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Magie im Haus Funktionen von Bildern auf mittelalterlichen Ofenfliesen aus Siebenbürgen, Moldawien und Walachei

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Magie im Haus Funktionen von Bildern auf mittelalterlichen Ofenfliesen aus Siebenbürgen, Moldawien und Walachei

Gruia, Ana Maria

Studia Patzinaka, 5, 2007, S. 7-46

Abstrakt

Die Idee für dieses Projekt wurde von zwei verschiedenen Beobachtungen inspiriert. Erstens hatte ich bei meiner Arbeit mit Ofenfliesen1 immer den Eindruck, dass etwas unausgesprochen blieb, dass die üblichen archäologischen oder kunsthistorischen Ansätze nicht in das Problem der Bedeutung der Motive eingingen, die diese Gegenstände schmücken. Wie wurden die Bilder auf Ofenfliesen von den Menschen, die sie herstellten, wahrgenommen und wie von denen, die sie kauften und benutzten? Welche Geschichten erzählten diese Bilder ihren mittelalterlichen Betrachtern? Wie können wir noch mehr die seltsamen Darstellungen, die Hybriden und Monster, die exotischen Tiere, die sexuellen oder skatologischen Szenen, die Masken usw. erklären? Dann wurde mir in einem persönlichen Gespräch mit jemandem, der einen Herd für ihr neues Haus baute, gesagt, dass der Besitzer neben einem kontinuierlichen Einfrieren von Interlacing-Schlangen eine mit einer grotesken Maske verzierte Fliese an einem versteckteren Ort (in Richtung des Schornsteins) einbauen wollte. Diese eine Fliese sollte Schutz bieten und die beste Funktion des Ofens gewährleisten. Ich gehe davon aus, dass die „Randbilder“ auf Ofenkacheln oder zumindest einige von ihnen sowie die religiösen Subjekte (auch) eine Schutzfunktion hatten. Sie könnten durch die Paradigmen der Volksreligion (von der Kirche als Aberglaube bezeichnet und sowohl von Elite- als auch von niederen sozialen Gruppen geteilt) und Haushaltsmagie als eine der wirksamen Möglichkeiten zum Schutz des Hauses und der Menschen in ihr wahrgenommen worden sein.


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