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Religiöse Reaktionen auf soziale Gewalt im Aquitanien des 11. Jahrhunderts

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Religiöse Reaktionen auf soziale Gewalt im Aquitanien des 11. Jahrhunderts

Von Steven D. Sargent

Historische Reflexionen / Reflexionen HistoriquesVol. 12: 2 (1985)

Einleitung: Das späte zehnte und frühe elfte Jahrhundert war eine Zeit politischer Anarchie und sozialer Unordnung in Südfrankreich. Die fortschreitende Teilung des Reiches Karls des Großen und die Auswirkungen der Invasionen der Wikinger und Muslime hatten die politische Autorität und die Verwaltungsinstitutionen Karolingens zerstört. Als die Invasionen in der zweiten Hälfte des zehnten Jahrhunderts nachließen, herrschte ein Zustand der nahen Anarchie vor, als Sprösslinge der alten herrschenden Familien und lokalen starken Männer darum kämpften, sich gegenseitig zu dominieren und ihre Herrschaft über neue Länder und Völker auszudehnen. Die Hunderte neuer Burgen, die sie errichteten, ermöglichten es ihnen, die politische und wirtschaftliche Kontrolle über das Land zu übernehmen. Als sich das öffentliche Justizsystem auflöste, wurde die private Kriegsführung unter den Adligen der Krieger endemisch und verbreitete Zerstörung in der gesamten Gesellschaft. Die unbewaffneten Geistlichen und Bauern, die sich nicht verteidigen konnten und keine wirksamen Beschützer hatten, litten unter Zwang, Erpressung und Vergewaltigung durch die Ritter.

Die Gesetzlosigkeit dieser Zeit wird in der grafisch dargestellt Chronik von Ademar von Chabannes (c.988-1034), die Hauptquelle für die Geschichte von Aquitanien im frühen elften Jahrhundert. Als Mönch des heiligen Cybard (Eparchius) in Angouleme betrachtete Ademar die Enteignung des Klerus und insbesondere der Klöster als das wichtigste soziale Übel seiner Zeit. Seine Erzählung ist jedoch nicht einheitlich pessimistisch für dieChronik beschreibt auch die Entstehung einer lebhaften Bewegung der religiösen Wiederbelebung und Reform, die Südfrankreich zu seinen Lebzeiten erfasste.


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