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Basiliskus der Knabenkaiser

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Basiliskus der Knabenkaiser

Von Brian Croke

Griechische, römische und byzantinische StudienBd. 24: 1 (1983)

Einleitung: Für das fünfte und sechste Jahrhundert ist die Chronik des Siegers von Tunnuna eine wertvolle Quelle, die eine genaue Prüfung verdient. Was möglicherweise nicht immer ausreichend gewürdigt wird, weil Victor am häufigsten als afrikanischer Bischof bezeichnet wird und weil er in lateinischer Sprache schrieb, ist, dass er einen Großteil seines späteren Lebens in Konstantinopel verbracht hat. Seine Chronik, die die Jahre 444 bis 567 abdeckt, wurde tatsächlich in Konstantinopel verfasst und ist eine allgemein gut informierte Quelle für Ereignisse im Osten in dieser Zeit.

Wie so viele andere afrikanische Bischöfe verfiel Victor seinem souveränen Justinianer, indem er die vom Kaiser 543 im sogenannten Drei-Kapitel-Edikt verurteilten Werke verteidigte. Dies führte zu einer schwierigen Internierungsphase für Victor im Mandracion-Kloster in der Nähe von Karthago, dann auf den Balearen, dann in Algimuritana und schließlich mit seinem bischöflichen Kollegen Theodore von Cebaruscitana im Gefängnis der diokletianischen Festung hinter dem Gouverneurspalast in Alexandria. Im Jahr 556 wurden Victor und Theodore nach einem zwölftägigen Prozess im Prätorium in das Tabennesiote-Kloster in der Nähe von Canopus, zwölf Meilen östlich von Alexandria, verlegt. Neun Jahre später wurden Victor und Theodore auf Wunsch von Justinian selbst aus Ägypten gerufen. Am kaiserlichen Hof behaupteten sie sich in der Auseinandersetzung um die „Drei Kapitel“ mit Justinian und dem Patriarchen Eutychius. Zur Strafe wurden die beiden afrikanischen Bischöfe in getrennten Klöstern in Konstantinopel unter Hausarrest gestellt. Wie Victor uns selbst erzählt, starb Theodore 567, während er selbst im klösterlichen Exil lebte, wo er einige Jahre später seine Chronik schrieb.

Die Chronik selbst basiert hauptsächlich auf den Besetzungswechseln der wichtigsten Sehenswürdigkeiten - Rom, Konstantinopel, Antiochia, Alexandria und Jerusalem. Für die Zeit zu Victors Lebzeiten ist es besonders voll von kirchlicher Politik und lokalen konstantinopolitischen Ereignissen. Von besonderem Interesse für Victor sind jedoch die aufkommenden Verfolgungen in Afrika, zuerst durch die Vandalen und später durch diejenigen, die die imperiale Politik in Bezug auf die „drei Kapitel“ unterstützen. Obwohl der Autor ein gewisses Gemeinschaftsgefühl unter den afrikanischen Exilanten in Konstantinopel anzeigt, wurde er eindeutig von seiner griechischen Umgebung beeinflusst. Mehrere topografische und andere Sätze in der Chronik spiegeln dies wider.


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