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Wohltätigkeit am Rande der mittelalterlichen Welt

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Wohltätigkeit am Rande der mittelalterlichen Welt: Skriðuklaustur, ein spätmittelalterliches Priorat-Krankenhaus in Ostisland

Von Catharine M. Wood

Masterarbeit, Universität Island, 2013

Zusammenfassung: Dies ist eine Studie über den Raum und den Ort der mittelalterlichen klösterlichen Wohltätigkeit, wie sie in der Krankenstation dargestellt ist, die in Skriðuklaustur, einem spätmittelalterlichen Augustinerkloster (1493-1554) im Osten Islands, in Betrieb war. Bei der Annäherung an die Analyse von Raum und Ort der Pflege besteht der erste Schritt darin, zu verstehen, was unter mittelalterlicher klösterlicher Gastfreundschaft und Nächstenliebe zu verstehen war und welche Faktoren zwischen den beiden Praktiken unterschieden. Diese Unterscheidung zwischen Gastfreundschaft und Wohltätigkeit, wie sie von religiösen Gruppen praktiziert wird, ist wichtig zu verstehen, da sie nicht nur die Form der Interaktion, sondern auch den Ort der Interaktion vorschreibt. Daher besteht der zweite Schritt in dieser Studie darin, diese Pflegeorte zu identifizieren und zu ermitteln, wie sie gemäß der religiösen Praxis physisch abgegrenzt wurden. Dies wird durch Analyse des Standorts und des architektonischen Aufbaus von Klosterkrankenhäusern und Krankenhäusern durchgeführt. Weitere wesentliche Überlegungen in der Pflegepraxis sind die mit der Ärzteschaft verbundenen Artefakte sowie Informationen aus Bestattungen in Klöstern und Krankenhäusern, bei denen Alter, Geschlecht und Art der pathologischen Zustände, die anhand der Skelettzusammenstellung ermittelt wurden, Hinweise auf die Praktiken liefern können und Grad der Pflege an diesen Krankenstationen. Der letzte Schritt ist die Kombination der archäologischen Beweise und der historischen Dokumentation, die verwendet werden, um einen Kontext zu entwickeln, in dem verstanden wird, wie die sozialen Mechanismen des Mönchtums bei der Schaffung von Raum und Platz in der Praxis der Nächstenliebe gegenüber der säkularen Gesellschaft eingesetzt wurden. Dieser soziale Aspekt des Mönchtums spielte eine wesentliche Rolle bei der Entwicklung und Aufrechterhaltung der klösterlichen Identität, und durch dieses Verständnis kann die Praxis der Nächstenliebe im spätmittelalterlichen Kloster Skriðuklaustur anerkannt werden.

Während des elften Jahrhunderts konvertierte das isländische Volk zum Christentum und anschließend waren im Mittelalter neun Klöster und zwei Klöster in Betrieb, angefangen vom Hochmittelalter mit dem Kloster Bär (1033-1049) bis zur Schließung des Klosters Spätmittelalter mit Skriðuklaustur (1493-1554).

Skriðuklaustur wurde von Bischof Stefán Jónsson zu einer Zeit gegründet, als das Zeitalter der katholischen Institution mit der bevorstehenden lutherischen Reformation und der anschließenden Auflösung der Klöster Mitte des 16. Jahrhunderts zu Ende ging. Aufgrund seiner späten Gründung hatte Skriðuklaustur im Vergleich zu den meisten Klöstern eine kurze Amtszeit von ungefähr 60 Jahren. Das Kloster ist nicht nur für seine späte Gründung bekannt, sondern auch für den Betrieb einer Krankenstation, die auf der Grundlage archäologischer Beweise seines Friedhofs unter den beerdigten Brüdern und Familienmitgliedern junge Frauen und Kinder umfasste, was darauf hindeuten könnte, dass die Krankenstation in Skriðuklaustur versorgt wurde an die breitere weltliche Gemeinschaft (Kristjánsdóttir 2010a). Diese Erkenntnisse aus den archäologischen Untersuchungen haben drei Hauptprobleme in Bezug auf die Praxis und Identität des mittelalterlichen Mönchtums in Island aufgeworfen, die für das Verständnis von Skriðuklaustur von Bedeutung sind.


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