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Theokratischer Zentralismus: Die Politik von Bonifatius VIII. Im 13. Jahrhundert

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Theokratischer Zentralismus: Die Politik von Bonifatius VIII. Im 13. Jahrhundert

Von Phillip Myers

BA-Arbeit, Western Oregon University, 2009

Einleitung: Während des 12. und 13. Jahrhunderts war der Konflikt zwischen säkularen Staaten und dem Papsttum ein zentrales Thema für die Entwicklung der Nationen. Dieses Papier soll skizzieren, wie Papst Bonifatius VIII. (1294-1303) in seinem Kampf mit König Philipp IV. Le Bel von Frankreich (1268-1314) das ultimative Ziel hatte, eine theokratische Regierung zu schaffen, unter der alle anderen Nationen existierten und im Wesentlichen schufen eine christliche Nation ohne Grenzen, wie Gott überall ist und nicht auf zeitliche souveräne Beschränkungen beschränkt sein sollte. Die Rolle des kirchlichen Einflusses in nationalen Angelegenheiten hatte unter dem Feudalsystem ihren Höhepunkt erreicht, jedoch begann der Feudalismus mit den Veränderungen in Wirtschaft, Handel und Gewerbe, Urbanisierung und Bevölkerungswachstum abzunehmen und beinhaltete eine Veränderung der Mentalität. Die Idee eines unabhängigen christlichen Königreichs, das dem Papsttum ein Gräuel war, begann zu wachsen. Die Schlacht von König Philipp und Papst Bonifatius betonte das wachsende Konzept von Staat gegen Kirche.

Die Politik von Bonifatius konzentrierte sich in erster Linie darauf, den französischen Monarchen direkt unter die Macht der geistlichen Autorität des Papstes zu stellen. Es schlug jedoch fehl und verursachte Kritik am Papsttum, was zu Bonifaces Konflikt mit Philipp führte, der zu seiner Absetzung als Papst durch eine Armee führte, die von Guillaume von Nogaret, Philipps Ministerpräsident, und Sciarra Colonna, die Mitglied eines großen Clans war, der sich widersetzte, angeführt wurde Bonifatius in der Kirche. Nachdem er am 11. Oktober 1303 in Gefangenschaft gestorben war, wurde er posthum vom französischen Premierminister wegen Häresie und anschließender Exkommunikation vor Gericht gestellt. Was waren die Ziele von Papst Bonifatius in diesem Kampf? Wollte Bonifatius seinen persönlichen Wunsch nach Dominanz befriedigen oder war es sein letztendliches Ziel, die katholische Kirche als höchste Macht über das gesamte Christentum, sowohl zeitlich als auch geistlich, wiederzubeleben? Die verschiedenen Maßnahmen, die Bonifatius ergriffen hat, umreißen einige seiner prominenteren Ideologien darüber, welche Rolle die Kirche in Bezug auf sich selbst spielen sollte, aber auch irdische Angelegenheiten, insbesondere die Herausgabe seiner drei berühmtesten Bullen. Der Kampf zwischen Philip und Bonifatius zeigt, dass der Aufbau von Nationen nicht nur ein Kampf der Worte ist, sondern eine wirtschaftliche und politische Festigung der nationalen Interessen. Es fehlt jedoch eine wichtige Verbindung zwischen dem Aufstieg von Benedikt Caetani und seiner antisäkularen Politik und seinem Versuch, die ultimative Macht der Kirche auf jede Ecke der christlichen Welt auszudehnen. Der Kampf zwischen Frankreich und dem Papst hilft uns, eine Perspektive auf den zunehmenden Protonationalismus einiger europäischer Königreiche zu bekommen.


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