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Eikonomachia: Das Leben nach dem Tod der „ikonoklastischen Kontroverse“ in Byzanz

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Eikonomachia: Das Leben nach dem Tod der „ikonoklastischen Kontroverse“ in Byzanz

Von Charles Barber

Bildersturm: Der Krieg gegen die Bilder: 6. jährliches Platsis-Symposium (2007)

Einleitung: Die sogenannte ikonoklastische Ära hat unser Denken über die Ikone in Byzanz lange Zeit dominiert. Mit den Akten des Siebten Ökumenischen Rates, der endgültigen Aussage, die das Synodikon der Orthodoxie ist, und den umfangreichen Schriften von Theologen wie Johannes von Damaskos, Nikephoros von Konstantinopel und Theodore von Stoudios unter vielen anderen scheinen wir einen festen Körper zu haben der Lehre, die das Symbol auf Dauer definiert. Lassen Sie mich jedoch in der kurzen Zeit, die mir heute gestattet ist, versuchen, uns eines solchen Verständnisses zu entziehen und Ihnen stattdessen vorzuschlagen, dass Bilder und das Erbe des Bildersturms während der gesamten Geschichte Byzanz ein umstrittenes Gebiet (die Eikonomachie meines Titels) geblieben sind . Als solche kann ihre sehr reale Bedeutung für diese Kultur unterstrichen werden.


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