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Mittelalterliche Responsa-Literatur über Niddah: Fortbestehen von Tumah-Vorstellungen

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Mittelalterliche Responsa Literatur auf Niddah: Perpetuations of Notions of Tumah

Von Haviva Ner-David

Menstruation: Eine Kulturgeschichte, herausgegeben von Andrew Shail und Gillian Howie (Palgrave MacMillan, 2005)

Einleitung: In der jüdischen Religionspraxis wird die menstruierende Frau als die bezeichnet Niddah. und 70 C. E., the Niddah wurde auf zwei Arten eingeschränkt: Sie wurde von der Tempelverehrung ausgeschlossen und im weiteren Sinne von allen Nahrungsmitteln und Gefäßen ferngehalten, die für die Tempelverehrung verwendet wurden; und der Geschlechtsverkehr mit ihr war verboten (sowohl für Mann als auch für Frau) und wurde von bestraft Karet (von der Nation abgeschnitten sein). Der erste davon Niddah Einschränkungen bezogen sich auf das, was in der Bibel als bezeichnet wird tumahund kann am ehesten als rituelle Unreinheit übersetzt werden. Menstruation tumah, oder Tumat Niddahwar nur eine Form von Tumah, die in einer Liste in 3. Mose 15 über solche rituellen Verunreinigungen erwähnt wurde, die durch körperliche Emissionen, einschließlich auch Samenemissionen, verursacht wurden. Das zweite sexuelle Verbot im Zusammenhang mit der Niddah findet sich in einem anderen Abschnitt des 3. Mose (Verse 18:19 und 20:18). Diese Verse stehen nicht im Zusammenhang mit Ritualen tumah, die reversibel ist und die Folge davon ist, vom Tempel ausgeschlossen zu werden; Vielmehr befinden sie sich in einer Liste verbotener sexueller Vereinigungen, die alle mit Karet bestraft werden und die, wenn sie verletzt werden, zu einer anderen Art von Tumah führen, der moralischen Tumah, die dauerhaft ist und die, wenn genug angesammelt wird, dazu führt das Exil der Nation aus dem Land Israel. Einmal wurde der Zweite Tempel jedoch während des Rituals zerstört tumah verschwand nicht, es wurde weitgehend irrelevant, da es ohne Tempel keine Konsequenzen für die Kontraktion der rituellen Tumah gab. Es ist nur im Fall der Niddah Der Status der rituellen Unreinheit wird immer noch verfolgt und notiert, da dieser Status bestimmt, ob die Frau sexuell verfügbar ist oder nicht. Wenn eine Frau einen Vertrag abgeschlossen hat Tumat Niddah Durch einen Blutfluss aus ihrer Gebärmutter ist sie auch sexuell gesperrt. und deshalb aufgrund dieses einzigartigen sexuellen Verbots, das mit dem verbunden ist NiddahDie Menstruation ist der einzige Fall unter den in Levitcus 15 wo Gesetze in Bezug auf Tumah noch heute in Kraft sind. Die Beibehaltung der Niddah Der Status und die Gesetze und Rituale, die ihren Status umgeben, haben zur Vereinigung der Niddah und der Frauen im Allgemeinen mit geführt tumahim Gegensatz zu Männern. Dies spiegelt nicht die theologische und jüdische Rechtsrealität wider. Tatsächlich sind alle Juden heute rituell unrein tumah vom Kontakt mit Leichen zusammengezogen, da die Asche der Roten Färse das einzige Mittel ist, um diese Art von umzukehren tumahsind nicht mehr verfügbar. Obwohl tumah ist nicht verschwunden - hat lediglich seine praktische Relevanz verloren -, selbst die meisten religiös aufmerksamen jüdischen Männer ignorieren ihre tumah Status. Eine genauere Beschreibung der gegenwärtigen Realität ist, dass religiös aufmerksame jüdische Frauen heute die Gesetze von praktizieren Niddah sind tatsächlich rituell unrein von Körperemissionen weniger häufig als die meisten Männer, da sie sich durch monatliches Eintauchen in den Körper von diesem Status befreien Mikwe, das rituelle Bad.


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