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Der rechtliche Status religiöser Minderheiten im mittelalterlichen Mittelmeerraum: eine vergleichende Studie

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Der rechtliche Status religiöser Minderheiten im mittelalterlichen Mittelmeerraum: eine vergleichende Studie

Von John Tolan

Hybride Kulturen im mittelalterlichen Europa: Vorträge und Workshops der International Spring School, herausgegeben von Michael Borgolte (Akademie Verlag, 2010)

Zusammenfassung: In der gesamten Mittelmeerwelt interagierten im Mittelalter Juden, Christen und Muslime auf Straßen und auf Marktplätzen, teilten Mahlzeiten, unternahmen gemeinsame wirtschaftliche Unternehmungen und reisten zusammen. Diese Wechselwirkungen wurden theoretisch durch eine Vielzahl von rechtlichen Beschränkungen geregelt. Die klerikalen Eliten, die oft die Garanten dieser religiösen / rechtlichen Traditionen waren, reagierten jedoch oft mit Realismus und Pragmatismus und passten die scheinbar starren Zwänge des Religionsrechts an spezifische Bedürfnisse an. Zwei Beispiele veranschaulichen dies anhand der Schriften des ifriqiyan-Mufti al-Māzarī aus dem 12. Jahrhundert und des Kanonisten Raymond von Penyafort aus dem 13. Jahrhundert.

Einleitung: Von Bagdad bis Barcelona rieben sich Juden, Christen und Muslime auf Straßen und auf Marktplätzen die Schultern, teilten Mahlzeiten, unternahmen gemeinsame wirtschaftliche Unternehmungen, reisten zusammen usw. Jede der drei großen Religionen war darüber hinaus in eine Vielzahl von Abteilungen und Teilen aufgeteilt Sekten: Juden in Karaiten und Rabbaniten; Christen in orthodoxe, Melkiten, Jakobiten, Katholiken, Nestorianer; Die Muslime kannten nicht nur die schiitisch-sunnitische Division, sondern auch den unterschiedlichen Einfluss der vier Madhabs.

Während des gesamten mittelalterlichen Oikoumens regelten Regeln die Beziehungen zwischen Mitgliedern dieser verschiedenen Gruppen. Während eine Religion mit dem Herrscher, seiner Dynastie und seiner religiös begründeten politischen Ideologie verbunden war, könnten abweichende Gruppen insgesamt verboten werden; Im Allgemeinen durften jedoch eine oder mehrere religiöse Gruppen als Minderheiten innerhalb der dominierenden Gesellschaft existieren. Ihre Rechte, ihre Religion auszuüben, wurden anerkannt, aber oft genossen sie nicht die gleichen Rechte und Privilegien wie die Mehrheit. Dies ist die Situation von Dhimmi, geschützten, aber untergeordneten Juden und Christen, in der gesamten muslimischen Welt im Mittelalter. Es ist auch die Situation der Juden in Byzanz und weiten Teilen Westeuropas sowie der Muslime in den christlichen Reichen Spaniens, in Sizilien und in der lateinischen Levante.


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