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Niedrige Kultur, Laien und was wir aus der Geschichte lernen können

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Niedrige Kultur, Laien und was wir aus der Geschichte lernen können

Ruben S. kauft

Philosophie und (Populär-) Kultur: Eine Konferenz für Doktoranden und Studenten, Universität von New Mexico (2007)

Abstrakt

Es muss um die 1530er Jahre gewesen sein, dass Dirck Volkertsz. Coornhert, der berühmte niederländische Befürworter des freien Denkens und der Toleranz, beschloss, keinen seiner Texte in lateinischer Sprache zu verfassen. Dies war natürlich eine seltsame Entscheidung. Haben nicht alle Gelehrten Latein verwendet, viele von ihnen gingen sogar so weit, die gemeinsame Sprache als unhöflich, unzivilisiert und barbarisch zu beschreiben? Für Coornhert war die Verwendung seiner Muttersprache jedoch nichts weniger als eine Grundsatzfrage. Er war der Überzeugung, dass Wissen für jeden rechtsdenkenden Menschen zugänglich sein sollte, sei es für Gelehrte oder für Laien. Das Verstecken von Wissen hinter den Mauern einer exklusiven Sprache war daher nutzlos. Daher schrieb Coornhert eine Vielzahl niederländischer Texte, darunter auch Zedekunst, der 1586 veröffentlicht wurde und die erste Ethik war, die in einer Landessprache des poströmischen Europas auftauchte.

Obwohl Coornhert damit möglicherweise der erste war, der eine „europäische“ Umgangssprache verfasste, war er sicherlich nicht der erste Autor, der die niederländische Sprache als Mittel verwendete, um moralische Ideen einem breiten, nicht lateinisch sprechenden Publikum zu vermitteln. Bereits im 13. Jahrhundert haben viele Autoren bewusst philosophische Traktate in der Landessprache verfasst.

Ziel dieses Papiers ist es, die Wechselwirkung zwischen Philosophie und Populärkultur aus historischer Sicht zu beleuchten. Ich hoffe zu zeigen, dass philosophische Ideen eine wichtige Rolle bei einer der größten Veränderungen in der westlichen Zivilisation gespielt haben - nämlich dem Untergang von Adel und Geistlichkeit und dem Aufstieg der „Laienkultur“ im Spätmittelalter und in der frühen Moderne. Ich werde versuchen, dies zu tun, indem ich die Natur und Funktion der Volksphilosophie in den Niederlanden - oder den Niederlanden - zwischen 1280 und 1600 betrachte. In diesem einzigartigen und stark urbanisierten Gebiet entstanden einige wichtige Merkmale der Populärkultur und der modernen westlichen Staatsbürgerschaft wie Gewissensfreiheit, Pragmatismus und soziale Mobilität.



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Bemerkungen:

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