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Die Blumen der Ritterlichkeit töten Goliath. Das Böse in den frühen Kreuzfahrerquellen definieren und konfrontieren

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Die Blumen der Ritterlichkeit töten Goliath. Das Böse in den frühen Kreuzfahrerquellen definieren und konfrontieren

Von Sini Kangas

Papier bei der gegeben 11. Globale Konferenz: Menschliches Übel und Bosheit (2010)

Einleitung: In diesem Artikel werden die Definitionen des Bösen in den Kreuzzugsquellen des 12. und frühen 13. Jahrhunderts betrachtet. Das Forschungsmaterial besteht aus Kreuzfahrerchroniken und einheimischer Poesie, dem sogenannten Ersten Kreuzritterzyklus und seinen Fortsetzungen. Ich werde zunächst kurz auf den historischen Hintergrund des Kreuzzugs eingehen und mich dann spezifischeren Fragen der mittelalterlichen Ideen zu Bösem und Laster im Kreuzzugskontext zuwenden. In dieser Situation ist das Konzept der Sünde von entscheidender Bedeutung. Die Diskussion wird mit einigen weiteren Bemerkungen zur heiligen Gewalt als mittelalterlichem Instrument zur Konfrontation und Lösung der Mächte des Bösen abgeschlossen.

Worum geht es beim Kreuzzug?

Der Kreuzzug (1095-) ist der früheste westliche Prototyp eines öffentlich anerkannten verdienstvollen Krieges. Es ist eine Unterkategorie religiös gerechtfertigter Kriegsführung unter dem allgemeinen Titel eines gerechten Krieges, die unter der Führung der höchsten religiösen Autorität zum Schutz der Christenheit gegen die Mächte des Bösen defensiv geführt wird. Die hochmittelalterliche Institution wurde durch das kanonische Recht und besondere religiöse Praktiken sowie besondere Privilegien geregelt, von denen das wichtigste der Genuss ist.

Im Mittelalter wurde der Kreuzzug als bewaffnete Pilgerreise zur Befreiung des Heiligen Landes und zur Unterstützung des Königreichs Jerusalem (1099–1291) wahrgenommen. Das Primat des Pilgerethos, insbesondere in den ersten Jahren des Kreuzzugs, führte dazu, dass eine große Anzahl von Nichtkombattanten neben Berufssoldaten an den Expeditionen teilnahmen. In der europäischen Ideengeschichte hatte Kreuzzug eine integrierende Wirkung.


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