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De Itinere Navali: Eine deutsche Chronik des dritten Kreuzfahrers über seine Reise und die Belagerung von Almohaden Silves 1189 n. Chr

De Itinere Navali: Eine deutsche Chronik des dritten Kreuzfahrers über seine Reise und die Belagerung von Almohaden Silves 1189 n. Chr



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De Itinere Navali: Eine deutsche Chronik des dritten Kreuzfahrers über seine Reise und die Belagerung von Almohaden Silves 1189 n. Chr

Herausgegeben und übersetzt von Dana Cushing

Antimon Media, 2013
ISBN: 978-0-989-2853-1-5
Ebook ISBN: 978-0-9892853-0-8

Elf Schiffsladungen deutscher Kreuzfahrer aus den Städten Lübeck und Bremen verließen 1189 n. Chr. Das Heilige Römische Reich, ein Teil der Kreuzfahrerarmee von Frederick Barbarossa, die über England, Portugal und das Mittelmeer für das Heilige Land bestimmt war.

Dieses Periplus-Manuskript (Reisebericht) hinterlässt eine Spur von zerstörten Schiffen, zerstörten Städten und besuchten Schreinen und dokumentiert das einzige erhaltene Augenzeugenzeugnis des frühen Kreuzfahrersegelns und der Kampagne des winzigen Königreichs Portugal, das benachbarte Königreich der Algarve mit Hilfe der europäischen Kreuzfahrerarmeen zu annektieren um dem islamischen Kaiser von Marokko, einer mittelalterlichen Seesupermacht namens Almohad (Muwahid), seine Hauptstadt Silves (Xelb) abzunehmen.

Die Chronik dieses Kreuzfahrers bietet faszinierende und genaue Details mittelalterlicher Reisen und Kriegsführung, einschließlich der verheerenden menschlichen Folgen von Schiffbruch, Belagerung und Invasion, die das späte 12. Jahrhundert lebendig in unsere Gedanken bringen.

Während bösartige unterirdische Schlachten bei Kerzenlicht geführt werden und verzweifelte Bürger von der Stadtmauer springen, wenn Tod, Krankheit und Hunger sie überwältigen, zeigt Cushings aufschlussreiche Analyse sowohl christlicher als auch muslimischer Quellen - einschließlich neu entdeckter mittelalterlicher Quellen, die früheren Herausgebern nicht zur Verfügung stehen, und moderner multidisziplinärer Quellen Forschung von beispielloser Breite und Qualität - bietet dem Leser eine umfassende wissenschaftliche Studie für diesen dramatischen, ansprechenden historischen Text.

Auszug aus der Übersetzung: Am Morgen [4. September] wurden die Besiegten mit ziemlich viel Anstand über die drei Tore hinausgeführt, und erst dann erlebten wir zum ersten Mal ihre Notlage: Sie waren abgemagert und konnten kaum laufen; viele krochen; einige wurden von unserem Volk unterstützt; andere lagen tot oder halb tot auf den öffentlichen Plätzen; und der Gestank war enorm, von Leichen sowohl der Menschen als auch des Viehs in der Stadt. Außerdem wurden die christlichen Gefangenen kaum nach Luft schnappend herausgebracht: Denn wie sie uns sagten, hatte man in vier Tagen nur so viel Wasser, wie ein Eierbecher aufnehmen konnte [20 ml], und andere noch weniger und auch Wasser wurde früher niemandem gegeben, es sei denn, er war bereit zu kämpfen. Und jeder Mann teilte dieses kleine Stück mit seiner Frau und seinen Kindern. Aus Wassermangel wurde auch kein Brot gemacht, aber sie aßen lebensrettende Feigen, und dadurch wurde der größte Teil des Getreides geschont. Auch die Gefangenen wurden nachts nackt ausgezogen und auf die kalten Steine ​​gelegt, damit sie feucht wurden und überlebten. Auch die Frauen und Kinder aßen feuchten Dreck. Und es ist anzumerken, dass Silves bei unserer Ankunft 450 Gefangene hatte; aber wir fanden kaum 200 lebend. …

Beachten Sie, dass unsere Armee bei unserer Ankunft nur 3500 [Kombattanten] unabhängig von Alter oder Rang hatte - tatsächlich etwas weniger. Aber die Armee des Königs war groß und bestand aus Reitern, Lakaien und Seeleuten. Und mit ihnen waren religiöse Ritter aus drei Orden: Die Templer, die Ritter von Jerusalem, die Schwerter auf ihren Gewändern tragen, heiraten und einen ständigen Krieg gegen die Sarazenen führen und dennoch nach einer Regel leben. Und die Ritter des Zisterzienserordens, die diesen einzigen Genuss haben - dass sie drei Tage in der Woche Fleisch essen, aber nur einmal und für ein Gericht, wenn sie zu Hause sind; aber wenn sie auf Mission sind, folgen sie Männern - deren Kopf Calatrava im kastilischen Reich und Evora im portugiesischen Reich ist, aber Calatrava ist die Mutter und Evora die Tochter [Stiftung]. Auch [die Krieger] der Jerusalemer - einige stammten aus dem Tempel, andere aus dem Heiligen Grab, andere aus dem Krankenhaus - und sie haben jeweils Einnahmen in diesem Land. Nachdem die Stadt erobert worden war, beherrschten wir Franken sie, und niemand sonst durfte eintreten.

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