Artikel

Mittelalterliche Tierversuche

Mittelalterliche Tierversuche


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Wenn es heute einen tragischen Fall gibt, in dem ein Tier einen Menschen tötet oder schwer verletzt, ist es sehr wahrscheinlich, dass das beleidigende Tier, ob wild oder häuslich, eingeschläfert oder mit anderen Worten hingerichtet wird. Im Mittelalter gab es jedoch viele Male, in denen das Tier vor Gericht gestellt wurde, bevor es bestraft wurde.

Dies war am 14. Juni 1494 der Fall, als ein Schwein verhaftet wurde, weil es „ein kleines Kind in seiner Wiege erwürgt und unkenntlich gemacht hatte, den Sohn von Jehan Lenfant, einem Kuhhirten auf der Gebührenfarm von Clermont, und von Gillon, seiner Frau. ” Während des Prozesses erklärten mehrere Zeugen: „Am Morgen des Ostertages, als der Vater das Vieh bewachte und seine Frau Gillon im Dorf Dizy abwesend war und das Kind allein in seiner Wiege zurückgelassen wurde, trat das besagte Schwein während des sagte das besagte Haus und entstellte und aß das Gesicht und den Hals des besagten Kindes, das infolge der Bisse und Verunstaltungen, die das besagte Schwein zugefügt hatte, dieses Leben verließ. “

Nachdem der Richter den Beweisen zugehört hatte, las er sein Urteil vor: „Wir haben in Abscheu und Entsetzen über das besagte Verbrechen und bis zum Ende, dass ein Beispiel gegeben und die Gerechtigkeit aufrechterhalten werden kann, gesagt, beurteilt, verurteilt, ausgesprochen und ernannt. dass der besagte Schweinefleischhändler, der jetzt als Gefangener inhaftiert und in der besagten Abtei eingesperrt ist, vom Meister der hohen Werke gehängt und erwürgt wird, der an einem Holzbalken in der Nähe des Galgens und des hohen Hinrichtungsortes und neben diesem erwischt wird… “

Wir kennen mindestens 85 mittelalterliche Tierversuche in Europa - viele davon in Frankreich und der Schweiz - und noch mehr Fälle, die in der frühen Neuzeit bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts stattfanden. Zweifellos gab es weitaus mehr mittelalterliche Tierversuche, die nicht aufgezeichnet wurden. Einige waren Strafverfahren gegen ein einzelnes Tier wegen Schädigung des Menschen und kirchliche Verfahren gegen Tiergruppen wegen Schädigung des menschlichen Eigentums.

Das Thema mittelalterlicher Tierversuche wurde erstmals von Edward P. Evans in seinem Buch von 1906 beschrieben Die strafrechtliche Verfolgung und Todesstrafe von Tieren. Er glaubte, dass „die gerichtliche Verfolgung von Tieren, die zu ihrer Exkommunikation durch die Kirche oder ihrer Hinrichtung durch den Henker führte, ihren Ursprung im gemeinsamen Aberglauben der Zeit hatte, der in den unglaublich absurden und grausamen Annalen solch eine tragische Aufzeichnung von sich selbst hinterlassen hat der Hexerei. "

Seitdem haben mehrere Historiker das Thema untersucht und ihre eigenen Ideen entwickelt, warum diese Tierversuche stattfanden. Einige weisen auf das Anwachsen des Rechts im 12. und 13. Jahrhundert hin - es gab jetzt mehr Gerichte und mehr Anwälte, und sie brauchten Arbeit, um dies zu tun. Es scheint, dass einige Anwälte die Gelegenheit genossen haben, ein Tier zu verteidigen, um eine geniale Verteidigung zu finden. Andere weisen auf die christlichen Vorstellungen hin, dass Gott dem Menschen die Macht verlieh, über die Natur zu herrschen, und dass diese Prüfungen ein Weg waren, die menschliche Autorität über die Tiere der Erde durchzusetzen.

In ihrer Arbeit Das Biest im Innern: Tiere im MittelalterJoyce Salisbury weist darauf hin, dass wir im späteren Mittelalter eine Unschärfe in der Unterscheidung zwischen Mensch und Tier sehen. Die mittelalterliche Literatur ist voller Fabeln und Geschichten, in denen sich Tiere so verhalten und verhalten, wie es Menschen tun würden. Wir können auch in mittelalterlichen Manuskripten Bilder von Vögeln, Hunden, Kaninchen und anderen Kreaturen sehen, die menschliche Kleidung tragen und an menschlichen Aktivitäten, einschließlich Krieg, teilnehmen. Wenn man Tiere als fast menschlich ansieht, kann man schnell glauben, dass sie ein ähnliches Maß an Rationalität und Moral haben wie Menschen. Daher wird das Tier, das ein Kind angreift, als für seine Handlungen verantwortlich angesehen und verdient die Bestrafung.

Die Idee des Tieres als Mensch kann man 1386 sehen, als sie in Falaise, Frankreich, ein anderes Schwein wegen Mordes an einem Säugling verurteilten. Vor seiner Hinrichtung trug das Tier eine Weste, Handschuhe, zwei Schubladen und eine menschliche Maske auf dem Kopf und war angekettet, bevor es aufgehängt wurde. Die lokale Regierung bezahlte zehn Sous und zehn Leugner, um dieses Spektakel zu liefern, einschließlich des Kaufs eines neuen Paares Handschuhe für den Henker.

Schweine waren die häufigsten Tiere, die der menschlichen Gerechtigkeit ausgesetzt waren, aber auch andere Kreaturen erhielten diese Behandlung. Im Jahr 1314 wurde eine Bullenkuh gehängt, nachdem sie aus ihrer Feder entkommen war und einen Passanten angegriffen hatte, wobei er tödlich verletzt wurde. 1474 verurteilte ein Gericht in der Schweiz einen Hahn zum Verbrennen auf dem Scheiterhaufen, "wegen des abscheulichen und unnatürlichen Verbrechens, ein Ei zu legen".

Die Anklage wegen eines Verbrechens bedeutete nicht, dass das Tier zu einer Hinrichtung verurteilt war. Es gibt Fälle, in denen ein Esel und ein Schwein ursprünglich zum Tode verurteilt wurden, aber im Berufungsverfahren ihre Strafen auf körperliche Bestrafung herabgestuft wurden. In der Zwischenzeit, 1457, wurde ein anderes Schwein, das wegen Mordes an einem fünfjährigen Jungen verurteilt worden war, an ihren Hinterbeinen an einem Baum aufgehängt. "Obwohl ihre sechs Säuglinge aufgrund ihrer Jugend und des korrumpierenden Einflusses ihrer Mutter blutverschmiert und als Komplizen in die Anklage aufgenommen wurden, wurden sie lediglich in die Obhut ihres Besitzers gebracht."

Eine andere Art von mittelalterlichem Tierversuch fand vor kirchlichen Gerichten statt, wo Bischöfe und andere Kirchenbeamte gegen Gruppen von Tieren regierten, die menschliches Eigentum beschädigten. Dies können Mäuse sein, die Getreide essen, oder Insekten, die einen Weinberg angreifen. Oft führten diese Prozesse zu einem Urteil, in dem der Kirchenmann befahl, die Tiere aus dem Gebiet zu verbannen - in einem Fall ab 1519 befahl der Richter den beleidigenden Mäusen, die Gemeinde Stelvio zu verlassen, stellte jedoch fest, dass die Tiere frei und frei gewährt werden mussten sicheres Verhalten, damit sie nicht von Katzen und Hunden geschädigt werden und dass schwangere und Säuglingsmäuse bis zu vierzehn Tage brauchen könnten, um die Gemeinde zu verlassen.

Die Anwälte, die an diesen Prozessen teilnahmen, kamen manchmal auf neue Argumente, um diese Tiere zu verteidigen. Dem Anwalt Bartholomew Chassenee aus dem 16. Jahrhundert gelang es, einen Prozess gegen Ratten, die ein Gerstenfeld fraßen, zu beenden, indem er behauptete, seine Mandanten könnten nicht vor Gericht erscheinen, weil sie Angst vor den Katzen des Dorfes hätten. Andere Anwälte wiesen darauf hin, dass diese Kreaturen von Gott erschaffen wurden und eine Rolle in der Welt spielen mussten oder dass sie das Essen essen mussten, um zu überleben.

Der vielleicht seltsamste Tierversuch, den wir kennen, fand in den 1730er Jahren im Hof ​​einer Druckerei in Paris statt. Ein junger Arbeiter namens Nicolas Contat erklärte, dass er und die anderen Auszubildenden das Leben in der Druckerei fast unerträglich fanden - schreckliches Essen, lange Stunden und das Leben in der Gegend mit Dutzenden von Gassenkatzen, deren Heulen und Miauen sie nachts wach hielten. In der Zwischenzeit behielt die Frau des Druckers ihre eigene Haustierkatze, sie la grise, die besser behandelt wurden als die Arbeiter.

Die Auszubildenden beschlossen, sich zu rächen. Einer von ihnen war sehr gut darin, das Miauen von Katzen nachzuahmen, und er tat dies mehrere Nächte lang in der Nähe des Schlafzimmers des Meisters, bis der Meister und seine Frau den Lehrlingen sagten, sie sollten rausgehen und die Katzen loswerden. In seinem Buch Das große KatzenmassakerRobert Darnton erklärt, was als nächstes geschah:

Mit Besenstielen, Druckstangen und anderen Werkzeugen ihres Fachs bewaffnet, gingen sie jeder Katze nach, die sie finden konnten, beginnend mit la grise. Leville zertrümmerte seinen Rücken mit einer Eisenstange und Jerome beendete ihn. Dann verstauten sie es in einer Gosse, während die Gesellen die anderen Katzen über die Dächer fuhren, jeden in Reichweite knüppelten und diejenigen, die versuchten, in strategisch platzierten Säcken zu fliehen, gefangen hielten. Sie warfen Sackladungen halbtoter Katzen in den Hof. Dann versammelte sich der gesamte Workshop und veranstaltete einen Scheinprozess mit Wachen, einem Beichtvater und einem öffentlichen Henker. Nachdem sie die Tiere für schuldig erklärt und die letzten Riten durchgeführt hatten, hängten sie sie an einen improvisierten Galgen. Von Gelächterstürmen geweckt, traf die Herrin ein. Sie stieß einen Schrei aus, als sie eine blutige Katze sah, die an einer Schlinge baumelte. Dann wurde ihr klar, dass es sein könnte la grise. Sicher nicht, versicherten die Männer ihr; Sie hatten zu viel Respekt vor dem Haus, um so etwas zu tun. Zu diesem Zeitpunkt erschien der Meister. Er geriet in Wut, als die Arbeit allgemein eingestellt wurde, obwohl seine Frau zu erklären versuchte, dass sie von einer ernsthafteren Art von Insubordination bedroht waren. Dann zogen sich Herr und Herrin zurück und ließen die Männer vor „Freude“, „Unordnung“ und „Lachen“ wahnsinnig zurück.

Die Geschichte fügt eine weitere Erklärung hinzu, warum Menschen Tiere vor Gericht stellen und bestrafen - es war relativ einfach. In der vormodernen Welt war es schwierig, Kriminelle und Übeltäter festzunehmen und zu verurteilen - es war zu einfach für sie, der Gerechtigkeit zu entkommen. Das Tier könnte jedoch auch der Sündenbock sein - derjenige, der gefangen und bestraft werden könnte, für sich selbst oder für die Sünden anderer.

Quellen:

Carson, Hampton, „Der Prozess gegen Tiere und Insekten. Ein wenig bekanntes Kapitel der mittelalterlichen Rechtsprechung “Verfahren der American Philosophical SocietyVol. 56, Nr. 5 (1917)

Cohen, Esther, "Recht, Folklore und Tierkunde", Vergangenheit und Gegenwart110 (1986)

Darnton, Robert, Das große Katzenmassaker und andere Episoden der französischen Kulturgeschichte (New York, 1984)

Evans, E.P.,Die strafrechtliche Verfolgung und Todesstrafe von Tieren (London, 1906)

Jamieson, Philip, "Tierhaftung im frühen Recht", Cambrian Law ReviewBd. 45 (1988)

Salisbury, Joyce, Das Biest im Innern: Tiere im Mittelalter (Routledge, 2011)

Die Stunde des Schweins / Der Anwalt

Der Film von 1993 Die Stunde des Schweins (veröffentlicht in den Vereinigten Staaten als Der Anwalt) erzählt die Geschichte eines Prozesses gegen ein Schwein wegen Mordes im 15. Jahrhundert. Die Hauptfigur, gespielt von Colin Firth, basiert auf Bartholomew Chassenee. Hier ist der Trailer:


Schau das Video: Tierquälerei auf hoher See - 900 halbtote Rinder sollen gekeult werden (Kann 2022).