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Gastgeber des Königs: Gastfreundschaft und königliche Wiederholung im England des 10. Jahrhunderts

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Gastgeber des Königs: Gastfreundschaft und königliche Wiederholung im England des 10. Jahrhunderts

Levi Roach (Trinity College, Cambridge)

Das Journal der mittelalterlichen Geschichte37,1 (März 2011), 34-46

Abstrakt

Traditionelle Studien der königlichen Reiseroute hingen davon ab, den Fortschritt des Königs durch seine Königreichs so genau wie möglich zu lokalisieren, und es sollte daher nicht überraschen, dass das iter regis in England vor der Eroberung relativ wenig Beachtung gefunden hat, da angelsächsische Diplome nur selten Notieren Sie das Datum und den Ort der Ausstellung, so dass die Festlegung der königlichen Reiseroute so gut wie unmöglich ist. Neuere Studien, insbesondere von deutschen Gelehrten, haben sich jedoch von der früheren Aufmerksamkeit auf die konkreten Details des königlichen Iter entfernt und konzentrieren sich mehr auf die Auswirkungen der Reiseroute als Methode der Herrschaft, wobei die Reiseroute als zentraler Bestandteil des königlichen Rituals betrachtet wird. Diese Studie argumentiert, dass wir, wenn wir die Reiseroute im England des zehnten Jahrhunderts von diesem Standpunkt aus untersuchen, neues Licht auf das Thema werfen können. Zeitgenössische Quellen zeigen, dass in England wie in Frankreich und Deutschland das iter regis von großer Bedeutung war, mit symbolischen Festen und Geschenken, die königliche Besuche begleiteten. Die Aufmerksamkeit, die diesen ritualisierten Handlungen in zeitgenössischen Quellen geschenkt wird, legt außerdem nahe, dass das angelsächsische Königtum eine wichtige „charismatische“ Qualität besaß, die weitere Untersuchungen verdient.

Das Studium der königlichen Reiseroute im angelsächsischen England erfreute sich nicht großer Beliebtheit: Mit Ausnahme von Thomas Charles-Edwards 'Bemerkungen zu den früheren angelsächsischen Königreichen und Alban Gautiers Behandlungen von Festen und Gastfreundschaft während der angelsächsischen Zeit war das Thema das Thema wurde weitgehend übersehen. Die Gründe dafür sind nicht schwer zu finden: Angelsächsische Diplome geben selten an, wo oder wann sie hergestellt wurden, und daher ist es im Allgemeinen unmöglich, den königlichen Iter mit Sicherheit zu etablieren. Es war anscheinend das Gefühl, dass weitere Forschungen sich wahrscheinlich nicht auszahlen würden, da die Einzelheiten darüber, wo und wann der König zu finden war, nicht mit Sicherheit rekonstruiert werden können. Ich hoffe, diese Ansicht durch eine Überprüfung der zeitgenössischen Erzählquellen in Frage zu stellen, die eine Gesellschaft offenbaren, in der die Bewegung des Königs und seines Hofes ein wesentliches Merkmal des Jahresverlaufs war und die Anwesenheit oder Abwesenheit des Königs von Bedeutung war äußerste Bedeutung in einer Gesellschaft, in der das Königtum „charismatisch“ war.


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