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Hebammen, Medizin und der reproduktive weibliche Körper in Manosque, 1289-1500

Hebammen, Medizin und der reproduktive weibliche Körper in Manosque, 1289-1500


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Hebammen, Medizin und der reproduktive weibliche Körper in Manosque, 1289-1500

Von Caley McCarthy

Masterarbeit, University of Waterloo, 2011

Abstract: In diesem Artikel werden Hebammen und ihre Praxis in den Straf- und Notariatsakten der später mittelalterlichen provenzalischen Stadt Manosque untersucht. Diese Stadt zählte unter ihren 5.000 jüdischen und christlichen Einwohnern eine relativ hohe Anzahl von Ärzten; Diese Praktizierenden erschienen häufig vor dem Strafgericht, um Zeugnis zu geben und einen Antrag auf professionellen Schutz zu stellen.

Obwohl das offensichtliche Fehlen einer Hebammenregulierung in Manosque wie in Nordfrankreich es schwieriger macht, die genauen Verantwortlichkeiten von Hebammen zu definieren, deutet ihr Erscheinen vor Gericht zusammen mit anderen Ärzten darauf hin, dass sie über eine anerkannte Expertise des reproduktiven weiblichen Körpers verfügten. In diesem Artikel werden Hebammen in das sozio-medizinische Umfeld eingeordnet, von dem sie in der aktuellen Geschichtsschreibung häufig getrennt sind.

Eine Betrachtung von Fällen, an denen die Fortpflanzungsorgane von Frauen im breiteren Kontext der Manosquin-Medizin beteiligt sind, zeigt, dass das Geschlecht die Produktion und Anwendung von Wissen zu diesem Thema diktierte, jedoch nicht aus Gründen des biologischen Essentialismus. Wie Fälle von Empfängnis, Abtreibung und postmortalen Kaiserschnitten zeigen, hat die maskulinisierte Professionalität der spätmittelalterlichen Medizin männlichen Praktizierenden zunehmend Autorität in den Bereichen Fortpflanzung und Schwangerschaft verliehen. Obwohl dies Männern Zugang zu den „Geheimnissen der Frauen“ gewährte, verhinderten die vorherrschenden Vorstellungen von weiblichem Anstand, dass sich ihr theoretisches Wissen in eine praktische Anwendung auf die „geheimen Orte“ von Frauen verwandelte oder diese untersuchte. Dies brachte die unkomplizierte Geburt und ihre Begleiter an den Rand der mittelalterlichen Medizin.

Es machte Hebammen nicht nur für die Frauen, an denen sie bei der Geburt teilnahm, unverzichtbar, sondern auch für die Institutionen, die ihre Autorität über diese Anliegen ausweiten wollten, zu denen die Gesellschaft ihnen sonst den Zugang verweigerte. Die Fälle von Ehebruch, unehelicher Schwangerschaft und Jungfräulichkeit aus Manosque, in denen Hebammen auftreten, zeigen, dass das Konzept der weiblichen Angemessenheit Hebammen gleichzeitig die Autorität über die physischen Fortpflanzungskörper von Frauen einräumte und sie zu Instrumenten in der gerichtlichen Regulierung des weiblichen Körpers machte. Diese Fälle veranschaulichen also die Fähigkeit des Gerichts, durch eine symbiotische Beziehung zwischen Institution und Gesellschaft zu legitimieren und zu regulieren.


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