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Das Schicksal der Seele des Kriegers: Kreuzzüge, Ritterlichkeit und die Bildung des englischen Rittertums

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Das Schicksal der Seele des Kriegers: Kreuzzüge, Ritterlichkeit und die Bildung des englischen Rittertums

Artikel von Laura Ashe, Worcester College, Universität Oxford

Gegeben bei der2011 Haskins Society Konferenz, Boston College

Dr. Ashe beginnt dieses Papier mit der Frage: „Wann und wie haben Ritter aufgehört zu glauben, sie würden zur Hölle fahren? Sie merkt an, dass viele mittelalterliche Ritter durch ihre gewalttätigen Aktionen und ihr militärisches Leben sehr beunruhigt waren, aber im 14. Jahrhundert war die herausragende Ansicht, dass alle Ritter in den Himmel kommen und dass ihr Beruf von Gott gewählt wurde.

Andere Gelehrte haben vorgeschlagen, dass die Kreuzzugsbewegung und die literarische Arbeit Das Lied von Roland waren wichtige Einflüsse, von Ashe nicht einverstanden - im Ersten Kreuzzug sind die Dispensationen sehr eng, und Schriftsteller im 12. Jahrhundert kritisieren immer noch Ritter und stellen fest, dass sie selbst während des Kreuzzugs immer noch sündig sein könnten. Sie merkt das auch an Das Lied von Roland war in der späteren Literatur nicht einflussreich, und dass es keine Feier der militärischen Ideale bietet.

Ashe erklärt, dass Romanzen eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Ideale des Rittertums spielen, mehr in englischen Romanzen als in der französischen Literatur. Wir sehen, dass in kontinentalen Romanzen die Entstehung des höfischen Ritterritters, der einzelne Aufgaben übernimmt, nicht für bestimmte Zwecke. Diese Schriften feiern das Rittertum um seiner selbst willen - dh Lancelot - "Ritterlichkeit ist sein Zweck und seine Existenz".

In den literarischen Werken aus England, wie z Romanze vom Hornhöfisches und ritterliches Verhalten ist direkt gegen Kreuzzug. Zum Beispiel in Romanze vom Horn Ein heidnischer Charakter bittet um Gnade, aber Horn enthauptet sie, was die Haltung veranschaulicht, dass man im Kampf gegen Heiden nicht ritterlich sein soll.

Ashe bemerkt auch die wichtigen Schriften von John of Salisbury, der die christliche Zustimmung für den Ritter, der seinem Herrn diente, und Jordane Fortain, der über die Ritter spricht, die eine feindliche Invasion abwehren. Insgesamt rechtfertigt die englische Literatur den Krieger, ohne Kreuzzugswerte oder französische Werte der Höflichkeit und Größe zu verwenden. In der Zwischenzeit hatte die französische Ritterlichkeit einen starken wirtschaftlichen Aspekt und stellte fest, dass Ritter sowohl in der Geschichtsschreibung als auch in der Literatur das Vakuum schwacher Könige füllten. Aber in der englischen Literatur des 12. und 13. Jahrhunderts ist die Verteidigung des Reiches Rechtfertigung genug für den Ritter.


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