Artikel

Mittelalterliche christliche (Dis-) Identifikationen: Muslime und Juden in Guibert von Nogent

Mittelalterliche christliche (Dis-) Identifikationen: Muslime und Juden in Guibert von Nogent


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Mittelalterliche christliche (Dis-) Identifikationen: Muslime und Juden in Guibert von Nogent

Von Steven F. Kruger

Kulturelle Reibungen: Mittelalterliche Studien in postmodernen Kontexten Konferenzbeiträge (1995)

Einführung:

Ausschlaggebend für die Selbstdefinition des mittelalterlichen lateinischen Christentums war die Unterscheidung von einer Vielzahl religiöser und rassistischer „anderer“, darunter Juden und Muslime. Das Judentum und der Islam standen in gleichzeitiger Nähe und Distanz zum westeuropäischen Christentum und besetzten Positionen, die ihnen eine besondere ideologische Bedeutung innerhalb der Prozesse der christlichen Selbstdefinition garantierten. Dies galt für ihre geografische Lage, da der Islam weitgehend außerhalb des europäischen Christentums stand, aber Jerusalem „besetzte“ und die europäischen Grenzen so verletzte, dass ein lebhafter Glaube an seine gefährliche Nähe und ein noch näheres Judentum geschaffen wurde, das größtenteils innerhalb des europäischen Christentums liegt Europa, das den Wunsch weckt, die Nähe zu negieren, entweder durch die Einkapselung jüdischer Gemeinschaften oder durch deren Entfernung aus dem Körper des Christentums.

Das mittelalterliche christliche Verständnis der historischen Beziehungen der drei Religionen unterstreicht auch die gefährliche Nähe der „anderen“ des Christentums. Natürlich sind die Geschichten des Judentums und des Christentums genetisch miteinander verbunden. Aus christlicher Sicht machte jedoch der große historische Bruch der Inkarnation Christi zusammen mit der Ablehnung der „Wahrheit“ dieses Ereignisses durch die Juden eine intensive Ablehnung jüdischer Verbindungen erforderlich. Diejenigen Juden, die sich nicht entschieden haben, dem Beispiel Christi zu folgen, haben sich gewaltsam der Heilsgeschichte entzogen. Ihre Ablehnung Christi wurde zum Symbol einer hartnäckigen Weigerung, die „Wahrheit“ zu sehen, genau das Gegenteil des christlichen Glaubens. Dieses historische Verhältnis ist in mindestens einem mittelalterlichen Hauptverständnis des Verhältnisses des Islam zum Christentum genau umgekehrt: Anstelle einer neuen „Wahrheit“, die ein unvollständiges Verständnis der „Wahrheit“ erfüllt und ersetzt, wie in der Erzählung des Christentums über seine eigene Geburt aus dem Judentum Der Islam wird als monströse Geburt des Christentums dargestellt, als „ketzerischer“ Sturz aus der Offenbarung. Die Ablehnung der christlichen Lehre sowohl durch den Islam als auch durch das Judentum, sowohl durch angebliche "Nachkommen" als auch durch "Vorfahren", hat besondere Macht, da davon ausgegangen wird, dass sie sich jeweils aus einer Position intimer (genetischer) Beziehung ergibt. Nicht nur unabhängige religiöse Traditionen, die aus christlicher Sicht die Metaphysik, das Judentum und den Islam „missverstanden“ haben, zeichnen zwei Wege des spirituellen Verständnisses auf, die eng mit dem Christen verbunden sind, und somit in der von Jonathan Dollimore als „paradox pervers“ bezeichneten Logik. ”Kann auf besonders ängstliche und feindliche Weise dämonisiert werden.


Schau das Video: Warum Juden so gehasst werden (Kann 2022).