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Saintly Rivals - ein kurzer Vergleich der Kulte von Thomas Becket und Edward the Confessor

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Saintly Rivals - ein kurzer Vergleich der Kulte von Thomas Becket und Edward the Confessor

Von Steffen Hope

Online veröffentlicht auf My Albion (2012)

Auszug: Die beiden Kulte entstanden unter der Herrschaft desselben Papstes Alexander III. (1159-81). Zur Zeit der Heiligsprechung von Edward dem Bekenner (1161) gab es ein päpstliches Schisma, das die lateinische Christenheit zwischen Alexander und seinem Rivalen, dem Antipop Victor IV, aufteilte, und jeder der Kandidaten wetteiferte um die Loyalität der säkularen Fürsten Europas. Es war dann der englische Klerus und König Heinrich II. Beschloss, die Heiligsprechung von Edward dem Bekenner erneut zu beantragen (ein Versuch von 1138 war wegen unzureichender kirchlicher Unterstützung gescheitert), und dem Antrag wurde stattgegeben. Dies war möglicherweise auf die Unterstützung Heinrichs II. Für Alexander zurückzuführen, aber möglicherweise auch darauf, dass der englische Klerus nun hinter dieser Behauptung vereint war und somit die Unterstützung bereitstellte, die 1138 fehlte.

Edward der Bekenner (gest. 1066) versorgte Heinrich II. Mit einem heiligen Vorfahren, der seine eigene Herrschaft legitimieren konnte, die in den 1160er Jahren noch umstritten war. Nichts deutet jedoch darauf hin, dass Henry eine persönliche Hingabe an Edward zum Ausdruck brachte. Er interessierte sich mehr für den politischen Aspekt des Heiligen - diese Behauptung wird durch die Begeisterung gestützt, die Henry der Entstehung von Waces Roman de Rou widmete. In kirchlichen Kreisen erlangte Edward jedoch keine große Popularität, und vor allem in Westminster - wo der König begraben lag - konnte jede bedeutende Hingabe gefunden werden. Dies zeigt sich deutlich daran, dass Erzbischof Thomas Becket selbst im Mai 1163 beim Council of Tours bei Papst Alexander die Heiligsprechung seines Vorgängers Anselm (1109) beantragte - möglicherweise, um dem brandneuen Heiligen der englischen Monarchie entgegenzuwirken. Obwohl Papst Alexander sein Mitgefühl für die Sache zum Ausdruck brachte und Verehrung zuließ, weigerte er sich, den berühmten Erzbischof und Theologen zu kanonisieren. Beckets Petition deutet auf die wachsende Feindseligkeit zwischen ihm und dem König hin, eine Feindseligkeit, die im Oktober dieses Jahres im Rat von Westminster neue Höhen erreichen sollte. Edwards Mangel an breiter kirchlicher Unterstützung kann auch in der Tatsache gesehen werden, dass bei Edwards Übersetzung am 13. Oktober 1163 nur die Erzdiözese Canterbury vertreten war, nicht die Erzdiözese York.

Zur Zeit der Heiligsprechung von Thomas Becket war das päpstliche Schisma noch nicht abgeschlossen, aber die Ermordung eines englischen Erzbischofs innerhalb der Grenzen einer Kathedrale machte sowohl Laien als auch Geistliche wütend und sowohl Beckets kirchliche Anhänger (von denen viele französische Geistliche waren, die ihn während dieser Zeit unterhalten hatten) sein Exil in der Zeit von 1164 bis 1865) und die Laienbevölkerung drückten ihr Entsetzen aus. 1173 heiligte Papst Alexander Becket (ohne viel Aufhebens, wie es beim Beichtvater der Fall war) und im folgenden Jahr führte Heinrich II. Eine öffentliche Buße für seine Rolle bei dem Mord durch. Henry war auch gezwungen, dem Papst bestimmte Zugeständnisse hinsichtlich der königlichen Einmischung in kirchliche Angelegenheiten zu machen, was eine der Hauptursachen von Becket gewesen war. Mit anderen Worten, durch sein Martyrium versorgte Thomas Becket die englische Kirche mit genau der Art Galionsfigur, die er sieben Jahre vor seinem Tod in Anselm gesucht hatte.


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