Artikel

Die griechische Kirche von Zypern unter lateinischer Herrschaft

Die griechische Kirche von Zypern unter lateinischer Herrschaft


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die griechische Kirche von Zypern unter lateinischer Herrschaft

Vortrag von Chris Schabel (Universität Zypern)

Gegeben an der Universität von Toronto am 16. April 2013

Nach Ansicht der meisten zypriotischen Historiker leitete die Eroberung der Insel durch Richard I. im Jahr 1191 eine Ära der „dunklen Jahrhunderte“ für die griechisch-orthodoxe Kirche ein. Griechische Schriftsteller schilderten die Zeit, als die Lusignan-Dynastie die Insel regierte (1192-1474), als eine, in der die lokale christliche Gemeinde der Unterdrückung durch die römisch-katholische Kirche widerstehen musste und sogar die osmanische Eroberung Zyperns im Jahr 1571 als Befreiung ansah.

In einem Vortrag an der Universität von Toronto stellt Chris Schabel diese Ansichten in Frage und stellt fest, dass die Beziehungen zwischen römisch-katholischen und griechisch-orthodoxen Menschen während des größten Teils der Zeit der lateinischen Herrschaft über die Insel viel besser waren als bisher angenommen.

Die Eroberung Zyperns während des dritten Kreuzzugs brachte große Umwälzungen auf die Insel, und die griechische Kirche blieb nicht unversehrt. Ein Teil des Eigentums wurde für weltliche Herrscher beschlagnahmt, obwohl anscheinend keine Kirchen oder Klöster weggenommen wurden. Schabel merkt an, dass ein größeres Problem für die griechische Kirche darin bestand, dass sie ihre größten Wohltäter verlor - die byzantinischen Kaiser und die lokalen zypriotischen Eliten, die sie mit Spenden versorgt hätten.

Schabel weist darauf hin, dass die Situation für die griechische Kirche auf Zypern in den ersten Jahren nicht so schlimm war, wie frühere Historiker vorgeschlagen hatten. Während auf der Insel eine lateinische Kirche gegründet wurde, war sie für westeuropäische Verhältnisse ziemlich arm und unternahm keine Anstrengungen, um die anderen christlichen Sekten zu unterwerfen.

Erst in den 1220er Jahren bemühte sich die römisch-katholische Kirche um eine stärkere Kontrolle über die griechisch-orthodoxe Kirche, und es wurden Anstrengungen unternommen, um ein Abkommen auszuhandeln. Die Katholiken wollten die Zahl der griechischen Bischöfe auf der Insel von 14 auf 4 verringern, was der Zahl der katholischen Bischöfe entspricht, die Zypern zugewiesen wurden. Darüber hinaus würden die griechischen Bischöfe eher als Hilfsbischöfe der katholischen angesehen.

Die katholische Kirche forderte auch, dass die griechischen Bischöfe einen Eid auf ihre Kirche ablegen müssen, was die Griechen ablehnten. Ein weiteres kontroverses Thema war die Verwendung von Sauerteig- oder ungesäuertem Brot als Eucharistie während des Gottesdienstes (siehe unseren Artikel über Brot im Mittelalter). Einige Mitglieder der griechischen Kirche waren vehement gegen die Katholiken, die ungesäuertes Brot verwendeten, und im Jahr 1231 beschuldigten 13 Mönche aus dem Kloster in Kantara die Katholiken öffentlich, Ketzer zu sein, weil sie diese Praxis angewandt hatten. Als sie sich weigerten, ihre Anschuldigungen zurückzuziehen, ließen die zyprischen Behörden sie hinrichten.

Von den 1220er bis 1250er Jahren blieb die Situation zwischen der lateinischen und der griechischen Kirche angespannt, da einige griechische Bischöfe sich weigerten, die katholischen Forderungen zu akzeptieren - sie würden in andere byzantinische Länder ins Exil gehen. Schließlich wurden jedoch Vereinbarungen getroffen - während es auf Zypern nur vier griechische Bischöfe geben würde, dürften die bereits bestehenden Bischöfe für den Rest ihres Lebens in dieser Position dienen.

Ein Schlüsseldatum im Prozess der Versöhnung der griechischen und lateinischen Kirchen war 1260, als Papst Alexander IV. Die Bulla Cypria herausgab. Es garantierte der griechischen Kirche auf Zypern ein gewisses Maß an Unabhängigkeit und sah vor, dass nur der Papst einen griechischen Bischof absetzen könne. Schabel beschreibt dies als "die Magna Carta der Griechen", die dafür sorgte, dass die lateinischen Behörden wenig Einfluss auf griechische Kirchen und Klöster hatten. Die einzigen Ausbrüche oder religiösen Gewalttaten, die nach der Einführung der Bulla Cypria auftreten würden, ereigneten sich 1313 und 1360 - in beiden Fällen versuchten neu angekommene päpstliche Legaten, Zypern neue Regeln aufzuerlegen, was zu Unruhen führte, bis die päpstliche Charta erneut bestätigt wurde.

Schabel stellt fest, dass mit der Beruhigung der Situation das Misstrauen und die Unterschiede zwischen der griechischen und der lateinischen Kirche nachließen. Im Jahr 1308 deuten Aufzeichnungen darauf hin, dass sich Gemeinden versammelten, um die Messe zu hören, und dass man im 14. Jahrhundert Beispiele für Mischehen und Fälle finden kann, in denen griechische Kirchen lateinische Kapellen in sich aufnehmen durften. Anstatt eine Zeit religiöser Turbulenzen zu sein, erlebte Zypern während der Zeit der Herrschaft Lusignans über die Insel eine Anpassung und Assimilation.


Schau das Video: GEWALTFREIHEIT WIRKT (Kann 2022).