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Kunst und Reform im Rom des 10. Jahrhunderts - die Gemälde von S. Maria in Pallara

Kunst und Reform im Rom des 10. Jahrhunderts - die Gemälde von S. Maria in Pallara



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Maria L. Marchiori

Queen’s University: Dissertation, (2007)

Abstrakt

Die mittelalterlichen Wandmalereien der Kirche S. Maria in Pallara auf dem Palatin in Rom geben einen Einblick in die intellektuelle Verwendung von Bildern im Mittelalter. Das fragmentarische Apsisprogramm ist erhalten, ergänzt durch antiquarische Zeichnungen, die Kopien verlorener Kirchenschiffzyklen und ein verlorenes Spenderporträt ihres Schutzpatrons Petrus Medicus enthalten. Der Schutzpatron ist zusammen mit seiner Klostergründung in Urkunden aus dem 10. Jahrhundert dokumentiert, von denen die aktuelle Datierung der Gemälde abhängt. Fragen zu dieser Datierung sind in der kunsthistorischen Literatur aufgetaucht, ebenso wie Bedenken hinsichtlich des Geschlechts und der historischen Wahrhaftigkeit, Fragen der Geschichtsschreibung, die in Kapitel 1 vorgestellt werden. Ziel dieser Studie war es daher, die Datierung der Gemälde zu überprüfen und ihre zu untersuchen Verwendung von Text und Bild und zur Beleuchtung des Kontextes, in dem sie erstellt wurden. Kapitel 2 beschreibt und analysiert die S. Maria in Pallara-Gemälden innerhalb der römischen Kunsttraditionen der Romanik. Da keine zeitgenössische Parallele für die Ikonographie der Apostel auf den Schultern der Propheten gefunden werden kann, die den Apsisbogen der Kirche schmücken, eine Komposition, die in der gotischen Kunst üblicher ist, untersucht Kapitel 3 die Verbreitung und die Quellen der Ikonographie.

Textliche Hinweise deuten darauf hin, dass eine dem Heiligen Sebastian geweihte Kirche der Gründung von S. Maria in Pallara im 10. Jahrhundert vorausging, die dann der Jungfrau Maria, den Heiligen Sebastian und Zoticus gewidmet wurde. Kapitel 4 untersucht daher das visuelle Profil des Kultes des Heiligen Sebastian und seine Abhängigkeit von der Acta Sebastiani, um einen Kontext für die kirchlichen Darstellungen dieses Heiligen zu schaffen, einschließlich Porträts und eines verlorenen Erzählzyklus. Nachrichten über Keuschheit, die in diesen Bildern kodiert sind, werden ebenfalls untersucht. Kapitel 5 untersucht den verlorenen Erzählzyklus, der das Leben des wenig bekannten Heiligen Zoticus darstellt, dem auch die Kirche gewidmet war und der unter dem Deckmantel eines anderen Heiligen, Getulius, vorgestellt wurde, der mit seiner Frau Saint Symphorosa und ihren Märtyrern den Märtyrertod erlitt sieben Söhne. Botschaften über Keuschheit wurden auch durch die Manipulation von S. Maria in Pallaras topografischer Geschichte in diesem Zyklus übermittelt. Die S. Maria in Pallara-Gemälden sind also keine einfachen Reflexionen des Textes, sondern beschäftigen sich mit der römischen Geschichte und reformieren diese Geschichte, um ein moralisches Bild der Zukunft zu projizieren.


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