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Die Reinigung von Frauen nach der Geburt: Ein Fenster zur mittelalterlichen Wahrnehmung von Frauen

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Die Reinigung von Frauen nach der Geburt: Ein Fenster zur mittelalterlichen Wahrnehmung von Frauen

Von Becky R. Lee

FlorilegiumVol. 14 (1995-6)

Einleitung: Im zweiten Viertel des dreizehnten Jahrhunderts hielt es Bischof Roger Niger für notwendig, in der Erzdiakonie von London ein Gesetz über den Ritus zu erlassen, der als Reinigung der Frauen nach der Geburt bekannt ist und heute allgemein als Kirche bezeichnet wird.

Dieser Segen einer kürzlich entbundenen Mutter fand an der Kirchentür statt und war normalerweise ihr erster Auftritt in der Kirche seit ihrer Entbindung. Der Bischof war darauf aufmerksam geworden, dass Frauen dieses Sakrament in anderen als ihren eigenen Pfarreien suchten. Sie flohen aus ihrer Heimatgemeinde aus "Hass oder Angst vor dem Pfarrer oder um Verletzungen oder Skandale zu vermeiden", nachdem sie schwanger geworden waren.

Ein Fall, der solchen Hass und solche Angst hervorgerufen haben könnte, wird von Robert Grosseteste von der Diözese Lincoln in einem 1239 erlassenen Gesetz angeführt. Anscheinend erpressten einige Priester in dieser Diözese Gelder von neuen Müttern, die angeblich vor ihrer Reinigung Geschlechtsverkehr hatten Sie werden gezwungen, bei allen Reinigungen, die in der Pfarrei stattfanden, „ein Opfer zum Altar zu bringen“. Dies muss für die beteiligten Frauen sowohl kostspielig als auch erniedrigend gewesen sein, doch Grosseteste führt es als Beispiel für priesterliche Gier an, die offenbar die Auswirkungen solcher Handlungen auf das Leben der betroffenen Frauen nicht berücksichtigt.

Diese Statuten deuten auf eine komplexe Wechselwirkung zwischen der Wahrnehmung des Ritus der postpartalen Reinigung durch männliche Geistliche und der Wahrnehmung der Frau hin. Es sind diese Wahrnehmungen, die ich hier erforschen möchte.