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Peter der Einsiedler: Über die Grenzen von Herrschaft, Millennialismus und Häresie

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Peter der Einsiedler: Über die Grenzen von Herrschaft, Millennialismus und Häresie

Von Stelios Vasilis Perdios

Masterarbeit, Iowa State University, 2012

Abstract: Peter der Einsiedler: Über die Grenzen der Herrschaft, des Millennialismus und der Häresie hinweg zeigt, wie wandernde Prediger des 11. und frühen 12. Jahrhunderts die tausendjährige geistige Herrschaft über ihre Volksbewegungen begründeten. Der Volkskreuzzug von Peter dem Einsiedler veranschaulicht dies.

Die tausendjährige geistliche Herrschaft hatte Zugang zu den tausendjährigen Unterströmungen der mittelalterlichen Gesellschaft zu dieser Zeit und oft zu den Reformbewegungen der Kirche. Diese Herrschaft stand etwas außerhalb der traditionellen weltlichen und geistigen Herrschaften dieser Zeit. In der Tat könnte ein tausendjähriger spiritueller Lord der Häresie beschuldigt werden, da die Energien, die die Reform vorantrieben, auch vermeintliche ketzerische Bewegungen trieben. Diese Art von Lordschaften folgte auch Mustern, die für tausendjährige Bewegungen typisch sind.

Obwohl Peter der Einsiedler nicht der Häresie beschuldigt wurde, sollte er offiziell nicht am Ersten Kreuzzug teilnehmen. Wäre seine Energie nach innen gerichtet gewesen, wäre er der Häresie beschuldigt worden, genau wie einige seiner Zeitgenossen und späteren Prediger.

Weitere untersuchte Wanderprediger sind: Robert von Arbrissel, Tanchelm von Utrecht und Heinrich von Le Mans.

Einleitung: Wann ist ein Einsiedler kein Einsiedler? Als er Peter der Einsiedler war, der im Jahr 1096 den Volkskreuzzug leitete. Peter war möglicherweise tatsächlich ein Einsiedler, bevor er sich auf dieses Unterfangen einließ. Sowohl Historiker des 19. Jahrhunderts als auch der Moderne weisen auf diese Möglichkeit hin. Aber Peter der Einsiedler ist besser bekannt für sein „unerbittliches“ Verhalten. Er predigte den Aufruf von Papst Urban II. Zum Kreuzzug gegen die Muslime des Heiligen Landes. Diese Gastgeber haben ihr Ziel nie erreicht. Peter hatte die Kontrolle über seine Anhänger außerhalb von Konstantinopel in Anatolien verloren, und die Türken schlachteten sie bald außer Peter selbst. Er war bereits nach Konstantinopel zurückgekehrt.

Vielleicht noch bemerkenswerter war, dass der Tod von Tausenden von Peters Anhängern für die Hauptarmeen des Ersten Kreuzzugs wenig oder gar nichts zu bedeuten schien. Später, als sie in Konstantinopel ankamen, erlaubten sie Peter, sich ihnen anzuschließen. Er diente mit ihnen als Priester, der sie vor dem Kampf segnete, und sogar als Botschafter, um mit dem Feind zu verhandeln. Er war Zeuge der Eroberung Jerusalems und des Gemetzels seiner Bürger. Wenn Peter während all dieser Ereignisse ein zurückgezogener Einsiedler geblieben wäre, wäre er wahrscheinlich nicht in die Seiten der Geschichte eingetreten.


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