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Manuel II Palaiologos: Traumdeuter?

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Manuel II Palaiologos: Traumdeuter?

Von George T. Calofonos

Byzantinische ForschungenVol. 16 (1991)

Einführung:Fränkische Gewänder [im Traum] weisen auf sehr große Freiheit hin; In gleicher Weise bedeuten Franken, Tataren, Türken, Indianer, Skythianer und jede andere Rasse von Männern Freiheit.

Diese etwas merkwürdige Passage erscheint unter der Überschrift „Über fränkische Kleidung und Farben“ im Traumbuch, das dem spätbyzantinischen Kaiser Manuel Palaiologos zugeschrieben wird. Es wurde vermutet, dass dies seine umfangreichen Besuche im Westen und in Russland sowie seine Gefangenschaft am türkischen Hof widerspiegelt. Die Urheberschaft von Manuel Palaiologos ist jedoch vor allem aus stilistischen Gründen umstritten. Der Grund, der diese falsche Zuschreibung erklären würde - eine übliche Praxis für die meisten byzantinischen Traumbücher -, soll das Interesse von Manuel an Träumen sein, das in seinem Brief an Andreas Asan deutlich wird, der eine philosophische Abhandlung über ihre Herkunft ist.

So wurde der „barbarische“, „abergläubische“, „populäre“ Text zur Traumdeutung dem „eleganten“, „frommen“, „philosophischen“ Werk des „echten“ Manuel gegenübergestellt. Es ist wahr, dass die beiden Texte zwei unterschiedlichen Traditionen angehören. Das erste ist ein Oneiromantic, das Traumbücher von Antiphon und Artemidoros bis zu mehreren byzantinischen umfasst und die praktische Fähigkeit der Traumdeutung beinhaltet. Die zweite ist oneirologisch und besteht hauptsächlich aus philosophischen Diskussionen über den Ursprung und den prophetischen Wert (falls vorhanden) von Träumen. Diese Traditionen werden gewöhnlich als zu zwei verschiedenen Welten gehörig verstanden: den raffinierten, kultivierten Kreisen der Philosophen einerseits und den leichtgläubigen und abergläubischen Massen andererseits. In unserem Fall wird angenommen, dass Stil und Genre der Texte ein ausreichender Beweis sind, um die Trennung noch einmal zu betonen.


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