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Mittelalterliche byzantinische magische Amulette und ihre Tradition

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Mittelalterliche byzantinische magische Amulette und ihre Tradition

Jeffrey Spier

Zeitschrift der Institute Warburg und Courtauld: Vol. 56 (1993), S. 25-62

Abstrakt

Eine vielfältige, aber unverwechselbare Gruppe magischer Amulette hat in regelmäßigen Abständen die Aufmerksamkeit von Gelehrten von der Renaissance bis zur Gegenwart auf sich gezogen. Die Amulette haben viele Formen, einschließlich gravierter Edelsteine ​​und Kameen, Emailanhänger, gestanzter Bronzemarken, gegossener oder gravierter Anhänger aus Gold, Silber, Bronze und Blei sowie Ringe aus Silber und Bronze. Alle haben ein gemeinsames Motiv - eine rätselhafte Darstellung eines Gesichts, von dem eine unterschiedliche Anzahl von Schlangen ausstrahlt - und dieses Gerät wird normalerweise von einer griechischen Inschrift begleitet, die oft abgekürzt oder fehlerhaft ist und beginnt… („Mutterleib, Schwarz, Schwärzen…“). Die Formel macht deutlich, dass die Amulette in irgendeiner Weise der „Hystera“ (Gebärmutter) helfen sollten, aber was unter Hystera zu verstehen ist und welche Art von Hilfe beabsichtigt ist, bedarf der Klärung. Die Identifizierung des Bildes selbst, das Datum und der Herkunftsort der Amulette und die magische Tradition, zu der sie gehören, sind umstritten.

Renaissance-Gelehrte betrachteten die Edelsteine ​​dieser Gruppe zu Recht als zur griechisch-römischen magischen Tradition gehörend. Sie verbanden sie mit den vielen Edelsteinen, die fälschlicherweise als "Basilidian" oder "Gnostiker" bezeichnet wurden und heute hauptsächlich als Produkte des zweiten und dritten Jahrhunderts n. Chr. Angesehen werden. 1583) machte in seinem unveröffentlichten Aufsatz über solche Edelsteine ​​eine Zeichnung von einer, die später in die herzogliche Sammlung in Gotha aufgenommen werden sollte (Nr. 54,3 P1. 4g-h, jetzt verloren?). Obwohl Ligorio nur einen kleinen Teil der Inschrift verstand, konnte er ihren magischen Charakter erkennen.


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