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Acta Est Fabula, Lob! Die Rolle der Frau im spätmittelalterlichen England: Der Beweis aus dem Willen

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Acta Est Fabula, Lob! Die Rolle der Frau im spätmittelalterlichen England: Der Beweis aus dem Willen

MAĞILTAS, NAİLE

Magisterarbeit, Bilkent University (2009)

Abstract: Der Zweck dieser Arbeit ist es, einen Einblick in die Rolle und den Ort von Frauen im spätmittelalterlichen England durch eine qualitative und quantitative Untersuchung von 403 Testamenten von Frauen von 1300 bis 1500 zu geben. Die in dieser Arbeit verwendete Stichprobe stammt aus verschiedenen Quellen ein allgemeines Profil von Frauen aus verschiedenen Regionen Englands erstellen, das sich aus ihrer Verteilung des Eigentums auf ein breites Spektrum von Beziehungen innerhalb und außerhalb des Haushalts ergibt. Das Eigentumsrecht einer Frau und in diesem Zusammenhang ihr testamentarisches Verhalten wurden von ihrem Familienstand, ihrer Klasse und insbesondere von ihrem Geschlecht beeinflusst. Obwohl nach testamentarischem Recht benachteiligt, nutzten Frauen eine offizielle Arena wie Testamente, um die Verteilung ihres bescheidenen Reichtums und Eigentums nach dem Tod zu kontrollieren.

Einleitung: Historische Quellen aus dem Mittelalter erzählen im Allgemeinen eine Geschichte, in der männliche Charaktere auftreten und die Führung übernehmen, während weibliche, falls vorhanden, eine geringere Rolle als Objekte männlicher Entscheidungsfreiheit spielen. Jeder, der solche Dokumente zum Nennwert nimmt, wäre, wie P. J. P. Goldberg feststellt, "versucht zu folgern, dass Frauen in mittelalterlichen Gesellschaften in der Minderheit waren und in diesen Gesellschaften nur eine geringe Rolle spielten". Wer jedoch den letzten Willen einer mittelalterlichen Frau durchliest, wird erkennen, dass eine solche Annahme nicht wahr ist, sondern ein Missverständnis. Ziel dieser Studie ist es, durch die Analyse einer Auswahl spätmittelalterlicher englischer Frauenwillen ein allgemeines Profil der letzten Testamente von Frauen aus dem spätmittelalterlichen England zu erstellen und einen Einblick in die Rolle von Frauen in der mittelalterlichen Gesellschaft zu erhalten, die sich in ihren Testamenten zeigt. Die letzten Testamente des Mittelalters, ob sie nun einem Mann oder einer Frau gehören, hatten gemeinsame Merkmale, und daher wird besonders auf das Testament der Frau Bezug genommen, um zu zeigen, warum es wichtig ist, das Testament der Frau zu untersuchen, wie sie sich vom männlichen Testament unterscheiden. und wie der Beweis des Willens die allgemeinen Annahmen über mittelalterliche Frauen widerlegt. Es wird argumentiert, dass Frauen nach dem Common Law in Bezug auf Testamente zwar benachteiligt waren, diejenigen, die es geschafft haben, ein Testament zu hinterlassen, jedoch die Macht und das Recht hatten, ihr Eigentum viel freier als Männer zu kontrollieren und es nach Belieben zu verteilen. Was folgt, ist ein Versuch, Hintergrundinformationen über mittelalterliche Frauen und Testamente zu geben. In diesem Teil der Studie werden daher Frauen in der mittelalterlichen Gesellschaft, Testamente als historische Quellen, die Literatur zu mittelalterlichen Frauenwillen sowie mein Abschlussplan und meine Methodik behandelt .

Die allgemeine Annahme über mittelalterliche Frauen ist, dass sie sich auf engstem Raum mit Haushaltsaufgaben beschäftigten und finanziell und rechtlich an ihre männlichen Verwandten oder Ehemänner gebunden waren. Die meisten mittelalterlichen Quellen und die Sekundärliteratur deuten darauf hin, dass eine Frau im Mittelalter kaum das Recht hatte, ihren eigenen Raum zu definieren, aber sie sollte an dem Ort bleiben, der für sie durch die zeitgenössische Meinung zweier Kräfte definiert wurde: "Die Kirche und die Aristokratie." Darüber hinaus könnte, wie Barbara A. Hanawalt feststellt, "der Ruf einer Frau von ihrer Fähigkeit abhängen, in einem bestimmten, akzeptablen Raum zu bleiben". Wenn eine Frau diesen „akzeptablen Raum“ überquerte, wurde sie höchstwahrscheinlich bestraft. Mit anderen Worten, wie Jacqueline Murray betont:

Frauen galten als minderwertig und ihre Tugend wurde entsprechend dem Grad interpretiert, in dem sie ihre theoretische und soziale Minderwertigkeit akzeptierten. Unterwerfung und Gehorsam waren Tugenden. Stolz, Ehrgeiz und Autonomie wurden letztendlich als rebellisch und als Verbrechen gegen die natürliche und die moralische Ordnung wahrgenommen. Das Beste, was eine minderwertige Frau tun konnte, war, ihren Platz zu kennen.


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