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Der Geist in der protestantischen Kultur der Frühen Neuzeit: Veränderung der Wahrnehmung des Jenseits, 1450-1700

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Der Geist in der protestantischen Kultur der Frühen Neuzeit: Veränderung der Wahrnehmung des Jenseits, 1450-1700 McKeever, Amanda Jane

Doktorarbeit, Philosophie, Universität von Sussex27. September (2010)

Abstrakt

Meine Dissertation befasst sich mit der Kontinuität, dem Wandel und der Synkretisierung von Ideen zur Post-Mortem-Existenz im Zuge der Reformation. Vor der Reform war das spätmittelalterliche Weltbild des Jenseits sehr einfach. Man kam entweder über das Fegefeuer in den Himmel oder direkt in die Hölle. In der exemplarischen Literatur dieser Zeit wurden Geister gesehen, die Beweise für das Fegefeuer-System liefern. Diese Doktrin wurde jedoch von Reformern abgebaut, die das Fegefeuer im großen Stil ablehnten. Die Reformatoren brachten dann eine Vielzahl von Eschatologien vor, die verschiedene Bereiche des Sterblichkeits umfassten, von denen keine die Möglichkeit zuließ, dass die Toten zu den Lebenden zurückkehren konnten. Theoretisch hätte der Geist also aus der mentalen Landschaft verschwinden sollen, aber er überlebte nicht nur, sondern gedieh auch in der protestantischen Kultur.

Dies wirft drei Schlüsselfragen auf, die für diese These absolut zentral sind. Erstens: Durch welche Mechanismen setzte sich das Engagement für Geister in Laien- und Elitendiskursen im frühneuzeitlichen England fort, als die religiöse Autorität die Möglichkeit ihrer Existenz leugnete? Zweitens: Welche Möglichkeiten gab es, Geister in den anglikanischen oder breiteren protestantischen Glauben einzubeziehen? Schließlich: Warum sollten viele protestantische Eliten das Lehrproblem ihrer Existenz beseitigen und behaupten wollen, dass es Geister gibt? Der Geist muss einen Zweck erfüllt haben, den sonst nichts konnte. Ziel der Arbeit ist es daher, die sich wandelnde Rolle des Geistes im frühneuzeitlichen protestantischen England zu untersuchen.


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