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Fußnoten zum Leben: Marginalia in drei mittelalterlichen isländischen Manuskripten

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Fußnoten zum Leben: Marginalia in drei mittelalterlichen isländischen Manuskripten

Von Christine M. Schott

Diplomarbeit, Universität Island, 2010

Abstract: In diesem Projekt wird untersucht, was paratextuelles Material - insbesondere Marginalien - über die Art und Weise, wie mittelalterliche isländische Leser ihre Bücher empfanden, und wie sie durch die auf der Seite hinterlassenen Markierungen an der Schaffung des Leseerlebnisses für zukünftige Leser beteiligt waren. Dieser Zweig der Materialphilologie beleuchtet die Lese- und Literaturpraktiken im gesamten mittelalterlichen Europa, aber im Bereich der isländischen Literatur bleibt noch viel zu entdecken.

Diese Arbeit diskutiert und liefert eine Transkription der Marginalien in drei bestimmten mittelalterlichen isländischen Manuskripten, wobei sie sich in erster Linie auf ein wenig beachtetes konzentriert Jónsbók Manuskript: Rask 72a. Dieses Buch enthält eine ziemlich umfangreiche Sammlung von Kommentaren des Schreibers zu seiner Umgebung und Ausrüstung, die alle am Rand geschrieben sind. Ich behaupte, dass der Schreiber aufgrund der spezifisch geschriebenen (und daher spezifisch physischen) Natur des Schriftstellers veranlasst wurde, solche Kommentare am Rand aufzuzeichnen Jónsbók Gesetzbuch, das sich deutlich von den Sagen oder Eddas unterscheidet, die zumindest einige Wurzeln in der Tradition der Oral History hatten.

Als Ergänzung zu dieser Diskussion der Jónsbók Manuskript, ich untersuche auch AM 604 4to (ein Manuskript von rímur) und AM 433a 12mo (Margrétar-Saga). Diese Sekundäruntersuchung bietet eine breitere Grundlage für die Diskussion der isländischen Buchkultur. Ich behaupte zum Beispiel, dass die umfangreiche Aufzeichnung von Sprichwörtern in AM 604 ein gewisses Bewusstsein für das Manuskript als Archivierungskraft anzeigt - ein dauerhaftes physisches Artefakt anstelle einer einfachen Aufzeichnung, um die mündliche Aufführung beim Lesen zu veranlassen. Das Vorhandensein solcher Sammlungen absichtlich formulierter Marginalien in allen drei Manuskripten weist auf eine gewisse Übereinstimmung der Haltung gegenüber diesen drei sehr unterschiedlichen Arten von Büchern hin: Auf einer bestimmten Ebene waren sich die Schriftgelehrten der physischen, dauerhaften Natur ihres Materials bewusst So wie sie vom Wert des Textes waren, und gleichzeitig beteiligten sie sich an der Schaffung zukünftiger Leseerlebnisse, indem sie sich auf der Seite einschrieben.

In vielerlei Hinsicht ist die Geschichte der mittelalterlichen isländischen Buchkultur die Geschichte der Buchkultur im gesamten mittelalterlichen Europa: Mit dem Kommen des Christentums kam die Einführung des Kodex und der langsame, aber stetige Übergang von einer mündlichen zu einer schriftlichen Kultur. Was Island jedoch auszeichnet, ist das überraschend hohe Manuskriptproduktionsvolumen im Vergleich zur Bevölkerungsgröße und vielleicht interessanter die einzigartige Blüte der einheimischen Literatur, die niemals einer lateinischen Hegemonie unterworfen war. Ohne in romantische Vorstellungen von einer abgelegenen Insel zu verfallen, die ihren eigenen Kurs im Gegensatz zum literarischen Leben des Kontinents festlegt, können wir immer noch sagen, dass isländische Manuskripte in die einzigartige Kultur Islands mit ihrer starken mündlichen Geschichte eingebunden waren. Möglicherweise aufgrund der fortgesetzten Kenntnis der mündlichen Kultur scheinen isländische Schriftgelehrte jedoch besonders sensibel für die sehr geschriebene Körperlichkeit ihrer Bücher gewesen zu sein, eine Körperlichkeit, die sie sowohl gefeiert als auch genutzt haben. Tatsächlich scheinen sie ihre engsten Parallelen nicht mit der zeitgenössischen Buchkultur des europäischen Festlandes des 14. Jahrhunderts zu haben, sondern mit der des angelsächsischen England des 9. und 10. Jahrhunderts, das Island in vielerlei Hinsicht ähnlich war. Als England jedoch im Laufe der Jahrhunderte eine Reihe deutlicher Brüche in seiner Kultur erlebte, hatte Island das Glück, über mehr als ein Jahrtausend hinweg eine große Kontinuität zu genießen, und der Wert seiner Manuskriptschätze spielte weiter, obwohl er seine eigenen Höhen und Tiefen erlebte eine Rolle in Politik und Gesellschaft auch im 20. Jahrhundert.


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Bemerkungen:

  1. Deucalion

    Leider kann ich dir nicht helfen, aber ich bin sicher, dass du die richtige Lösung finden wirst. Nicht verzweifeln.

  2. Vidal

    Du liegst falsch. Schreiben Sie mir in PM, wir werden diskutieren.

  3. Noach

    Stimmen Sie zu, diese wundervolle Idee geht es nur darum



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