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Emotionen und Kraft in Orderic Vitalis

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Emotionen und Kraft in Orderic Vitalis

Richard E. Barton

Anglonormannische Studien: v. 33 (2010)

Abstrakt

"Das Wort" Macht "(pouvoir) ist auf Französisch vage." So schrieb Georges Duby 1991 über Frauen und Macht. Obwohl er in diesem Zusammenhang eine genaue Definition der Macht vorlegte, ist sein Kommentar vielleicht bedeutender, als selbst Duby erkannte. Während Duby lediglich die Bühne für seine spätere Analyse bereiten wollte, berührte er versehentlich eine zentrale Tatsache, die viele der Dutzenden von Büchern und Artikeln beschreibt, die in den letzten zwanzig Jahren geschrieben wurden und das Wort "Macht" entweder in ihren Titeln oder mehr verwendeten selten in ihrem methodischen Apparat. Während Machtstudien allgegenwärtig sind, ist das, was ein Autor unter Macht versteht, oft weniger gut artikuliert, sogar vage. Natürlich hat jede Art von lexikalischer Ungenauigkeit oder vielleicht lexikalischer Formbarkeit eine doppelte Funktion im Kontext sowohl der alltäglichen Kommunikation als auch des Schreibens von Geschichte. Die Allgegenwart eines Wortes oder Konzepts wie Macht als Werkzeug für die historische Analyse macht es aufgrund seiner semantischen Unbestimmtheit sofort machtlos und mächtig, weil jeder Leser in der Lage ist, es auf individueller und höchst subjektiver Basis mit Bedeutung zu füllen . Das heißt, dass Ungenauigkeit einem Konzept Kraft verleiht, denn die Bedeutung, die im Wort selbst fehlt, kann und wird in jedem Kontext von denen geliefert, die das betreffende Konzept hören, lesen oder erleben.

Angesichts dieser Tatsache ist es vielleicht nicht verwunderlich, dass Historiker nur zögernd gewagt haben, Macht präzise zu definieren. Die Einschränkungen einer solchen Definition würden dazu dienen, die Wirksamkeit von Macht als Konzept zu lokalisieren und bis zu einem gewissen Grad zu minimieren. Dass Duby sich 1991 entschied, Macht ziemlich genau als den Bedeutungsbereich zu definieren, der durch den lateinischen Begriff Potestas ausgedrückt wird, dh die Macht zu befehlen und zu bestrafen, ist daher etwas überraschend und nicht wenig enttäuschend. Zum einen schloss Duby, indem er die Macht konzeptionell auf die Fähigkeit beschränkte, zu befehlen und zu bestrafen, andere mögliche Denkweisen über Macht aus, die ihn möglicherweise dazu veranlasst hätten, anders über die Fähigkeit von Frauen zu schließen, Macht auszuüben. Darüber hinaus ist die eigentliche Frage, ob die Worte für Macht im mittelalterlichen Latein vage waren, nicht im modernen Französisch, oder ob bestimmte Autoren, die im mittelalterlichen Latein schreiben, Macht auch als vages Konzept empfanden.


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Bemerkungen:

  1. Thurle

    bestochen die Aufrichtigkeit des Postens

  2. Morholt

    Was für ein Satz ... die phänomenale Idee, ausgezeichnet

  3. Magnus

    Ja wirklich. Ich stimme mit allen oben erzählten.

  4. Hwistlere

    Danke, der Beitrag hat sehr geholfen.



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