Artikel

Heilige und Sünder: Münzen in mittelalterlichen italienischen Gräbern

Heilige und Sünder: Münzen in mittelalterlichen italienischen Gräbern


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Heilige und Sünder: Münzen in mittelalterlichen italienischen Gräbern

Von Lucia Travaini

Numismatische ChronikVol. 164 (2004)

Einleitung: Bei der Erörterung von Münzfunden in italienischen Gräbern ist es am besten, das Phänomen im gesamten Mittelalter vom 6. bis zum 15. Jahrhundert zu untersuchen. Nur durch den Vergleich schlecht dokumentierter Zeiträume mit solchen, für die es mehr schriftliche Beweise gibt, ist es möglich, Kontinuitäten und Unstimmigkeiten im Laufe der Zeit zu erkennen. Es ist auch hilfreich, Münzen in Gräbern im weiteren Kontext des rituellen Gebrauchs von Münzen zu betrachten. Im Vergleich zu anderen Artefakten sind in alten und frühmittelalterlichen Gräbern nur wenige Münzen zu finden. Im späteren Mittelalter, als Gräber normalerweise keine Grabbeigaben enthielten, ist eine gelegentliche Münze das einzige Objekt, das möglicherweise dazu geführt hat, dass dieses Grab aufgezeichnet wurde.

In diesem Artikel werden Grabfunde von Münzen aus verschiedenen Epochen erörtert, es wird jedoch kein Versuch unternommen, ein vollständiges Inventar der in Gräbern im mittelalterlichen Italien gefundenen Münzen zu erstellen. Es wird lediglich eine Reihe von Fällen untersuchen und einige vorläufige Interpretationen anbieten sowie auf nicht italienische Beispiele verweisen. Münzen in Gräbern werden von den meisten Archäologen und Numismatikern sowohl im Mittelalter als auch in späteren Perioden als „normal“ angesehen. Volksgeschichten erzählen von „Schätzen des Toten“, und diese sind in der Tat kirchlich, und Sozialhistoriker haben diese Angelegenheiten noch nicht ausreichend berücksichtigt.

Es gibt auch die Frage nach der Beziehung zwischen Münzen in Gräbern und dem Christentum. Seit Beginn des Untersuchungszeitraums war das Christentum in Italien bereits etabliert, wenn auch in einer Form, die vielleicht am besten als „unreif“ beschrieben wird. Welche Verbindungen können also zwischen religiösem Glauben und einer Münze in einem Grab hergestellt werden? Münzen in mittelalterlichen Gräbern wurden oft als mehr oder weniger bewusste Fortsetzung von „Charons Obol“ erklärt: die traditionelle Gebühr für den Fährmann Charon, der die Seelen der Toten über den Fluss Styx trug. Selbst im griechischen und römischen Kontext wurde der Begriff jedoch zu locker verwendet. Nur wenn eine Münze im Mund gefunden wird, dürfen wir sie als Charons Obol bezeichnen. Es ist daher am besten, diese Idee aufzugeben und Münzen in mittelalterlichen Gräbern in einem breiteren Rahmen zu betrachten. Münzen in Gräbern wurden als Opfergaben der Toten an die Götter, Opfergaben der Lebenden an die Toten, als Geschenk an die Verstorbenen zur Verwendung im Jenseits interpretiert, als symbolische Mitgift, die „eine Pars pro Toto“ darstellt, die das Eigentum der Toten überträgt tot für die Hinterbliebenen, ohne eine große Anzahl von Grabgeschenken anbieten zu müssen “und auch als Mittel, um Spuk zu vermeiden.

Der größte Teil der Literatur zu diesem Thema befasst sich mit frühmittelalterlichen Gräbern, da die Archäologen ein größeres Interesse am dokumentarischen Wert von Grabbeigaben haben, im Gegensatz zum virtuellen Mangel an Grabbeigaben in späteren Perioden. Spätere mittelalterliche Gräber brauchen mehr Aufmerksamkeit. Das Studium des späten italienischen Mittelalters wird je nach Ansicht durch die Menge der schriftlichen Aufzeichnungen entweder gesegnet oder verflucht. Aufgrund der Fülle dokumentarischer Beweise haben Historiker dieser Zeit dazu tendiert, nicht literarische Beweise und die oft andere Geschichte, die sie zu erzählen haben, zu vernachlässigen. Münzen in Heiligengräbern zum Beispiel sind keineswegs selten, wurden aber von modernen Kirchenhistorikern kaum bemerkt5. Spätere mittelalterliche Gräber wurden manchmal nur aufgezeichnet, weil ein oder zwei Münzen mit den Überresten gefunden wurden. Diese Oberflächlichkeit schließt statistische Analysen aus. Obwohl oft nicht einmal festgestellt wurde, ob der Körper der eines Mannes oder einer Frau war, kann das Thema Geschlecht wichtig sein. In frühmittelalterlichen Gräbern werden Münzen häufiger mit Frauen und Kindern in Verbindung gebracht, und dies wurde in einigen Bereichen auch in der Antike festgestellt. Zeigt das Vorhandensein dieser Münzen, dass Frauen abergläubischer sind als Männer? Haben sie mehr Magie beschworen? Dies wird sicherlich durch die spezifische Verurteilung des Zaubergebrauchs von Frauen durch Johannes Chrysostomus im vierten Jahrhundert nahegelegt.

Es gibt fünf Hauptfragen, die im Zusammenhang mit Münzen in mittelalterlichen italienischen Gräbern behandelt werden müssen:

1. Warum wurden Münzen bei gewöhnlichen Menschen deponiert?

2. Warum wurden Münzen bei Heiligen und anderen wichtigen Personen deponiert?

3. Warum wurden Münzen nicht in vielen oder den meisten Gräbern deponiert?

4. Gab es einen Unterschied zwischen frühmittelalterlichen und später mittelalterlichen Gräbern? Wenn ja warum?

5. Wie wurden die in Gräbern abgelegten Münzen ausgewählt? Waren sie derzeit im Umlauf oder nicht? Wenn nicht, wie weit entfernt von Zeit und Ort?

Bei der Erörterung dieser Fragen werde ich mich auf zwei Haupthypothesen konzentrieren:

1) Münzen, die als Erinnerungszeichen angeboten werden;

2) Münzen als Sünde oder als mögliche Gefahr für die Seele.


Schau das Video: Ströme des Segens (Kann 2022).