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Kunst am Rande: Haare und Hände in der italienischen Renaissance

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Kunst am Rande: Haare und Hände in der italienischen Renaissance

Von Evelyn Welch

Renaissance-Studien, Band 23, Ausgabe 3 (2009)

Zusammenfassung: In diesem Artikel wird argumentiert, dass Gegenstände, die für die körperlichen Extremitäten entworfen wurden, wie Haarbedeckungen, Hüte, Fächer und andere Accessoires, für die Leichtigkeit geschätzt wurden, mit der sie geändert und angepasst werden konnten, um eine Reihe unterschiedlicher Bedeutungen auszudrücken: politisch, sozial und individuell . Sie bildeten auch einen wichtigen Kontaktpunkt zwischen der Handelswelt, den Hofeliten und der breiteren Gemeinschaft von Männern und Frauen, die diese Waren kauften und verwendeten. Wenn wir diese oft marginalisierten Gegenstände untersuchen, können wir Mechanismen für die Übertragung von Mode- und Innovationskonzepten in der Renaissance untersuchen.

Einleitung: Anthropologen haben lange dafür plädiert, alle Aspekte der Körperdarstellung zu untersuchen. Für Wissenschaftler wie Edmund Leach und Raymond Firth boten komplexe Kopfbedeckungen, Bärte und Haare (lang, kurz, gewaschen und ungewaschen) wesentliche Mechanismen für die Anzeige von Status und Position, sowohl heilig als auch weltlich. Andere Gegenstände der materiellen Kultur, die zum Tragen oder Tragen bestimmt sind, wie Regenschirme, Flywhisks oder Knöpfe, wurden in so unterschiedlichen Zeiten wie Ming China und dem heutigen Amerika auf ihre rituelle und persönliche Bedeutung untersucht. Gleichzeitig haben Spezialisten für zeitgenössische Mode betont, mit welcher Leichtigkeit Accessoires wie Schuhe, Handtaschen oder Sonnenbrillen Luxus und soziale Identität vermitteln können.

Trotz des zunehmenden Interesses an Kleidung und Körper haben ähnliche Gegenstände, die allgemein als Accessoires definiert werden, in den Studien der Renaissance wenig Beachtung gefunden. Sie bleiben am Rande unserer Diskussion, so wie sie am Rande des Körpers liegen. Dies kann teilweise darauf zurückzuführen sein, dass zeitgenössische Kommentatoren solche Waren entweder als unwürdig oder sogar als unmoralisch betrachteten. Zum Beispiel in der populären und weit verbreiteten Romance de la RoseLady Idleness wurde als eine Frau personifiziert, die weiße Handschuhe trug und mit parfümiertem Atem sprach. Sie stellte sich vor, indem sie sagte: „Es ist mir egal, mich zu amüsieren und zu amüsieren und meine Haare zu kämmen und zu flechten.


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Bemerkungen:

  1. Moogukree

    Jetzt wurde alles klar, vielen Dank für die Hilfe in dieser Frage.

  2. Anfeald

    Dieser glänzende Satz fällt übrigens nur

  3. Launder

    Ja, mit der Zeit zu antworten, ist das wichtig

  4. Tobyn

    Ich denke, Sie geben den Fehler zu. Wir werden das untersuchen.

  5. Yao

    Meiner Meinung nach irren Sie sich. Lass uns diskutieren. Schreiben Sie mir in PM, wir werden kommunizieren.



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