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GOLDENES ALTER UND ANGELGRÜNDE: DIE NOTFALLVERGANGENHEIT IN DER INGSLENDINGASÖGUR
Rankovic´, Slavica
WIKINGERGESELLSCHAFT FÜR NORDFORSCHUNG, Saga-Buch S.39, Bd. XXX (2006)
Abstrakt
Wie golden ist das goldene Zeitalter der Sagen?
In Anbetracht der Bedeutung der Siedlungsperiode für die "Slendingasögur" bemerkt Gunnar Karlsson (2000, 50): "Es wurde überzeugend argumentiert, dass alle ethnischen Gruppen in ihrer Vergangenheit ein goldenes Zeitalter finden, wenn sie es in der Gegenwart brauchen." Das Ambiente der Íslendingasögur ist wie das anderer Geschichten über die Herkunft der Gemeinschaft von Nostalgie geprägt, doch ihre Darstellung der Vergangenheit entgeht dem Determinismus des Erzählrahmens des Goldenen Zeitalters. Ihnen fehlt das klare lineare Fortschreiten von anfänglicher Glückseligkeit und Unschuld, gefolgt von tödlicher Hybris und Abstieg in ein dunkles Zeitalter mit dem Versprechen einer möglichen Wiedergeburt, das Anthony Smith (1986, 192) in allen Mythen ethnischer Herkunft vermutet. Smith orientiert sich an Kenneth Minogue und argumentiert (191), dass
Diese Mythen ähneln dem Motiv des Dornröschen, das von den äußeren Mächten des Bösen gestochen und eingeschläfert wird, bis die nationalistische Morgendämmerung eintrifft, um die Gemeinschaft in einem neuen „goldenen Zeitalter“ wieder zu ihrem wahren Selbst zu bringen.
In der Íslendingasögur wird genau die Schönheit der Schönheit unter die Lupe genommen; Anstatt sich zu sehr mit dem äußeren Bösen zu befassen (Könige Norwegens und ihre Handlanger zu entwerfen), konzentrieren sich die Sagen stattdessen auf den gutaussehenden, aber bereits korrupten und innerlich vernarbten Körper des isländischen Commonwealth.
