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Sind wir Post-Queer? Ein Runder Tisch zur Gegenwart und Zukunft der Queer-Theorie in der Mittelalterforschung

Sind wir Post-Queer? Ein Runder Tisch zur Gegenwart und Zukunft der Queer-Theorie in der Mittelalterforschung


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Sind wir Post-Queer? Ein Runder Tisch zur Gegenwart und Zukunft der Queer-Theorie in der Mittelalterforschung

Gesellschaft zur Erforschung der Homosexualität im Mittelalter (SSHMA)

Roundtable-Panel: Jennifer N. Brown (Marymount Manhattan College); Zan Kocher (Universität von Louisiana - Lafayette); Tison Pugh (Universität von Zentralflorida) Felipe E. Rojas (Universität von Chicago); und Lisa Weston (California State University Fresno)

Dies war Teil einer hervorragenden Podiumsdiskussion über die Zukunft der Queer-Theorie, Pädagogik, des Geschlechts und den Übergang zwischen Queer-Studien und Politik. Jeder Teilnehmer beantwortete die Frage: "Sind wir Post-Queer?" Die klare Antwort darauf war nein, wir sind nicht post-queer, aber der Dialog über das Unterrichten von Queer-Studien, auftretenden Problemen und nächsten Schritten war einnehmend und nachdenklichprovozieren.

"Als Mittelalterler werden wir immer diesen disjunktiven Blick auf die Vergangenheit brauchen, den uns die Queer-Theorie erlaubt."

Queer Pedagogy untersucht, wie eine Queer-Linse ein aufschlussreiches Lesen ermöglichen kann. Die Schüler sind sehr gut über aktuelle und soziale Themen informiert, z. B. über die Angabe und Durchsetzung ihres bevorzugten Geschlechtspronomen. Sie wissen jedoch nicht, wie sie einen Text als Queer lesen sollen. Sie denken, dass ihre Sexualität so fließend ist, wollen aber trotzdem ein Label. Die Frage der Taxonomie in Queer Studies ist sehr interessant. Studenten sind die Zukunft und werden Queer Studies auf ein neues Niveau bringen, aber sie brauchen eine Grundlage.

Posten wir Queer? Nein. Professor Kocher meinte, er könne sich nicht vorstellen, nach Queer zu sein, während Dinge wie die Gleichstellung der Ehe noch diskutiert werden. Es gibt viele "Posts", die mit "Post-Queer" einhergehen würden. Die Idee der Seltsamkeit bezieht sich auf Übertretung; Wir sehen uns vielleicht nicht als transgressiv, aber wir können für andere sein. Queer Theory wird mehr denn je benötigt. Er stellte die Fragen: Warum nicht Queer Studies in die Geschichtsschreibung verlagern? Oder Ortsnamen in Queer Studies? Wir sind bereits mit Literatur im Bett, müssen aber Queer Studies auf andere Bereiche ausweiten.

Professor Pugh fragte: Was ist die nächste vorherrschende Schule? Es ist kein neues dominantes Outlet entstanden. Die Queer-Theorie ist Teil des Gaumens der literarischen Analyse und sieht nicht so aus, als würde sie irgendwohin gehen. Werden wir zu „normativ“, d. H. Zur Gleichstellung der Ehe? Ist die Ehe eine Bedrohung für Queerness? Es gibt eine Sorge um die Queer-Theorie; Die Schüler lieben den Begriff, verwenden ihn jedoch ohne Sinn und neigen dazu, Etiketten wie „heteronormativ“ und „Queer“ ohne viel Analyse auf alles zu schlagen. Es gibt einige Bedenken, wie Leute Queer Theory verwenden, "Wir müssen herausfinden, wie wir von einem früheren Queer zu einem neuen Queer-Gefühl übergehen."

Posten wir Queer? Professor Weston sagte: „A.s solange es Kategorien gibt - man kann mit ihnen ficken.Queer Theory ist ein akademischer Trickster und Trickster sind nie aus der Mode gekommen. “ Sie fragte, ob die Queer-Theorie seltsam genug sei. Ist die Queer-Theorie nicht mehr ausreichend nervös? "Post-Queerness zu akzeptieren bedeutet zu akzeptieren, dass die Tage des Aktivismus vorbei sind". Müssen Sie noch für irgendetwas kämpfen? Der Begriff „Post“ kann eine kontroverse Karte für Kontroversen sein, dh wir sind „post rassistisch“, weil wir einen schwarzen Präsidenten haben, oder wir sind „postfeministisch“, weil Frauenprobleme, Gesundheitsversorgung und gleiches Entgelt sind Probleme der Vergangenheit, richtig? Es ist eine neoliberale Entlassung von Problemen, mit denen sich der Mainstream nicht mehr befassen oder die er nicht mehr diskutieren möchte. Ein weiteres Problem ist, dass die Queer-Theorie als „nicht beruflich“ angesehen werden kann. die uralte Frage: Was machst du mit diesem Abschluss?

Queer ist eine so große Kategorie und es wurde vorgeschlagen, dass möglicherweise ein Qualifier benötigt wird. Queer-Politik versus Queer-Theorie: Können wir die Politik vorantreiben und den anderen zurücklassen? Können wir die beiden Kategorien trennen? Wenn eine gleichberechtigte Ehe weltweit legal wird, würden wir immer noch Queer Studies durchführen. Das eine beendet nicht die Notwendigkeit für das andere. Die Studenten kommen jetzt aus einer ganz anderen Perspektive zur Queer-Theorie - sie werden in Queer-freundlichen Umgebungen erzogen, in denen sie nicht viel von der Arbeit früherer Wissenschaftler erledigen mussten, und es gab einige Frustrationen über das mangelnde Wissen über die Queer-Geschichte .

Dies war ein sehr aufschlussreiches Panel zu einem Thema, das mich interessiert, das mir aber noch sehr neu ist. Ich habe die Sitzung und die verschiedenen Perspektiven genossen. Der Frage- und Antwortzeitraum erwies sich als fast so informativ wie die Podiumsdiskussion.

~ Sandra Alvarez


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