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Wahrnehmung von Wahnsinn im mittelalterlichen England

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Wahrnehmung von Wahnsinn im mittelalterlichen England

Von David Roffe

Haskins Society Journal Japan, Vol.5 (2013)

Einleitung: 1980 nannte Norman St. John-Stevas, konservativer Abgeordneter von Aldershot, Frau Thatcher „die Anführerin“. Es war ein Neologismus voller Redolenz, der für die Konservative Partei nicht völlig verloren ging, obwohl der Penny natürlich erst in zehn Jahren endgültig fiel. Frau Thatcher hingegen sah den Punkt sofort. Sie war nicht amüsiert und setzte allen Hoffnungen ein Ende, die der heilige Johannes Stevas noch immer von einer weiteren politischen Bevorzugung hegte. Was Frau Thatcher erkannt hatte, war ein starker Begriff in der jüdisch-christlichen Kultur. Im Evangelium nach Markus, Kapitel 5, steht, dass Jesus in das Land der Gadarener ging und einen Verrückten heilte, indem er die Teufel in ihm in ein Herdenschwein auswarf. Die Schweine stampften sofort und fielen im See Genezareth in den Tod. Die amüsante Anspielung von St. John-Stevas auf die Schweine der Gadarener erinnert uns an die anhaltende Wahrnehmung des Wahnsinns als Besitz in der westlichen Welt.

Unnötig zu erwähnen, dass es sich um eine Wahrnehmung handelte, die im gesamten Mittelalter vorherrschte. In einer christlichen Gesellschaft, die einen kosmischen Kampf zwischen Gut und Böse wahrnahm, war Wahnsinn ein Beweis für einen verlorenen Kampf. Es war also eine moralische Krankheit und es war natürlich, dass Heilmittel für den Zustand spirituell waren. In der christlichen Formulierung war der Spieß des Wahnsinns also nicht Rationalität oder Normalität, sondern Heiligkeit. Und tatsächlich war es eine feine Linie, die die beiden Staaten trennte. Das Leben vieler Heiliger, die Jeffrey Archers des Mittelalters, hing vom bevorstehenden Abstieg des Helden in moralische Verwirrung und dem daraus resultierenden Wahnsinn ab.


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