeigt.

Der viktorianische Jahrmarkt war ein Jahr des schwankenden Glücks und das goldene Zeitalter der Reiseunterhaltung fand erst in der zweiten Hälfte des Jahrhunderts statt. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts dominierten Attraktionen wie Theaterkabinen, Wachsfiguren und Freakshows die Jahrmarktslandschaft. Mitte des Jahrhunderts entstanden die als Menagerien bekannten Wildtiershows, die auf dem Jahrmarkt einen Vorrang vor ihren rivalisierenden Shows einzunehmen begannen.

Die Shows des frühen bis mittleren neunzehnten Jahrhunderts sind vielleicht die am besten dokumentierten aller Vergnügungen, die bis zur Einführung der dampfbetriebenen Karussells auf dem Rummelplatz auftraten. Ihre Blütezeit war in den ersten fünfzig Jahren des neunzehnten Jahrhunderts, als Menagerien, Zirkusse, Ausstellungen und Wachsfiguren die Landschaft des Schauplatzes dominierten. Die Leute, die solche Shows ausstellten, wurden zu bekannten Persönlichkeiten und nahmen extravagante Titel an, zum Beispiel George Sanger nahm den Titel "Lord" an. Einige der Schausteller, die in dieser Zeit ausstellten, wurden reich und verließen den Rummelplatz ganz. Unter denjenigen, die auf dem Rummelplatz blieben, waren die Familien, die den Grundstein für die großen Showland-Erfolge des späten 19. Jahrhunderts legten.

In den 1850er Jahren schien das Handelselement auf Messen im ganzen Land durch Unterhaltung ersetzt worden zu sein, und die Shows schienen im Niedergang zu sein. Die berüchtigte Bartholomew Fair hatte 1855 zum letzten Mal ihre Charta verkündet, und darauf folgten schnell die Ereignisse in Camberwell 1855, Greenwich 1857 und Stepney 1860 schien die Aufmerksamkeit eines immer anspruchsvolleren Publikums nicht mehr auf sich zu ziehen. In dieser Zeit schienen auch viele der berühmten Namen der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts die Wanderjahrmärkte zu verlassen. Lord George Sanger kaufte 1871 die Dauerausstellung von Astley als Zirkusausstellung und hörte auf zu reisen. Obwohl Bostock und Wombwells Menagerie noch weitere fünfzig Jahre mit der Rummelplatzindustrie verbunden bleiben würden, scheinen der Tod des Gründers im Jahr 1850 und die Entsorgung seiner Show im Jahr 1872 darauf hinzuweisen, dass die Nation ihrem Bedürfnis nach solcher Unterhaltung entwachsen war.

In den 1860er und 1870er Jahren schienen die Jahrmärkte im ganzen Land in Gefahr, nicht nur durch die Fairs Acts von 1868, 1871 und 1873, sondern auch durch den Verlust traditioneller Stätten in den Stadtzentren. Der Fairs Act von 1871 hatte lokalen Behörden oder „Inhabern“ von Messen das Recht eingeräumt, ihre Abschaffung zu beantragen, und die weiteren Änderungen, die im Fairs Act von 1873 eingeführt wurden, eröffneten die Möglichkeit, die Tage, an denen die Veranstaltung abgehalten werden konnte, zu ändern. Historiker der Zeit warnten vor dem Verlust solcher Ereignisse.

Messen könnten jedoch nur dann abgeschafft werden, wenn kein öffentlicher Druck ausgeübt würde, um die Durchführung einer solchen Anordnung zu verhindern. Wenn die Ankündigung der Abschaffung mit öffentlicher Empörung und Druck aufgenommen wurde, hatte der Außenminister die Befugnis, den Antrag der örtlichen Behörden zurückzuziehen. Um zu verhindern, dass solche Bekanntmachungen in Kraft treten, mussten Wandermessen ihre Notwendigkeit für die Erholungsbedürfnisse der Bevölkerung nachweisen. Die Veränderungen durch die Industrielle Revolution hatten sich noch nicht auf das Unterhaltungsangebot auf dem Messegelände ausgewirkt, das Konkurrenz durch Musikhallen, Theater und Wanderausstellungen wie Panoramen und Laternenshows machte, die ihre Reize in den Veranstaltungsorten der Stadt präsentierten Zentren. Thomas Frost, der 1874 schrieb, glaubte, dass Jahrmärkte überflüssig geworden seien, und erklärte:

Was braucht man dann von Messen und Shows? Die Nation ist ihnen entwachsen, und Jahrmärkte sind so tot wie die Generationen, die sie beglückt haben, und der letzte Schausteller wird bald eine ebenso große Neugierde sein wie der Dodo.

Trotz dieser Prophezeiung überlebten und florierten die Jahrmärkte weiter. Die mit Arbeiterferien verbundenen Wakes-Messen wurden zu Bestätigungen der Gemeinschaftsidentität, in denen sich die Menschen durch ungehemmtes Vergnügen ausdrückten. Die Messen selbst begannen sich den neuen Bedingungen anzupassen und das Neue und Andersartige zu umarmen. Obwohl sich das Publikum verändert hatte und Veranstaltungen beim städtischen Bürgertum immer unbeliebter wurden, wuchs die Anziehungskraft solcher Messen in der Arbeiterklasse.

In den 1860er Jahren ereignete sich ein Ereignis, das den viktorianischen Jahrmarkt revolutionierte und den Grundstein für das moderne Reisevergnügungsgeschäft legte: die Einführung von dampfbetriebenen Kreisverkehren sowohl auf der Bolton New Year Fair als auch auf der Midsummer Fair in Halifax. Bald darauf folgte Frederick Savage, der die Firma Savage's mit Sitz in King's Lynn in Norfolk für den Bau von mechanisierten Kreisverkehren gründete. Eine Reihe von Fahrgeschäften und Designs entstand, die 1891 ihren Höhepunkt erreichten, als Savage's den klassischen Stil für die englischen "Gallopers" oder, wie er in Europa und Amerika bekannt wurde, das Karussell produzierte. Die Mechanisierung verlagerte den Schwerpunkt von den in der Vergangenheit verwurzelten Shows hin zu den Fahrgeschäften, die den Schaustellern die volle Freiheit gaben, mit den technologischen Fortschritten eines immer revolutionären Zeitalters Schritt zu halten. Das goldene Zeitalter der Karussells stand noch bevor, aber die Saat war stark gewachsen.

Am Ende der viktorianischen Ära war die Landschaft des Rummelplatzes von Fahrgeschäften aller Art bevölkert: Dampfyachten, Serpentinen und natürlich die galoppierenden Pferde. Die Mechanisierung ließ den Rummelplatz modern und futuristisch erscheinen, die neuesten Attraktionen der Zeit wie Geistershows, Kinematographen und Röntgenaufnahmen wurden von Schaustellern voll ausgeschöpft, die ihre Attraktionen als von allen Bevölkerungsschichten bevormundet bewarben. Die Schausteller erlangten Prestige und Wohlstand, indem sie in die Fahrgeschäfte investierten, als sie auf der King's Lynn Valentinstagsmesse ausgestellt wurden. Das goldene Zeitalter des Jahrmarkts war angebrochen und Ende des 19. Jahrhunderts waren die Jahrmärkte nicht mehr im Niedergang und 200 Veranstaltungen fanden jedes Wochenende von Ostern bis November in Großbritannien statt.

Die Mechanisierung auf dem Messegelände kam zum günstigsten Zeitpunkt in ihrer Geschichte, sie belebte die einst ruhmreichen Jahrmärkte und schuf eine Hierarchie von Geschäftsleuten auf dem Messegelände. Messen wurden zu einem festen Bestandteil des Feiertagskalenders in Stadt und Land. Diese Zunahme an Wohlstand und Ansehen führte dazu, dass die Regierung gegenüber der Durchführung von Jahrmärkten immer toleranter wurde und wenig Interesse an der Durchsetzung der im letzten Jahrzehnt eingeführten Gesetze zeigte.

Die moderne Wandermesse verdankt ihre Existenz sowohl dem Netzwerk von Charter- und vorgeschriebenen Messen als auch dem Beginn der industriellen Revolution, die die Landschaft in eine Moderne und Bewegung verwandelte. Im 20. Jahrhundert brachte der Ruf nach neuen und modernen Sensationen das Aufkommen von aufregenden Fahrgeschäften und viele der alten Attraktionen wurden von der Peitsche, der Raupe und den modernen Klassikern, dem Walzer und den Dodgems, abgelöst, die alle die Szenerie des Rummelplatzes veränderten.

Die Schausteller von heute nutzen sowohl Geschichte als auch Moderne, um die Messe zu vermarkten. Messen reflektieren nicht nur die Jugendkultur, sondern sind auch Teil größerer Veranstaltungen, die den multikulturellen Charakter der Gesellschaft widerspiegeln. Die Schausteller haben gelernt, sich anzupassen und eine Kirmes für ein unterschiedliches und vielfältiges Publikum zu bieten und wenn nötig, die Fahrgeschäfte zu den Menschen zu bringen, anstatt zu erwarten, dass die Leute zu dem einst traditionellen Jahrmarkt in ihrer Stadt oder Ortschaft kommen.

Die Messe war und ist ein Ort, an dem alle Formen von Live- und mechanischer Unterhaltung von allen Bevölkerungsschichten besucht werden. Die Zutaten Spektakel, Erlebnis, Illusion und Realität sind Teil eines großen Schmelztiegels.


Inhalt

Der Standort der Bartholomew Fair war die südöstliche Seite des Smithfield Kreisverkehrs und war ursprünglich eine Tuchmesse. Ursprünglich als dreitägige Veranstaltung geplant, dauerte sie im 17. Jahrhundert ganze zwei Wochen, wurde aber 1691 auf nur vier Tage verkürzt. [1] Mit einer Änderung des Kalenders begann die Messe am 3. September 1753. [2] Als Handelsveranstaltung für Tuch und andere Waren sowie als Vergnügungsmesse zog die Veranstaltung Menschen aus allen Schichten der englischen Gesellschaft an. [3] [4]

Es war üblich, dass der Lord Mayor von London die Messe am Abend des Heiligen Bartholomäus eröffnete. Der Bürgermeister würde im Newgate Prison anhalten, um eine Tasse Sack (aufgereicherten Weißwein) vom Gouverneur anzunehmen. [1] [2] Die Merchant Taylors Guild ging bis 1854 zur Cloth Fair, um die Maße für Stoffe mit ihrem Standard-Silberhof zu testen. Die jährliche Messe wurde zum wichtigsten Tuchverkauf im Königreich. [2]

Bis 1641 hatte die Messe internationale Bedeutung erlangt. Es war aus dem ehemaligen Standort entlang der Tuchmesse und um den Friedhof des Priorats herausgewachsen und umfasste jetzt vier Pfarreien: Christ Church, Great and Little St Bartholomew’s und St Sepulchre’s. Auf der Messe gab es Sideshows, Preiskämpfer, Musiker, Drahtläufer, Akrobaten, Puppen, Freaks und wilde Tiere. [2]

Die Messe wurde 1855 von den Stadtbehörden wegen Förderung von Ausschweifungen und öffentlichen Unruhen unterdrückt. [2] [5] Die Newgate-Kalender hatte die Messe als "Schule des Lasters, die mehr Jugendliche in die Gewohnheiten der Schurkerei eingeweiht hat als Newgate selbst" denunziert. [6]


Bartholomäus-Messe - Geschichte

DIENSTAG, 29. JUNI BARTHOLOMEW COUNTY REMC DAY
8:30-9:30 Uhr Markt Lammwiegung – Viehstall (Eintrittskarte muss für alle Schafe bis 9:30 Uhr vorgelegt werden)
10:00 Uhr 4-H Barrow Show & Showmanship – Pavillon
17–22 Uhr Lil’ Hands on the Farm, 4-H Community Building, Family Arts und Commercial Buildings geöffnet
17 Uhr Community Day auf dem Midway – Konservennacht – 5 USD Rabatt mit Konserven, 25 USD Armbänder
18 Uhr 4-H Best Dressed Rabbit & Rabbit Races – Gathering Pavilion
6:30 abends. Pferde- und Ponymeister-Reiterwettbewerb
19 Uhr Schmiedevorführung - Heritage Building
19 Uhr Frog Jumping Contest – Farm Bureau Building, Anmeldung um 18:30 Uhr
19 Uhr Chordlighters – Barbershop Quartet – David Boll Theater
19 Uhr All Star Circuit of Champions TQ Midgets – Tony Stewart Foundation Race – Tribüne

MITTWOCH, 30. JUNI BARTHOLOMEW COUNTY TAG DER JUNGEN BAUERN
8 Uhr beginnt die Anmeldung zum 4-H-Traktor-Wettbewerb (Rekordblatt muss zum Zeitpunkt des Wettbewerbs abgegeben werden.)
08:30 Uhr 4-Stunden-Registrierung von Cat & Amp Caged Critter, Show to Follow
9–11 Uhr Offene Klasse Blumen fällig – Family Arts Building

10 Uhr mittags Elite Cheer – David Boll Theater
Mittag – 19 Uhr Schmiedevorführungen – Heritage Building (wird den ganzen Tag aus- und eingeschaltet sein)
Mittag – 22 Uhr Lil’ Hands on the Farm, 4-H Community Building, Family Arts und Commercial Buildings geöffnet
14 – 22 Uhr Midway öffnet – Kids Day – Armbänder im Wert von 18 USD den ganzen Tag und die Nacht (keine Altersgrenze)
13 Uhr Lil’ Wrangler Sheep Show, 4-H Sheep Show – Pavillon
14 Uhr Trettraktor ziehen – Östlich des Farm Bureau Building Die Registrierung beginnt um 13:00 Uhr. $2 Eintritt
15 – 16 Uhr Abenteuertag Karneval – David Boll Theater
17 – 19 Uhr Erweiterung Hausfrauen – Puppy Pillow Session – Family Arts Building
17-18 Uhr Noch offen – David Boll Theater
18 Uhr Kinderkarnevalsspiele & Farm Trivia – Farm Bureau Building
6:30 abends. Horse & Pony-Regentermin oder Open-Arena-Reiten
19 Uhr Night Owl Country Band – David Boll Theater
19 Uhr Indiana Truck Pulling Association – Tribüne
20–21 Uhr Easterling Magic Show – Farm Bureau Building

Eingebettet in Zentral-Indiana ist Bartholomew County ein Beispiel dafür, was eine amerikanische Gemeinde sein kann. Für eine flüchtige Woche während der warmen Sommertage treffen sich Menschen aus der Umgebung für Essen, Spaß, Familie und Freunde auf der Bartholomew County 4-H Fair.

Nachdem die jährliche Veranstaltung zu Ende ist und die Stände, Ausstellungen und Fahrgeschäfte entfernt wurden, bleibt eine Sammlung von tragfähigen Locations, die Sie als Veranstaltungsort für Ihre eigene Veranstaltung mieten können. In den anderen 11 Monaten ist das Gelände mit Veranstaltungen wie der Bill Rogers Classic Cattle Show, dem Scottish Festival und vielen anderen Attraktionen beschäftigt. Das Messegelände beherbergt auch das ganze Jahr über öffentliche Campingplätze, Veranstaltungen und Hochzeitsempfänge.


Zusammenfassung der Bartholomäus-Messe

Diese Notizen wurden von Mitgliedern der GradeSaver-Community beigesteuert. Wir sind dankbar für ihre Beiträge und ermutigen Sie, Ihre eigenen zu machen.

Geschrieben von Timothy Küster

Das Stück spielt während der gleichnamigen Kirmes, die am Bartholomäus-Tag stattfindet. An diesem 24. August werden sich in Smithfield mehr als die eigenwilligsten Charaktere kreuzen. Die bevorstehende Verwirrung ahnend, scheint ein Staatsmanager gezwungen zu sein, sich mit Entschuldigungen für die Verzögerung des Beginns der Aufführung an das Publikum zu wenden. Er bietet dann verschwörerisch seine eigene, einzigartige Interpretation dessen, was sie erleben werden, wenn die Aufführung endlich beginnt: Das Stück ist kein literarisches Meisterwerk, was nicht wirklich verwunderlich ist, wenn man bedenkt, wer es geschrieben hat. Der Manager wird vom Souffleur unterbrochen, der den langen, komplexen und verwirrenden Vertrag zwischen dem Autor und seinem Publikum rezitiert und die Menge daran erinnert, dass sie nach ihrem eigenen einzigartigen Urteil der Verdienste beurteilt werden und darüber hinaus es keinen Sinn macht, Sie versuchen sogar, Parallelen zwischen den Figuren auf der Bühne und den ihnen bekannten Personen aus der Theaterwelt zu ziehen.

Was folgt, hängt weit weniger von den Besonderheiten bestimmter Ereignisse ab und handelt mehr von einer humorvollen Parade mit farbenfrohen Charakteren und schnellen Wechseln von Set und Erzählung. Dieser kollektive Effekt des Zusammenspiels ergibt sich aus zwei primären Erzählsträngen: der Verfolgung der Hand von Dame Purecraft durch den Puritan-Heuchler, der heiliger als du ist, und dem Verlust seiner Verlobten Grace Wellborn an Winwife durch Cokes . Aufwändig gestrickt und verknotet unter diesen Romanzen ist die Ankunft von Richter Adam Overdo in Verkleidung, so dass er unerkannt umherirrt, um eine detaillierte Darstellung der „Enormitäten“ des Jahrmarkts zu erhalten. Auf dem Weg dorthin verliert Cokes nicht nur die Frau, die er heiraten sollte, sondern auch seinen weltlichen Besitz. Der Versuch von Justice Overdo, eine verdeckte Untersuchung durchzuführen, führt dazu, dass er in den Aktien eingesperrt ist.

All diese amüsanten Vorfälle – amüsant für alle außer Puritanern, die Anstoß zu ihrer Darstellung nahmen – führten zum letzten Akt, in dem ein Puppenspiel basierend auf Marlowes Held und Leander und eine Debatte zwischen einer Puppe und Eifer-und-das-Land über die Ausgabe von die Moral von Theater und Schauspiel. Schließlich erkennt Justice Overdo, dass seine Besorgnis über das Ausmaß des Fehlverhaltens auf der Messe völlig fehl am Platz war.

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KAPITEL XLIII.

SMITHFIELD UND BARTHOLOMEW MESSE.

Der Maulbeergarten von St. Bartholomew's—Prior Bolton—The Growth of Bartholomew Fair—Smithfield reduziert auf Ordnung—„Ruffians' Hall“—Ben Jonson auf der Bartholomew Fair—Die Abenteuer eines Franzosen dort—Ned Wards Bericht—The Bettleroper– „John Audley“ – Garrick trifft einen Bruder Schauspieler – Eine gefährliche Nachbarschaft – Old Smithfield Market – Überreste der Smithfield Burnings – Entdeckung menschlicher Überreste.

Ein großer Teil des Priorats wurde unter der Herrschaft von Heinrich IV. wieder aufgebaut und es wurde berühmt für seinen Maulbeergarten, einer der ersten in England gepflanzten. Dieser Garten lag östlich der heutigen Middlesex-Passage und war unter seinen großen Laubbäumen hielten die Gelehrten zu schönen Zeiten ihre logischen Disputationen.Innerhalb der Tore befand sich im nördlichen Teil des Prioratsgeländes ein großer Friedhof mit einem weitläufigen Hof, heute Bartholomäus Close. Nach der Zeit Heinrichs IV. die Stadt etablierte ein festes Recht auf alle Fair-Tolls außerhalb des Prioratsgeländes. Der letzte Prior von St. Bartholomäus, der von den englischen Königen anerkannt wurde, starb im Amt und war der vorletzte Prior der Schwarzen Canons von West Smithfield. Das war das derselbe Prior Bolton, der den Erker in der Kirche baute, damit der Mesner die Altarlichter beobachten konnte, und er baute, wie wir bereits gezeigt haben, größtenteils in Canonbury.Er hatte zwei Pfarreien, Great St. Bartholomew und Little St. Bartholomew, in seiner Zuständigkeit. Bei der disso lution wurden das Priorat und das Hospital für immer von gierigen Händen zerrissen.

Im Jahr 1537 betete Sir Thomas Gresham, der damalige Oberbürgermeister, dass die Stadt die St. Mary-, St. Thomas- und St. Bartholomew-Hospitäler regieren möge, „zur Erleichterung, zum Trost und zur Hilfe für die hilflosen Armen und Bedürftigen“. Im Jahr 1544 errichtete der König ein neues Hospital des Hl. Bartholomäus unter einem Priester als Meister und vier Kaplänen, aber der Ort wurde schlecht verwaltet, und König Heinrich VIII. gründete es neu, "zur ständigen Linderung und Hilfe von hundert Wunden und Kranken".

Bei der Auflösung wurden die Privilegien der Messe von der Corporation und Lord Rich (gest. 1568), Vorfahr der Earls of Warwick und Holland, geteilt. Der Stoffmarkt schwand unter der Herrschaft von Elizabeth, als die Londoner Tuchmacher breitere Märkte für ihre Wollwaren fanden und die Tuchmacher, als die Straßen besser wurden, begannen, breitere Felder zu erschließen. Aus dem dreitägigen Jahrmarkt wurde bald ein vierzehntägiger Karneval, zu dem alle Ränge griffen. Wir finden das liebenswürdige und nachdenkliche Evelyn, das schreibt, dass er "die feiernden Torheiten" von Bartholomäus gesehen hat und dass dieser akkumulierende Mann, Sir Hans Sloane, einen Zeichner schickt, um alles aufzuzeichnen lusus naturæ oder besondere Kuriosität. Im Jahr 1708 (Queen Anne) wurde die Messe wieder auf drei Tage beschränkt, da die Belästigung einer solchen Lizenz für die Nachbarschaft unerträglich wurde. Die Saturnalien wurden immer vom Oberbürgermeister offiziell eröffnet, und die entsprechende Proklamation wurde am Eingang zum Tuchmarkt verlesen. Auf seinem Weg nach Smithfield war es Brauch, dass der Bürgermeister den Wärter von Newgate aufsuchte und zu Pferd an einem "kühlen Krug Wein, Muskat und Zucker" teilnahm der Tod des Bürgermeisters, Sir John Shorter, im Jahr 1688, sein Pferd zuckte und warf ihn heftig. Der Brauch hörte im zweiten Bürgermeisteramt von Sir Matthew Wood auf.

„1615“ (Fn. 1), sagt Howes, „reduzierte die City of London den rohen, weitläufigen Ort Smithfield in eine schöne und hübsche Ordnung, die früher nie für möglich gehalten wurde, und pflasterte sie überall, und Sie machten verschiedene Abwasserkanäle, um das Wasser aus den neuen Kanälen zu leiten, die wegen des neuen Pflasters gemacht wurden, sie machten auch starke Rayles um Smithfield herum und schlossen den mittleren Teil des besagten Smithfield in einen sehr schönen und zivilen Gang ein und führten ihn herum mit starken Strahlen umher, um den Platz vor Ärger und Gefahr sowie vor Karren und allen Arten von Vieh zu schützen, denn es war beabsichtigt, dass er sich später als fairer und friedlicher Marktplatz erweisen könnte, weil Newgate Market, Moorgate , Cheapside, Leadenhall und Gracechurche Street wurden unermesslich von der unvorstellbaren Zunahme und Vielfalt von Marktleuten belästigt ja und gemeinsame Kämpfe während der Zeit, in der Schwert und Schild verwendet wurden. Aber der darauf folgende tödliche Kampf von Degen und Dolch unterdrückte plötzlich den Kampf mit Schwert und Schild."

Shakespeare hat mehr als eine Anspielung auf den Pferdemarkt in Smithfield, und von diesen ist die folgende am bemerkenswertesten:

Buchseite. Er ist nach Smithfield gegangen, um deiner Anbetung ein Pferd zu kaufen.

Falstaff. Ich habe ihn bei Paul gekauft, und er wird mir in Smithfield ein Pferd kaufen, und ich könnte mir nur eine Frau in den Eintöpfen besorgen, ich war bemannt, beritten und verheiratet.Zweiter Teil von Heinrich IV., Akt I., Sc. 2. (Fn. 2)

Dieser feine, energische alte Satiriker Ben Jonson, der liebe Freund und Schützling von Shakespeare, nannte eine seiner besten Komödien nach diesem großen Londoner Jahrmarkt und hat sein hogarthisches Genie eingesetzt, um Taschendiebe, Esshaushälter, protestierende Puritaner, alberne Bürger und Puppenspieler der Regierungszeit von James I. Einige Auszüge aus seinem amüsanten Stück, Bartholomäus-Messe, 1613 (auf dem Höhepunkt der Macht des Autors geschrieben), sind in jeder noch so kurzen Geschichte dieses Ausbruchs nationaler Heiterkeit unverzichtbar. Der folgende Auszug aus Mr. Morleys "History of Bartholomew Fair" enthält einige der charakteristischsten Passagen:

"Nein", sagt Littlewit, "wir werden bescheiden genug sein, wir werden den gemütlichsten Stand auf dem Jahrmarkt suchen, das ist sicher nicht verfehlt, wir werden es auf der Erde essen." "Aye", fügt Dame Purecroft hinzu, "und ich werde selbst mit dir gehen. Win-the-Fight und mein Bruder, Eifer des Landes, werden zu unserem besseren Trost auch mit uns gehen." Dann sagt der Rabbi: "Um den Schwachen Trost zu spenden, werde ich gehen und essen. Ich werde überaus essen und prophezeien. Es kann auch ein guter Gebrauch daraus gemacht werden, jetzt denke ich nicht, bei der öffentliches Essen von Schweinefleisch, um unseren Hass und Abscheu gegen das Judentum zu bekennen, wovon die Brüder besteuert werden. Ich werde daher essen, ja, ich werde überaus essen." So machten sich auch diese auf den Weg zur Messe.

Auf der Messe ist, wie ich schon sagte, die Justiz überfällig, die sich zum Wohle der öffentlichen Moral feierlich als Narr etabliert. Es gibt Stände und Stände. Da ist der wohlhabende Lanthorn Leatherhead, der Steckenpferd, der schreit: "Was fehlt dir? Was kaufst du nicht? Was fehlt dir? Rasseln, Trommeln, Hellebarten, Pferde, Babys der Besten, Geigen der feinste!" Er ist ein zu stolzer Hausierer, Besitzer auch eines berühmten Puppentheaters, ja der Manager, für den Proctor Littlewit den Bartholomäus-Musen geopfert hat. Joan Trash, die Lebkuchenfrau, hält ihren Stand in seiner Nähe, und die rivalisierenden Händler haben ihre Differenzen. „Hörst du, Schwester Trash, Körbchendame! Setz dich weiter mit deiner Lebkuchen-Nachkommenschaft, und hindere nicht die Aussicht auf meinen Laden, sonst lasse ich auf dem Jahrmarkt ausrufen, aus welchem ​​Stoff sie gemacht sind.“ „Warum, aus welchem ​​Stoff sind sie gemacht, Bruder Lederkopf? "Ja, abgestandenes Brot, faule Eier, muffiger Ingwer und toter Honig, weißt du." „Ich trotze dir und deinem Steckenpferdestall. Ich bezahle mein Land so gut wie du. Kaufe irgendeinen Lebkuchen, vergoldeten Lebkuchen! Wird deine Anbetung irgendeinen Lebkuchen kaufen?

Die Schreie der Messe vermehren sich. "Balladen kaufen? Neue Balladen! Hey!"
„Jetzt ist die Messe eine Füllung!
Oh, für eine Melodie zum Erschrecken
Die Vögel von den Ständen hier Abrechnung
Jährlich mit dem alten Saint Bartle!"

"Kaufen Sie Birnen, Birnen, feine, sehr feine Birnen!" „Was fehlt Ihnen, meine Herren? Magd, sehen Sie für Ihren jungen Herrn ein schönes Hopfenpferd.

"Haben Sie Hühneraugen an den Füßen und Zehen?"

"Eine Mausefalle, eine Mausefalle oder einen Peiniger für einen Floh kaufen?"

„Was fehlt Ihnen, meine Herren? Schöne Geldbörsen, Beutel, Nadeletuis, Pfeifen? Was fehlt Ihnen nicht?

"Balladen! Balladen! Schöne neue Balladen!"

"Höre für deine Liebe und kaufe für dein Geld,

Eine zarte Ballade vom Frettchen und dem Coney Ein Dutzend göttlicher Punkte und die gottesfürchtigen Strumpfbänder, Die Verkleidung des guten Rates, von einer Elle und drei Vierteln."

"Was fehlt dir, was kaufst du, Herrin? Ein schönes Steckenpferd, um deinen Sohn zum Kipper zu machen? Eine Trommel, um ihn zu einem Soldaten zu machen? Eine Geige, um ihn zu einem Nachtschwärmer zu machen? Was fehlt dir nicht? "kleine Hunde für Ihre Töchter oder Babys, männlich oder weiblich?"

"Meine Damen, das Wetter ist heiß, wohin gehen Sie? Passen Sie auf Ihre feinen Samtmützen auf, der Jahrmarkt ist staubig. Nehmen Sie eine süße, zarte Bude mit Ästen, hier im Weg, und kühlen Sie sich im Schatten ab, Sie und Ihre Freunde bestes Schwein und Flaschenbier auf dem Jahrmarkt, Sir. Die alte Ursula ist Köchin. Dort können Sie lesen: 'Hier sind die besten Schweine, und sie braten sie so gut wie immer'" - (es gibt ein Bild von a Schweinekopf über der Inschrift, und) - "der Schweinekopf spricht es."

"Ein zartes Schauschwein, kleine Herrin, mit süßer Soße und Knistern, wie Lorbeerblatt im Feuer, la! Du sollst die saubere Seite des Tischklumpens haben und Glas mit phatersh von Dame Annesh Cleare." (Fn. 4)

In "Wit and Drollery: Jovial Poems", 1682, hat der Autor mehrere der wichtigsten Raritäten des Jahrmarkts getroffen:
"Das wird die ganze Messe herausfordern.
Komm, kaufe meine Nüsse und Zwetschgen und Burgamy-Birnen!
Hier ist die Frau von Babylon, der Teufel und der Papst,
Und hier ist das kleine Mädchen, das einfach aufs Seil geht!
Hier ist Tauchgänge und Lazarus, und der Schöpfung der Welt
Hier ist die Große Holländerin, die gibt es nicht in der Nation.
Hier sind die Buden, wo das hohe holländische Dienstmädchen ist
Hier sind die Bären, die wie jede Frau tanzen
Tat, tat, tat, tat, sagt kleine Pfennigtrompete
Hier ist Jacob Hall, das tut so, spring drauf, spring drauf
Ton, Trompete, Ton, für Silberlöffel und -gabel,
Komm, hier ist dein zierliches Schwein und Schwein."

Im Jahr 1698 sagt ein Franzose, Monsieur Sorbière, der London besucht: „Ich war auf der Bartholomew Fair kann bequem behandelt werden. Gauner ist hier in Vollkommenheit, geschickte Taschendiebe und Taschendiebe. Ich ging, um das Tanzen auf den Seilen zu sehen, was bewundernswert war. Als ich herauskam, traf ich einen Mann, der meinen Hut abgenommen hätte, aber ich sicherte ihn, und wollte mein Schwert ziehen und rief: 'Begar! Du Schurke! Morbleu!' &c., als ich plötzlich hundert Leute um mich hatte, die weinten: "Hier, Monsieur, sehen Sie" Jephthahs Rash Gelübde.' "Hier, Monsieur, sehen Sie die große Holländerin." „Sieh den Tiger“, sagt ein anderer. 'Sehen Sie das Pferd und kein Pferd', dessen Schwanz dort steht, wo sein Kopf hingehört.' 'Sehen Sie den deutschen Künstler, Monsieur.' 'Sehen Die Belagerung von Namur.' Zwischen Grobheit und Höflichkeit musste ich mich also fiaker, und mit einem Hauch von Eile und vollem Trab kam ich nach Hause zu meiner Unterkunft."

1702 erschien im Zusammenhang mit der Messe folgende Anzeige:

"At the Great Booth over against the Hospital Gate, in Bartholomew Fair, will be seen the famous company of ropedancers, they being the greatest performers of men, women, and children that can be found beyond the seas, so that the world cannot parallel them for dancing on the low rope, vaulting on the high rope, and for walking on the slack and sloaping ropes, outdoing all others to that degree, that it has highly recommended them, both in Bartholomew Fair and May Fair last, to all the best persons of quality in England. And by all are owned to be the only amazing wonders of the world in everything they do. It is there you will see the Italian Scaramouch dancing on the rope, with a wheelbarrow before him with two children and a dog in it, and with a duck on his head, who sings to the company, and causes much laughter. The whole entertainment will be so extremely fine and diverting, as never was done by any but this company alone."

Ned Ward, as the "London Spy," went, of course, to the fair, but in a coach, to escape the dirt and the crowd, and at the entrance he says he was "saluted with Belphegor's concert, the rumbling of drums, mixed with the intolerable squeaking of catcalls and penny trumpets, made still more terrible with the shrill belches of lottery pickpockets through instruments of the same metal with their faces." The spy having been set down with his friend at the hospital gate, went into a convenient house, to smoke a pipe and drink small beer bittered with colocynth. From one of its windows he looked down on a crowd rushing, ankle-deep in filth, through an air tainted by fumes of tobacco and of singeing, over-roasted pork, to see the Merry Andrew. On their galleries strutted, in their buffoonery of stateliness, the quality of the fair, dressed in tinsel robes and golden leather buskins. "When they had taken a turn the length of their gallery, to show the gaping crowd how majestically they could tread, each ascended to a seat agreeable to the dignity of their dress, to show the multitude how imperiously they could sit."

A few years before this the fair is sketched by Sir Robert Southwell, in a letter to his son (26th August, 1685). "Here," he says, "you see the rope-dancers gett their living meerly by hazarding of their lives and why men will pay money and take pleasure to see such dangers, is of separate and philosophical consideration. You have others who are acting fools, drunkards, and madmen, but for the same wages which they might get by honest labour, and live with credit besides. Others, if born in any monstrous shape, or have children that are such, here they celebrate their misery, and, by getting of money, forget how odious they are made. When you see the toy-shops, and the strange variety of things much more impertinent than hobbyhorses of ginger-bread, you must know there are customers for all these matters and it would be a pleasing sight could you see painted a true figure of all these impertinent minds and their fantastic passions, who come trudging hither only for such things. Tis out of this credulous crowd that the ballad-singers attrackt an assembly, who listen and admire, while their confederate pickpockets are diving and fishing for their prey.

"'Tis from those of this number who are more refined that the mountebank obtains audience and credit and it were a good bargain if such customers had nothing for their money but words, but they are best content to pay for druggs and medicines, which commonly doe them hurt. There is one corner of this Elizium field devoted to the eating of pig and the surfeits that attend it. The fruits of the season are everywhere scattered about, and those who eat imprudently do but hasten to the physitian or the churchyard."

"In the year 1727-28," says Mr. Morley, "Gay's Beggar's Opera was produced, and took the foremost place among the pleasures of the town. It took a foremost place also among the pleasures of the next Bartholomew Fair, being acted during the time of the fair by the company of comedians from the new theatre in the Haymarket, at the 'George' Inn in Smithfield. William Penkethman, one of the actors who had become famous as a boothmanager, was then recently dead, and the Haymarket comedians carried the Beggar's Opera out of Bartholomew into Southwark Fair, where 'the late Mr. Penkethman's great theatrical booth' afforded them a stage. One of the managers of this specula tion was Henry Fielding, then only just of age, a young man who, with good birth, fine wit, and a liberal education, both at Eton and at Leyden University, was left to find his own way in the world. His father agreed to allow him two hundred a year in the clouds, and, as he afterwards said, his choice lay between being a hackney writer and a hackney coachman. He lived to place himself, in respect to literature, at the head of the prose writers of England, I dare even venture to think, of the world."

"A writer in the St. James's Chronicle (March 24, 1791) wished to place upon record the fact that it was Shuter, a comedian, who, in the year 1759, when master of a droll in Smithfield, invented a way, since become general at fairs, of informing players in the booth when they may drop the curtain and dismiss the company, because there are enough people waiting outside to form another audience. The man at the door pops in his head, and makes a loud inquiry for 'John Audley.'" The ingenious contriver of this device is the Shuter who finds a place in "The Rosciad" of Churchill:
"Shuter, who never cared a single pin
Whether he left out nonsense, or put in."

"There lived," says Mr. Morley, "about this time a popular Merry Andrew, who sold gingerbread nuts in the neighbourhood of Covent Garden, and because he received a guinea a day for his fun during the fair, he was at pains never to cheapen himself by laughing, or by noticing a joke, during the other 362 days of the year."

"Garrick's name," says the same writer, "is connected with the fair only by stories that regard him as a visitor out of another world. He offers his money at the entrance of a theatrical booth, and it is thought a jest worth transmitting to posterity that he is told by the checktaker, 'We never takes money of one another.' He sees one of his own sturdy Drury Lane porters installed at a booth-door, where he is pressed sorely in the crowd, and calls for help. 'It's no use,' he is told, 'I can't help you. There's very few people in Smithfield as knows Mr. Garrick off the stage.'"

In "Oliver Twist" Dickens sketches with his peculiar power the dangerous neighbourhood of Smithfield, which lay between Islington and Saffron Hill, the lurking-place of the Sykeses and Fagins of thirty years ago:—

"As John Dawkins," says Dickens, "objected to their entering London before nightfall, it was nearly eleven o'clock before they reached the turnpike at Islington. They crossed from the 'Angel' into St. John's Road, struck down the small street which terminates at Sadler's Wells Theatre, through Exmouth Street and Coppice Row, down the little court by the side of the workhouse, across the classic ground which once bore the name of Hockley-in-the-Hole, thence into Little Saffron Hill, and so into Saffron Hill the Great, along which the Dodger scudded at a rapid pace, directing Oliver to follow close at his heels.

DIE KIRCHE ST. BARTHOLOMEW-THE-GREAT, 1737.

"Although Oliver had enough to occupy his attention in keeping sight of his leader, he could not help bestowing a few hasty glances on either side of the way, as he passed along. A dirtier or more wretched place he had never seen. The street was very narrow and muddy, and the air was impregnated with filthy odours. There were a good many small shops, but the only stock-in-trade appeared to be heaps of children, who, even at that time of night, were crawling in and out at the doors, or screaming from the inside. The sole places that seemed to prosper amid the general blight of the place were the public-houses, and in them the lowest orders of Irish were wrangling with might and main. Covered ways and yards, which here and there diverged from the main street, disclosed little knots of houses where drunken men and women were positively wallowing in the filth, and from several of the doorways great, ill-looking fellows were cautiously emerging, bound, to all appearance, upon no very well-disposed or harmless errands."

The enormous sale of roast pork at Bartholomew Fair ceased, says Mr. Morley, with all the gravity of a historian, about the middle of the last century, and beef sausages then became the fashion. Thomas Rowlandson's droll but gross pictures of the shows, in 1799, show those sickening boatswings and crowds of rough and boisterous sightseers. He writes on one of the show-boards the name of Miss Biffin, that clever woman who, through the Earl of Morton's patronage, succeeded in earning a name as a miniature painter, though born without either hands or arms. In 1808 George III. paid for her more complete artistic education, and William IV. gave her a small pension, after which she married, and, at the Earl of Morton's request, left the fair caravans for good.

This great carnival, a dangerous sink for all the vices of London, was gradually growing unbearable. In 1801 a mob of thieves surrounded any respectable woman, and tore her clothes from her back. In 1802 "Lady Holland's Mob," as it used to be called, robbed visitors, beat inoffensive passersby with bludgeons, and pelted harmless persons who came to their windows with lights, alarmed at the disturbance. In 1807 the place grew even more lawless, and a virago of an actress, who was performing Belvidera in Venice Preserved, knocked down the august king's deputy-trumpeter, who applied for his fees. Richardson's shows were triumphant still, as in 1817 was Toby, "the real learned pig," who, with twenty handkerchiefs over his eyes, could tell the hour to a minute, and pick out a card from a pack. In one morning of September, 1815, there were heard at Guildhall forty-five cases of felony, misdemeanour, and assault, committed at Bartholomew Fair. Its doom was fixed. Hone, in 1825, went to sketch the dying sinner, and describes Clarke from Astley's, Wombwell's Menagerie, and the Living Skeleton. The special boast of Wombwell, who had been a cobbler in Monmouth Street, was his Elephant of Siam, who used to uncork bottles, and decide for the rightful heir, in a very brief Oriental melodrama. The shows, which were now forced to close at ten, had removed to the New North Road, Islington. Lord Kensington, in 1827, had offered to remove the fair, and in 1830 the Corporation bought of him the old priory rights. In 1839 Mr. Charles Pearson recommended more restriction, and the exclusion of theatrical shows followed. The rents were raised, and in 1840 only wild beast shows were allowed. The great fair at last sank down to a few gilt gingerbread booths. In 1849 the fair had so withered away that there were only a dozen gingerbread stalls. The ceremony of opening since 1840 had been very simple, and in 1850 Lord Mayor Musgrove, going to read the parchment proclamation at the appointed gateway, found that the fair had vanished. Five years later the ceremony entirely ceased, but the old fee of 3s. 6d. was still paid by the City to the rector of St. Bartholomew-the-Great, for a proclamation in his parish. The fair had outlived its original purpose.

Smithfield Market was condemned in 1852 by law to be moved to Islington, the noise, filth, and dangers of the place having at last become intolerable, and half a century having been spent in discussing the annoyance.

"The original extent of Smithfield," says Mr. Timbs,"was about three acres the market-place was paved, drained, and railed in, 1685 subsequently enlarged to four and a half acres, and since 1834 to six and a quarter acres. Yet this enlargement proved disproportionate to the requirements. In 1731 there were only 8,304 head of cattle sold in Smithfield in 1846, 210, 757 head of cattle, and 1,518,510 sheep. The old City laws for its regulation were called the "Statutes of Smithfield." Here might be shown 4,000 beasts and about 30,000 sheep, the latter in 1,509 pens and there were fifty pens for pigs. Altogether, Smithfield was the largest live market in the world."

The old market-days were, Monday for fat cattle and sheep Tuesday, Thursday, and Saturday, for hay and straw Friday, cattle and sheep, and milch cows and at two o'clock for scrub-horses and asses. All sales took place by commission. The customary commission for the sale of an ox of any value was 4s., and of a sheep, 8d. The City received a toll upon every beast exposed for sale of 1d. per head, and of sheep at the rate of 1s. per score. Smithfield salesmen estimated the weight of cattle by the eye, and from constant practice they approached so near exactness that they were seldom out more than a few pounds. The sales were always for cash. No paper was passed, but when the bargain was struck the buyer and seller shook hands, and closed the sale. £7,000,000, it was said, were annually paid away in this manner in the narrow area of Smithfield Market. "The average weekly sale of beasts," said Cunningham in 1849, "is said to be about 3,000, and of sheep about 30,000, increased in the Christmas week to about 5,000 beasts, and 47,000 sheep. The following return shows the number of cattle and sheep annually sold in Smithfield during the following periods:—
Cattle. Sheep.
1841 194,298 1,435,000
1842 210,723 1,655,370
1843 207,195 1,817,360
1844 216,848 1,804,850
1845 222,822 1,539,660
1846 210,757 1,518,510

In addition to this, a quarter of a million pigs were annually sold."

The miseries of old Smithfield are described by Mr. Dickens, in "Oliver Twist," in his most powerful manner. "It was market morning," he says "the ground was covered nearly ankle-deep with filth and mire, and a thick steam perpetually rising from the reeking bodies of the cattle, and mingling with the fog which seemed to rest upon the chimney-tops, hung heavily above. All the pens in the centre of the large area, and as many temporary ones as could be crowded into the vacant space, were filled with sheep and tied up to posts by the gutter-side were long lines of oxen, three or four deep. Countrymen, butchers, drovers, hawkers, boys, thieves, idlers, and vagabonds of every low grade, were mingled together in a dense mass. The whistling of drovers, the barking of dogs, the bellowing and plunging of beasts, the bleating of sheep, and grunting and squeaking of pigs the cries of hawkers, the shouts, oaths, and quarrelling on all sides, the ringing of bells, and the roar of voices that issued from every public-house, the crowding, pushing, driving, beating, whooping, and yelling, the hideous and discordant din that resounded from every corner of the market, and the unwashed, unshaven, squalid, and dirty figures constantly running to and fro, and bursting in and out of the throng, rendered it a stunning and bewildering scene, which quite confused the senses."

Smithfield Market, on a foggy, rainy morning in November, some twenty-five years ago (says Aleph), was a sight to be remembered by any who had ventured through it. It might be called a feat of clever agility to get across Smithfield, on such a greasy, muddy day, without slipping down, or without being knocked over by one of the poor frightened and half-mad cattle toiling through it. The noise was deafening. The bellowing and lowing of cattle, bleating of sheep, squeaking of pigs, the shouts of the drovers, and often, the shrieks of some unfortunate female who had got amongst the unruly, frightened cattle, could not be forgotten. The long, narrow lanes of pavement that crossed the wider part of the market, opposite the hospital, were always lined with cattle, as close together as they could stand, their heads tied to the rails on either side of the scanty pathway, when the long horns of the Spanish breeds, sticking across towards the other side, made it far from a pleasant experience for a nervous man to venture along one of these narrow lanes, albeit it was the nearest and most direct way across the open market. If the day was foggy (and there were more foggy days then than now), then the glaring lights of the drover-boys' torches added to the wild confusion, whilst it did not dispel much of the gloom. It was indeed a very great change for the better when at last the City authorities removed the market into the suburbs.

In March, 1849, during excavations necessary for a new sewer, and at a depth of three feet below the surface, immediately opposite the entrance to the church of St. Bartholomew-the-Great, the workmen laid open a mass of unhewn stones, blackened as if by fire, and covered with ashes and human bones, charred and partially consumed. This was believed to have been the spot generally used for the Smithfield burnings, the face of the victim being turned to the east and to the great gate of St. Bartholomew, the prior of which was generally present on such occasions. Many bones were carried away as relics. Some strong oak posts were also dug up they had evidently been charred by fire, and in one of them was a staple with a ring attached to it. The place and its former history were too significant for any doubt to exist as to how they had been once used. Gazing upon them thoughtfully, one was forcibly reminded of the last words of Bishop Latimer to his friend Ridley, as they stood bound to the stake at Oxford: "Be of good comfort, Master Ridley, and play the man we shall this day light such a candle, by God's grace, in England, as I trust shall never be put out." And the good Latimer's words have come true.

Some years ago, on removing the foundations of some old houses, on the south side of Long Lane, a considerable quantity of human remains were discovered—skulls and other portions of the skeletons. This spot was understood to be the north-west corner of the burying-ground of the ancient priory of St. Bartholomew. The skulls were thick and grim-looking, with heavy, massive jaws, just as one would expect to find in those sturdy old monks, who were the schoolmen, artists, and sages of their time.


1859 Memoirs of Bartholomew Fair

Illustrated with a vignette title page, and eighty in-text engravings.

A history on the Bartholomew Fair, a summer Charter fair that was eminent in London, with the charter for the first fair granted by Henry I to fund the Priory of St Bartholomew.

The fair took place on the 24th August from 1133 to 1855.

Illustrated by the Brothers Dalziel.

Written by Henry Morley, an academic, who is known for being one of the earliest professors of English literature in Britain.

Prior owner's ink inscription to the recto to the front endpaper, 'Cole, from his friend, Robert A. Kinglake, on his leaving Eton, Easter 1860'. Kinglake was an English rower and barrister who was educated at Eton and Trinity College, Cambridge. He was the president of Cambridge University Boat Club, and was admitted at the inner Temple in 1865.

Bookplate to the front pastedown.

Condition

In a full panelled calf fine binding. Externally, smart. Just a touch of rubbing to the extremities, and a few very minor marks to the boards and spine. Rear hinge is starting a little but remains firm. Bookplate to the front pastedown. Prior owner's ink inscription to the recto to the front endpaper. Internally, firmly bound. Pages are bright and clean, with just a few light spots to the first and last few pages.

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Bartholomew Fair

This is exactly as I remember Mary Stolz&aposs writing from reading when I was young. She writes very human stories with such a delicate and superior touch. The language in this novel is excellent.

This is a simple story of going to the fair, set in London in 1597. Several inhabitants of the city find themselves headed for the fair and what joins their stories is the want of a few hours&apos adventure, escape from the toils of their lives, and a nagging for completeness that they can&apost quite identify. T This is exactly as I remember Mary Stolz's writing from reading when I was young. She writes very human stories with such a delicate and superior touch. The language in this novel is excellent.

This is a simple story of going to the fair, set in London in 1597. Several inhabitants of the city find themselves headed for the fair and what joins their stories is the want of a few hours' adventure, escape from the toils of their lives, and a nagging for completeness that they can't quite identify. The crowd headed for the fair includes two boy scholars, an maltreated young mason's servant, a young vegetable maid of the royal palace, a puppeteer, a strangely charitable merchant, and the elegant, glittering, but aging, Queen Elizabeth.

I enjoyed the novel so much and really recommend it as a historical fiction tale to provide a little taste of Elizabethan times for elementary readers on up. The individual stories of the characters are thoughtful and full of feeling. Very nice book. . mehr


Fair History

The Western Alaska Fair was started in Anchorage in 1924 and lasted until the 1929. M.D. Snodgrass of the Matanuska Valley was one of the organizers of that fair. Snodgrass, a retired experiment station employee, spent most of the last part of the 1920s recruiting settlers in the Matanuska Valley for the Alaska Railroad. He was also a founding member of the Northland Pioneer Grange No. 1 in Palmer. The Grange was established on April 26, 1935. Most of the 54 charter members were settlers who had been brought to Alaska by the Alaska Railroad.

Also in 1935, the U.S. government made the final, and successful, effort to populate the Matanuska Valley. A farming colony was established in the Valley, with the intent of opening up Alaska, providing food to the military in case of war, and giving families new opportunities in a new state full of potential – in other words, a fresh, new start. A total of 203 families from Minnesota, Michigan, Wisconsin and Oklahoma were selected. They arrived in the Valley in May 1935. (Four years later, 40 percent of the original colonists still remained.) During their first year, the colonists constructed their homes, cleared fields and built a community.

In March 1936, the Grange decided to attempt to establish a fair in Palmer. Snodgrass organized the Grange committees that planned the first fair, which was regarded by some as replacement for the recently defunct Western Alaska Fair in Anchorage.

The Northland Pioneer Grange No. 1 formed the Matanuska Valley Agricultural and Industrial Fair Assn., Inc. Newly arrived colonists soon were joining both the Grange and newly formed Fair. The group decided to hold a four-day Fair from September 4 through September 7. The Fair celebrated the 80 th anniversary of that original event in 2016.

The Grange raised money for the original Fair by selling stock within a few days, $1,200 had been raised. Admission was set at $1 for adults or $2 for a season pass admission was free for children under 8.

The first Fair was held in and around what is now the Matanuska-Susitna Borough building. The inaugural event coincided with the opening of the Knik River Bridge, which linked the city of Anchorage and the Valley by road for the first time. This, combined with the railroad, meant that people from all over the state could attend. That year’s events included the crowning of the Fair queen, a baby show, boxing matches, horse races, dances, a rodeo and baseball games. There were also hundreds of agricultural entries, including giant cabbages, grain, carrots, onions, celery, peas and other vegetables.

That same year, the Fair acquired a more permanent site from the Alaska Rural Rehabilitation Corporation (ARRC), where the Alaska Veterans and Pioneers Home is now located. In 1939, a then-record 1,600 visitors attended the Fair.

The giant cabbage contest tradition began in 1941, when the manager of the Alaska Railroad offered a $25 prize for the largest cabbage. Max Sherrod of the Valley took the prize with a 23 pounder.

The following year, “war jitters” contributed to a hiatus of the Fair, which lasted from 1942 to 1946. But the Fair was back in full swing in 1947, with 160 exhibitors. That number grew to 205 in 1948.

Due to expensive physical improvements, the Fair Association treasury dipped to $35 in 1949. The Fair needed some new attractions to draw crowds, and 1950 saw the first carnival rides at the Fair. An air show was added in 1951.

The new attractions worked and, by 1956, attendance had grown enough to justify the Fair Board’s petition to the Alaska Legislature for official designation as the Alaska State Fair. That year, Sen. Jalmar Kerttula presented a bill in the Legislature to designate the Alaska State Fair as the “official” state fair. Tanana Valley Fair in Fairbanks had also made the same request, so the Legislature decided to alternate between the two fairs. Tanana Valley Fair is the “official” state fair on even years and Alaska State Fair, Inc. is the “official” state fair on odd years.

On February 25, 1959, the Alaska State Fair, Inc. was incorporated as a private nonprofit corporation, replacing the Matanuska Valley Agricultural and Industrial Fair Association.

In 1960, the Fair celebrated its 25th anniversary. The crowds came out to celebrate and attendance reached 30,000. Attendees included presidential candidate John F. Kennedy, who came to the Fair to kick off his “New Frontiers” campaign.

In 1966, the Fair purchased 221 acres from Palmer Raceways Assn. and 1967 was the Fair’s first year in its present location. The total attendance that year reached 72,000.

The first 11-day Fair took place in 1968. In 1969, two years after moving to its new location, the Fair donated its land in Palmer for the Alaska Veterans and Pioneers Home.

The Fair’s long-standing relationship with the Mat-Su Miners baseball team (formerly the Valley Green Giants) began in 1975, when the Fair board was approached with a proposal to host a baseball team and field on the fairgrounds. In 1976, the Fair board made land available for the baseball field. Many people were involved in the field construction, but none more so than the Hermon brothers, who used personal time and equipment from their construction company to build the ball field. Therefore, the name Hermon Field was designated by the Fair board. In 2012, the Fair extended the agreement with the Mat-Su Miners baseball team for continued use through April 30, 2025.

The Fair’s log food booths were built in the early 1970s by local logsmith Jimmy Hitchcock. Some of the buildings from Palmer’s early days were moved to the fairgrounds starting in 1975 as part of a bicentennial project. The buildings included Colony Church/Theatre, which was built in 1936 – 1937, and served as one of the three original colony churches the Hesse-Smith House, which was built in 1935, and was one of five house plans offered to the colonists the MacNevin House, built in 1935 Wineck Barn, which represents the dominant style of barn built for the colonists and the Evan Jones House, built circa 1917 by the Jones family of the Jonesville Coal Mine. These buildings are still being utilized as Fair offices and for events year-round.

In 1976, three acres of the southwest corner of the fairgrounds became the temporary home for the Transportation Museum of Alaska. The museum, now named the Museum of Alaska Transportation and Industry, moved to its current location in Wasilla in 1992.

In the early 1980s, major upgrades to the Fair’s electrical, sewer and water systems were made. That same year, construction of the Farm Exhibits building began, and the earth that was removed for the building’s foundation was used to build the Borealis Theatre bowl, which hosts the annual Fair concert series. In 2016, concert-goers purchased a total of 26,294 tickets to the concert series.

Originally, the Farm Exhibits structure was designed to be a multi-purpose arena for Fair-time activities, as well as year-round, non-Fair use. Funding for the construction was requested from the state, and completion of the building was to be done in phases. However, after the phase one funding was received, the state had no available monies to complete the project, leaving just the skeleton of a building. In 2012, the Fair was awarded an $800,000 grant from the State of Alaska for much-needed Farm Exhibits roof improvements. The project, which included replacement of the entire 96,000-square-foot roof, as well as necessary structural upgrades for 110 MPH wind load, were completed in fall 2013.

Another significant change in the look of the fairgrounds occurred in 1997, when the construction of Pioneer Plaza and Raven Hall was completed. The Fair borrowed $2.1 million for this project, which was to be paid off in 2012. Due to frugal fiscal practices and additional revenue provided by sponsorships and concerts, the project was paid off ahead of schedule in 2009. Today, Pioneer Plaza offers ample room for displays and attractions during the Fair. Meanwhile, Raven Hall, originally built as a venue for commercial exhibits during the Fair, now provides an important venue for numerous year-round public and private events.

In 1998, the Fair was extended to three weeks for a 17-day event in recognition of the 1898 Gold Rush Centennial. It also briefly labeled itself “Expo 98” in recognition of the event. In 1999, the Fair reverted to its traditional 11-day schedule.

The Fair marked the first year of the new century by filling and burying a time capsule, which will be opened in 2036 in commemoration of the Fair’s 100 th anniversary.

Also in 2000, the Fair and the Alaska agricultural community established the Farm Family of the Year award to honor the work and contributions of hard-working farming families in Alaska. In 2016, the award went to the Plagerman family of Delta Junction.

A major development in the physical evolution of the fairgrounds took place in 2001, when the Fair purchased 40 acres of land containing the Rebarchek gravel pit. In 2002, the Fair also purchased the Rebarchek farmhouse and five additional acres of land. In 2003, the Fair traded the Rebarchek gravel pit for 40 acres of the adjacent Hamilton farm, through an agreement with Alaska Demolition. The swap was a way to buffer the fairgrounds from non-compatible land uses, such as residential and commercial development.

In 2004, after two years of construction, the Fair opened its new Green Gate and Railroad Depot on the south end of the fairgrounds. The development included new restrooms, covered areas, an electronic sign, and Glenn Highway Scenic Byway interpretive panels.

Changes to the fairgrounds continued in 2007, when the title to the Don Sheldon Events Center was transferred from the Mat-Su Borough to the Fair. A new roof, funded by a gracious grant from the Rasmuson Foundation, was put on the Events Center in 2011, allowing the upgraded facility to attract higher quality exhibits.
The beautiful gardens and colorful flowers that decorate the grounds have long been a mainstay of the Fair and a favorite amongst fairgoers, thanks in large part to the Fair’s long-time head gardener Becky Myrvold and her team. In 2007, the Fair’s handiwork received some well-deserved national recognition, when the makers of the Public Broadcasting Service program GardenSMART visited the Fair to film a 30-minute segment featuring the Fair’s herb, perennial and annual gardens, as well as highlighting the Fair’s famous giant vegetables. The segment also included a history of the Fair and its significance to the state.

The 2008 Fair coincided with Alaska’s 50th anniversary of statehood, and many events were designed to celebrate that momentous milestone. Among them was the unveiling of the official Alaska state quarter. On August 29 – the same day Alaska’s former Gov. Sarah Palin was named a U.S. vice presidential candidate – thousands of fairgoers gathered to witness the introduction of the State of Alaska quarter by Sen. Lisa Murkowski, Lt. Gov. Sean Parnell and officials from the United State Mint.

The Fair’s 2008 efforts earned it an award from the American Bus Association, which named the Fair one of the top 100 events in North America. This annual award recognizes 100 of the best events for group travel in the U.S. and Canada. Continuing its tradition of excellence, the Fair was named one of the best state fairs in America by Country Living magazine in 2012. The Alaska State Fair, which came in second behind only the Iowa State Fair, was touted for “most jaw-dropping produce.” The Fair continued its winning tradition, being named among the top 20 events and festivals by Top Events USA in 2014. The Fair was also a contender for “best state fair” in USA TODAY’s 2015 10Best Readers’ Choice travel award contest. And the Fair brought home a number of awards from the 2016 International Association of Fairs and Expositions convention, including first place in the commemorative poster category.

2010 marked the first year of the Fair’s scholarship program. Three $1,000 scholarships were awarded to Mat-Su Valley students that year. In 2016, the Fair awarded $4,250 in scholarships to five Alaska high school students. The Fair continues to seek opportunities to increase scholarship funding. In 2012, in partnership with the Palmer Rotary, the Fair supported the first-ever Cabbage Classic Lottery, which gave fairgoers the chance to guess the weight of the winning entry in the Giant Cabbage Weigh-Off while raising money for Rotary and Fair scholarship programs. The Cabbage Classic continued in 2016, bringing in $390 for Fair scholarships.

In 2016, the Fair undertook several additional creative fundraising efforts benefiting the Fair scholarship fund. These efforts included the raffle of an 80 th birthday commemorative Fair quilt, which featured artwork designed by Alaska artist Ruth Hulbert and was sewn by local quilter Kathy Rockey. The raffle, won by Lorraine Stotts, brought in $3,990 for Fair scholarships. The Concert Kick-Off Party, a fundraising event held in April, raised another $4,000 for Fair scholarships.

In 2011, the Fair’s Flower Exhibits building (previously the Livestock Barn and then the Fair Exchange) became the Kid Zone, offering fun, educational children’s activities as well as the Children’s Maze, a spectacular garden maze for young children featuring different themes every year. Meanwhile, the Flowers Exhibits department moved to a new area created especially for them in the Farm Exhibits building.

In 2012, Palmer farmer Scott Robb set a new record for the world’s heaviest cabbage with his 138.25-pound entry into the Giant Cabbage Weigh-Off, besting Wasilla grower Steve Hubacek’s 2009 world-record cabbage, which weighed in at 127 pounds. At the 21 st annual Giant Cabbage Weigh-Off in 2016, repeat champion Steve Hubacek took first place with his 83.4-pound entry.

The 2014 Fair featured several significant expansions/improvements, including new paved walkways in the carnival area, upgraded and expanded sewer system, new Farm Exhibits roof, and the opening of The Gathering Place, a new area of the fairgrounds dedicated to experiencing Alaska’s rich Native cultures and traditions. In 2015, all regions of Alaska were represented at The Gathering Place, which featured 38 Alaska Native dance group performances, 23 Alaska Native artisans, 13 storytelling concerts, 10 Alaska Native games demonstrations, and nine music concerts. Dena’ – People’s Stage, the latest feature of The Gathering Place, opened at the 2016 Fair. The 1,000-square-foot permanent stage now offers a dedicated performance area for Alaska Native entertainment at the Fair.

To better understand and share the value the Fair provides to the state, the Fair undertook an economic impact study with assistance from the McDowell Group in 2014. The final report showed a total economic impact of $23 million.

Part of the Fair’s economic impact on the state stems from its growth from a once-a-year event to a year-round hub for the community to gather, learn and enjoy. In 2014, the Scottish Highland Games moved their annual summertime event to the fairgrounds. The Fair was honored to host the International Highland Games Foundation World Heavy Events Championships in 2016. The popular Mighty Matanuska Brewfest has been held at the fairgrounds each fall for the past nine years. And in 2015 and 2016, the Fair hosted “Bright up the Night,” a free, drive-through light display celebrating the holiday season.

In November 2014, the Fair and Alaska Farmland Trust signed an agreement permanently protecting 36.5 acres of Fair-owned property as farmland. The Fair supported the agreement with a contribution valued at $250,000. Farmland Palooza, an event celebrating the agreement, took place May 16, 2015 at the property, located next to the former Hamilton Dairy Farm across South Inner Springer Loop from the fairgrounds.

The 4-H Junior Market Livestock Auction marked its 41 st year at the Fair in 2016, bringing in $214,312.50 and setting a new record for the event. The 4-H youth participants, many of whom raised their animals from birth, receive the majority of the proceeds, which they often pour back into raising an animal for the next year’s auction.

In 2016, a total of 8,719 exhibit entries came in from across the state, as well as 33 from outside Alaska. The entries resulted in six new state records, including the one set by Dale Marshall at the 2016 Midnight Sun Great Pumpkin Weigh-Off. After pursuing the state record for five years, Dale finally broke it with his 1,469-pound entry, beating the previous state pumpkin record by 180 pounds.

In late 2015, the Fair signed a long-term agreement with Golden Wheel Amusements. The agreement, which coincided with the Fair’s 80 th birthday and Golden Wheel Amusements 50 th anniversary in Alaska, underscored the organizations’ continuing commitment to introducing new rides and capital improvements in the carnival area at the fairgrounds. Fairgoers enjoyed four new rides at the 2016 carnival, including Zombie Mansion, Warhawk, Kiddie Swing, and The Rock.

Over the years, Fair attendance has continued its upward trend. During the 18-day Fair in 1998, a record 361,804 people enjoyed the festivities. The Fair set another record in 2003, with 312,419 visitors attending the Fair over a 12-day period. Estimated attendance at the 2016 Fair was 293,424.

Throughout its history, the Fair has demonstrated a commitment to the health and wellbeing of the community. For example, in 2016, the Fair became the very first state fair in the United States to go smoke-free for the entire run of the event. The Fair was honored with the American Lung Association’s 2016 Breathe Easy Champion Award for this landmark move. And through its award-winning recycling program, established in 2002, Fair volunteers diverted 34,829 pounds of recyclables from the landfill last year alone!

While the Fair has certainly come a long way since the first event in 1936, the spirit of the Fair remains relatively constant. Visitors do enjoy a wider range of events, such as diverse, big-name entertainers and carnival rides, but the heart of the Fair still centers on the things the original colonists started with – agriculture, produce, lots of food, flowers, friends and family, and an old-fashioned, good time.


Bartholomew Fair Background

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Written by Timothy Sexton

Interestingly, the very first performance of Ben Jonson’s Bartholomew Fair was on Halloween. Of course, it is imperative to realize that Halloween wasn’t the same in 1614 as it is today. Even so, Ben Jonson—who briefly enjoyed stature as a playwright exceeding his contemporary Shakespeare—might well have spent the rest of his life haunted by the mounting of his Altmanesque comedy following the misadventures and assorted complications of a variety of idiosyncratic characters during the celebrated Smithfield Fair commemorating St. Bartholomew’s Day? What was so potentially frightful about this performance?

Well, it wasn’t the performance so much as it was the play itself. The conventional wisdom of most scholars, academics and assorted other experts on these type of things is that Jonson never again attained the heights of artistry of this or any other of his most highly regarded works. From October 31, 1614 onward, in other things, it was all downhill.

The comparison of Bartholomew Fair to a Robert Altman film like MASH, A Wedding or—especially—Nashville is apt. What Ben Jonson does in this play is situate a memorable cast of characters that includes a Barney Fife-esque justice of the peace, balladeers, pickpockets, fortune-hunting bounders, pious Puritans and pretty much every other type of con artist and carny scammer that usually show up where such oblivious crowds congregate. The fair becomes a microcosm, in other words, and in that respect truly can be said to be not at all far removed from the 4077th mobile army surgical hospital or the commingling of the various arms of the political and entertainment scene in Nashville during a specific time and place in the American election cycle. All those exaggerated character types come together as a representatives of something much bigger: they are the inhabitants of the city of London during the Renaissance the manner in which they interact with each other and their stories become intertwined all exist to serve the very specific purpose of allowing Ben Jonson to indulge his talent for satirically stripping away the pretenses of all their moral and ethical shortcomings.

Schon seit Bartholomew Fair is a comedy, of course, the fair winds down with nobody suffering particularly because they all share collectively in the folly of being human.

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