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Jung und Alt in Homer und in Heike Monogatari

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Jung und Alt in Homer und in Heike Monogatari

Von Naoko Yamagato

Griechenland & RomBd. 40: 1 (1993)

Einleitung: Homers Epen wurden mit vielen anderen epischen Traditionen in der Welt verglichen, wie z. B. sumerischen, indischen, serbokroatischen, mittelalterlichen deutschen und altfranzösischen Epen, unter verschiedenen Gesichtspunkten, wie Erzähltechniken, Entstehung von Traditionen, mündlich oder schriftliche Natur von Texten und Motiven. Wenn vergleichende Studien der vorhandenen Art von Bedeutung sind, ist es ziemlich überraschend, dass es keinen ernsthaften Versuch gegeben hat, Homers Epen und zu vergleichen Heike Monogatari (übersetzt als Die Geschichte der Heike, Heike kurz), das beste der mittelalterlichen japanischen Epen, denn es gibt viele Gründe zu der Annahme, dass sich der Vergleich lohnen könnte. Während viele der mündlichen epischen Traditionen in Europa, einschließlich Homer, längst tot sind, hat die Heike bis vor kurzem eine lebhafte Tradition der Aufführung (Gesang begleitet von einer Art Laute) durch reisende Barden beibehalten, und bis heute gibt es einige Künstler . Man kann daher immer noch aus erster Hand Kenntnisse über die Aufführung erlangen, die einige unbekannte Merkmale mündlicher Epen beleuchten könnten. Ähnlich wie Homers Einfluss auf die griechische Literatur und Kultur hat die Heike dank ihrer Popularität und breiten Verbreitung die Lebensweise und das Denken der Japaner tiefgreifend beeinflusst. Die Art und Weise, wie die Heike andere Künste beeinflusste, wie zum Beispiel keine Theaterstücke, ist vergleichbar mit Homers Einfluss auf die spätere griechische Literatur wie die Tragödie, und die Art und Weise, wie die Heike-Krieger Modelle für die spätere Kriegerethik setzen, ist vergleichbar mit dem homerischen Einfluss auf die späteren Griechen Sinne der Tugend (arete), Ehre (Zeit), hame (aidos), und so weiter.

Bei einigen Pilotuntersuchungen zu Homer und der Heike habe ich jedoch festgestellt, dass es andere vergleichbare Elemente gibt als die lediglich äußeren Strukturen beider Traditionen, die ich oben erwähnt habe. In diesem Artikel wird ein besonderer Aspekt vorgestellt, in dem die beiden epischen Traditionen verglichen und in einem breiteren Kontext als den Grenzen ihres eigenen kulturellen Hintergrunds gewürdigt werden können - nämlich die Charakterisierung von Jugend und Alter und die Beschreibung von Generationsunterschieden.


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