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Spätmittelalterliche Einstellungen zum Bösen in der Kriegsführung: Honoré Bouvets Arbre des batailles und seine Quellen

Spätmittelalterliche Einstellungen zum Bösen in der Kriegsführung: Honoré Bouvets Arbre des batailles und seine Quellen


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Zeynep Kocabiyikoglu Cecen

Vortrag gehalten auf der 14. Weltkonferenz in Lissabon, Portugal (2013)

Abstrakt

Der französische Prior Honoré Bouvet Arbre des batailles, 1387 veröffentlicht, befasst sich hauptsächlich mit den Kriegsgesetzen, wie sie im späten 14. Jahrhundert gefunden wurden. Das Buch basiert im Wesentlichen auf der hochakademischen Arbeit des italienischen Anwalts Giovanni da Legnano De bello, de represaliis und de duello und es für ein Laienpublikum verständlich zu machen, wurde im 15. Jahrhundert zu einem Leitfaden für die Kriegsführung. In seiner Arbeit beginnt Bouvet mit einer Erklärung der Natur der Kriegsführung und warum, bevor er die Gesetze - oder vielmehr die ungeschriebenen Codes und Moralvorstellungen - festlegt, die von Rittern und anderen bewaffneten Männern bei der Kriegsführung beachtet werden sollten Männer kämpfen miteinander. Die wesentliche Rechtfertigung für die Kriegsführung sind die Beweise für ihre Ursprünge in der Bibel. Da Krieg nicht nur erlaubt, sondern auch durch göttliches Gesetz verordnet ist, behauptet Bouvet, dass Krieg keine böse Sache sein kann. Stattdessen sieht er es als einen Mechanismus der Gerechtigkeit an, falsch zu korrigieren. Diese Erkenntnisse werden auch durch das Naturgesetz gestützt, das die Tendenz von allem voraussetzt, seinen bösen Formen zu widersprechen. Daher ist es nicht die Natur des Krieges, sondern nur seine bestimmten Praktiken, die dazu führen, dass die Kriegsführung als böse wahrgenommen wird.

Mein Ansatz in diesem Papier wird es sein, Bouvets Sicht auf die Natur der Kriegsführung unter diesen allgemeinen Richtlinien zu betrachten und sie als Teil der größeren Tradition des mittelalterlichen Denkens zu behandeln, die gleichzeitig von heidnischen und christlichen Schriften gespeist wurde. Daher werde ich versuchen, insbesondere die spätmittelalterliche Sichtweise des Konzepts des Bösen gegenüber der Kriegsführung zu visualisieren.

Seit Beginn der menschlichen Existenz auf der Erde stellt die Kriegsführung eine große Bedrohung für das menschliche Leben, die Sicherheit und die Zivilisation dar. Sowohl Zivilisten als auch Soldaten, Frauen und Kinder wurden getötet, verletzt und / oder vergewaltigt; Gebäude wurden abgerissen und oft ganze Dörfer, Städte oder Landschaften durch Krieg zerstört. Unnötig zu erwähnen, dass Kriegsführung, so sehr sie den Wohlstand der Menschen behinderte, immer ein natürlicher Bestandteil ihrer Existenz war. Das Spätmittelalter war keine Ausnahme.

Als der französische Prior Honoré Bouvet seins schrieb Arbre des batailles (Baum der Kriege) 1387 war der Hundertjährige Krieg zwischen Frankreich und England bereits seit einem halben Jahrhundert im Gange. Obwohl die Erwartung eines vorübergehenden Friedens zwischen den beiden Königreichen bestand, der zwei Jahre später hergestellt werden sollte, war die Erinnerung an die Gewalt des Krieges in den Köpfen der Zeitgenossen noch frisch. Arbre des batailles war eine Abhandlung über die Kriegsgesetze, die größtenteils auf dem Bell Bell des italienischen Anwalts Giovanni da Legnano, de represaliis et de duello, basiert, der 1360 fast drei Jahrzehnte zuvor geschrieben wurde. In seiner Wirkung übertraf das Buch seine Hauptquelle. Es wurde schnell zu einem Leitfaden für Ritter und Soldaten in ihrer Kriegsführung, im krassen Gegensatz zu De bello das unter den Nachteilen seiner hochakademischen Sprache und häufigen Hinweisen auf Theologen und kanonische Anwälte litt. Bouvets Buch war neben seiner Popularität als Lesematerial auch eine der Hauptquellen für ein ebenso beliebtes Buch über Krieg und Rittertum, Christine de Pizans Livre de fais des Arms et de Chevalerie (1410). Es beeinflusste auch andere Bücher über Kriegsführung und Rittertum, die im 15. Jahrhundert geschrieben wurden: Nicholas Uptons De Studio Militari (c.1440), Jean de Bueils Le Jouvencel (c.1466) und William Worcester Boke of Noblesse (c.1475) waren die bekanntesten Beispiele.


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Bemerkungen:

  1. Ozi

    Es sollte im Anführungsbuch sein

  2. Mazukora

    Es ist die Überraschung!

  3. Nikhil

    Es tut mir leid, aber meiner Meinung nach liegst du falsch. Ich kann es beweisen.

  4. Pernel

    Respekt vor dem Autor. Die Informationen erwiesen sich als sehr nützlich.

  5. Silvino

    Ich erinnere mich ein für alle Mal!



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