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Kategorien der mittelalterlichen Doxographie: Überlegungen zur Verwendung von „Doktrin“ und „Via“ in philosophischen und theologischen Quellen des 14. und 15. Jahrhunderts

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Kategorien der mittelalterlichen Doxographie: Überlegungen zur Verwendung von „Doktrin“ und „Via“ in philosophischen und theologischen Quellen des 14. und 15. Jahrhunderts

Von Maarten J.F.M. Hoenen

Philippe Büttgen (Hrsg.): Vera Doctrina: zur Begriffsgeschichte der Lehre von Augustinus bis Descartes. (Wiesbaden: Harrassowitz, 2009)

Einleitung: Beim Durchsuchen spätmittelalterlicher Quellen wie Kommentaren zu Peter Lombard oder Aristoteles, Sammlungen von Disputationen oder Universitätsstatuten stößt der Leser häufig auf die Begriffe „Doktrin“ und „Via“. Auf den ersten Blick scheint die Bedeutung dieser Wörter völlig klar zu sein. "Doctrina" bezeichnet die Lehre oder Lehre eines Meisters oder einer Denkschule, während sich "via" auf die Methode bezieht, mit der Probleme beim Kommentieren von Texten gelöst werden. In beiden Fällen wird nicht so sehr auf den Kontext selbst Bezug genommen, sondern vielmehr auf die Verbindung zu Bildung und Methoden, die im Klassenzimmer angewendet werden.

Die Verbindung beider Begriffe mit der Lehre wird durch John Versor wunderbar veranschaulicht, der in seinen Kommentaren zu den Summulae-Logiken feststellt, dass Peter von Spanien gegen die in der Logik verwendete natürliche Ordnung ('ordo naturae') sich zuerst mit Sätzen und erst anschließend mit Sätzen befasst Begriffe, weil er die „via doctrinae“ oder Unterrichtsmethode respektierte, die mit dem Ganzen beginnt und dann zu den verschiedenen Teilen übergeht, wobei die ersteren jungen Studenten besser bekannt sind als die letzteren.


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