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Das mittelalterliche Papsttum von Brett Whalen

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Das mittelalterliche Papsttum

Von Brett Whalen

Palgrave Macmillan, 2013
ISBN: 9780230272835

Während des Mittelalters beanspruchten die Päpste Roms sowohl geistige Autorität als auch weltliche Mächte, wetteiferten mit den Kaisern um die Vorherrschaft, herrschten über die Kirchenstaaten und legten die Normen der christlichen Gesellschaft fest. Sie standen auch vor großen Herausforderungen für ihren proklamierten Vorrang vor der Christenheit.

Das mittelalterliche Papsttum untersucht die einzigartige Rolle, die die römische Kirche und ihre päpstliche Führung in der historischen Entwicklung des mittelalterlichen Europas spielten. Brett Edward Whalen legt besonderes Augenmerk auf die religiöse, intellektuelle und politische Bedeutung des Papsttums vom ersten Jahrhundert bis zur Reformation im 16. Jahrhundert.

Diese ansprechbare Umfrage ist ideal für Studenten, Wissenschaftler und allgemeine Leser und hilft uns, die Ursprünge einer Idee und Institution zu verstehen, die unsere moderne Welt weiterhin prägen.

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Ein Auszug aus der Einleitung:

Die Konstantinspende enthüllt die inhärenten Spannungen im Thema dieses Buches, die Geschichte des römischen Papsttums und seinen Anspruch auf universelle Autorität im gesamten europäischen Mittelalter.

Während der frühesten Jahrhunderte des Christentums konnte der Titel des Papstes, vom lateinischen Papa „Vater“, auf jeden Bischof, den Aufseher einer christlichen Gemeinde, angewendet werden. Mit der Zeit erlangten die Bischöfe Roms jedoch erfolgreich einen einzigartigen Status als Päpste, Führer der katholischen oder universellen Kirche. In dieser Hinsicht kam die wahre Quelle ihrer Macht nicht von Konstantin oder einem anderen weltlichen Herrscher, sondern von Jesus Christus, der ihnen durch seinen Hauptapostel Petrus, den Besitzer der Schlüssel zum Himmelreich, der den Apostolischen gegründet hatte, übermittelt wurde Siehe von Rom. Das Primat des Papstes beruhte dabei auf einem göttlichen Auftrag, einer pastoralen Mission, für die Seelen aller Gläubigen zu sorgen und als Hirte für ihre ewige Erlösung zu fungieren. In bestimmten Fällen versuchten die Päpste jedoch gleichermaßen, Kaiser, Könige und Königinnen, Fürsten und andere im Hier und Jetzt zu befehlen, und forderten den Gehorsam aller in der christlichen Gesellschaft. Während eines Großteils des Mittelalters fungierten die Bischöfe von Rom als eigenständige Grundbesitzer und Herrscher über Gebiete in Mittelitalien und darüber hinaus.

Päpste setzen Armeen nicht nur für heilige Kriege in Bewegung, sondern auch, um ihren Besitz zu schützen, und führen manchmal persönlich Truppen in die Schlacht. In der Tat kann man argumentieren, dass die Behauptung des Papsttums von heiliger Autorität und weltlicher Herrschaft - die sozusagen die Hinterlassenschaften von St. Peter und Konstantin miteinander verband - das Unterscheidungsmerkmal des mittelalterlichen Papsttums bildete. Um die Majestät und Weltlichkeit des mittelalterlichen Papsttums, seine Bestrebungen und Grenzen in Einklang zu bringen, könnten wir den ständigen Akt der historischen Selbsterfindung der römischen Kirche betrachten, der von christlichen Gläubigen in der Nähe und fern der Stadt Rom unterzeichnet wurde. Ein Gelehrter aus dieser Zeit erinnerte uns kürzlich daran: „Das Mittelalter legte wenig Wert auf die objektive Rekonstruktion vergangener Ereignisse. Stattdessen war die Erinnerung ein Interpretationsakt, ein selektiver Prozess, der das auswählte, was als wertvoll und erinnerungswürdig angesehen wurde. “ Im Bereich der Erinnerung, wenn nicht sogar der Tatsache, schuf das mittelalterliche Papsttum eine kontinuierliche Tradition, die die heutigen Päpste mit ihren Vorgängern bis zurück nach St. Peter verband. Die Erinnerung an Konstantins frommen Akt der Hingabe an Peters Erben, Päpste und ihre Anhänger beanspruchte die Würde des Reiches und der damit verbundenen Länder. Die päpstlichen Reformer erinnerten sich an bessere Zeiten, als die Kirche und der Klerus in einem Zustand unberührter Freiheit standen und die Hingabe und den Gehorsam der irdischen Herrscher genossen. Päpste, die zu Kreuzzügen aufriefen, taten dies im Namen der Wiederherstellung Jerusalems in christliche Hände und erinnerten an die biblischen Ereignisse, die die heiligen Stätten heiligten.

Aus dieser Perspektive gesehen hing der Erfolg der römischen Bischöfe bei der Umsetzung der theoretischen Prinzipien des päpstlichen Primats in umsetzbare Machtformen effektiv von ihrer Fähigkeit ab, zu überzeugen
Christen - jedenfalls genug von ihnen - über eine bestimmte Interpretation der Geschichte.


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