Artikel

Matthew Paris und das königliche Weihnachtsfest: Ritualisierte Kommunikation in Text und Praxis

Matthew Paris und das königliche Weihnachtsfest: Ritualisierte Kommunikation in Text und Praxis



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Matthew Paris und das königliche Weihnachtsfest: Ritualisierte Kommunikation in Text und Praxis

Von Lars Kjær

England XIV des 13. Jahrhunderts: Tagungsband der Aberystwyth and Lampeter Conference, 2011 (2013)

Einleitung: Einer der attraktivsten Gründe für ein Studium im England des 13. Jahrhunderts sind die hervorragenden Möglichkeiten für vergleichende Studien. Die umfangreichen administrativen Beweise ermöglichen es uns, Fragen zu stellen und zu beantworten, die in datenarmen Gebieten unbedingt undurchsichtig bleiben müssen. Gleichzeitig können, wie Historiker wie Nicholas Vincent und Björn Weiler gezeigt haben, die in der kontinentalen Geschichtsschreibung entwickelten interdisziplinären analytischen Ansätze uns helfen, den Reichtum der englischen Quellen auszupacken und unser Verständnis der mittelalterlichen Vergangenheit wieder komplexer und tiefer zu machen. In diesem Artikel werde ich untersuchen, wie die englischen Beweise dazu beitragen können, die gestörte Frage nach der Beziehung zwischen Ritualen im Text und Ritualen in der Praxis zu fördern. Vor einem Jahrzehnt eröffnete Philippe Buc mit seiner Veröffentlichung eine lebhafte und fruchtbare Debatte unter Historikern mittelalterlicher RitualeDie Gefahren des Rituals. Buc argumentierte, dass die Beschreibungen von Ritualen, die in narrativen Quellen gefunden wurden, so von politischen Interessen umschrieben und von klassischen und schriftlichen Modellen so geprägt waren, dass sie nur sehr schwer als Beweis für die tatsächliche rituelle Leistung verwendet werden können. Eines der Themen, die in der daraus resultierenden Debatte behandelt wurden, waren die zahlreichen Berichte über gestörte königliche Feierlichkeiten, die in englischen Erzählquellen wie Matthew Paris gefunden wurdenChronica majora. Geoffrey Koziol hat argumentiert, dass diese Geschichten die Schwierigkeiten offenbaren, mit denen die Könige von England nach der Eroberung im Gegensatz zu ihren kapetischen Rivalen konfrontiert waren, als sie versuchten, ritualisierte Aktionen einzusetzen, um ihre Würde und Autorität zu stärken.

Buc hat jedoch in Frage gestellt, ob diese narrativen Quellen uns den Zugang zur tatsächlichen Rezeption von Ritualen am englischen Hof ermöglichen. Anstatt die gegenwärtigen Verhältnisse direkt aufzudecken, deuten die Berichte der Chronisten über schlechte, gestörte Rituale auf einen Widerspruch der Autoren hin. Ob autoritärer Dissens selbst symptomatisch für eine tatsächliche soziale Störung ist, ist eine ganz andere Frage. “Auf die Frage nach der Vertrauenswürdigkeit von Chronisten kann es natürlich keine einheitliche Antwort geben: Sie hängt unter anderem von der Tagesordnung des einzelnen Schriftstellers ab. sein Zugang zu Informationen und seine zeitliche und räumliche Distanz zu den Ereignissen. Eine genauere Untersuchung der Schriften von Matthew Paris kann jedoch dazu beitragen, die Debatte voranzutreiben, da wir häufig in der Lage sind, seine Erzählungen mit den administrativen Quellen des königlichen Hofes zu vergleichen und gegenüberzustellen. Auf diese Weise können wir einen früheren Eindruck davon bekommen, wie und wie viel ein gut informierter Schriftsteller seine Beschreibungen ritualisierter Handlungen verfasst hat und inwieweit seine Erzählung es erlaubt, etwas darüber zu sagen, was tatsächlich am königlichen Hof passiert ist.


Schau das Video: KOMMUNIKATION - Wie hast du es erklärt? (August 2022).