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Bäume aus Gold. Königliche Anpassungen des Paradieses in Dantes Fegefeuer

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Bäume aus Gold. Königliche Anpassungen des Paradieses in Dantes Fegefeuer

Von Erik Schoonhoven

Vortrag auf dem Internationalen Mittelalterkongress der University of Leeds (2008)

Einleitung: Dantes Vision vom Leben nach dem Tod, ausgedrückt in seinem Meisterwerk, der Göttlichen Komödie, beginnt in der realen Welt: Er befindet sich in einem Wald verloren, als Metapher für seine schwierige Position im irdischen Leben, als er aus seiner Patria, der Stadt Florenz, verbannt wurde. In diesem Wald herrscht Chaos und Dante selbst widersetzt sich in der Komödie mehrmals diesem Frieden und der Harmonie des Paradieses, des Gartens Eden. Die instabile politische Situation Italiens seiner Zeit, die Dante als den „Garten des Reiches“ bezeichnet, der vom Kaiser wie die Welt verlassen wird, ist ohne die gute Fürsorge des höchsten Gärtners Jesus Christus.

In Übereinstimmung mit der mittelalterlichen Tradition enthält der Paradiesgarten Elemente wie Bäume, Flüsse, Blumen, Edelsteine ​​und angenehme Gerüche. Es repräsentiert den perfekten Zustand der Welt vor der ersten Sünde von Adam und Eva, die vom verbotenen Baum gegessen haben. Dante stellt den Paradiesgarten als die Situation dar, in die die Welt und insbesondere Italien unter der Führung des Kaisers als Vertreter Gottes auf Erden zurückkehren sollten. Auf spiritueller Ebene war der Tod von Crist, dem zweiten Adam, notwendig, um die Menschheit in diesen perfekten Zustand zurückzubringen. Nach allgemeiner Überzeugung im Mittelalter wurde das Kreuz aus dem Holz des Baumes des Paradieses gemacht: Die erste Sünde wird also mit demselben Instrument aufgehoben.

Dante arbeitet diese politische Konnotation der Baumsymbolik auf verschiedene Weise aus. In der Hölle 34 ist der Baum des Bösen vorhanden, während das Fegefeuer, das das irdische Paradies enthält (von Dante die 'Selva Antica' genannt, das alte Holz), der Gesang ist, in dem alle Elemente des Paradies-Mythos vorhanden sind, einschließlich der Bäume von Der Garten Eden.

Eines der herausragenden paradiesischen Bilder in der Göttlichen Komödie ist das des Tals der Fürsten, der beschäftigten Herrscher, die die dritte Klasse der Spätbuße darstellen. Sie ignorierten ihre spirituellen Pflichten, weil sie zu sehr mit weltlichen Sorgen beschäftigt waren.


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